群體規(guī)范融入新時代大學(xué)生思想政治教育的若干問題探究

【摘 要】 群體規(guī)范在大學(xué)生思想政治教育中有著提高教育的針對性和實效性的獨特價值。應(yīng)正確看待群體規(guī)范對大學(xué)生的雙重影響，將其融入大學(xué)生思想政治教育中：樹立正確的群體輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)健康的群體規(guī)范養(yǎng)成;構(gòu)建先進的群體文化氛圍，寓價值觀教育內(nèi)容于其中;合理利用群體壓力，正確區(qū)分從眾行為。

【關(guān)鍵詞】 群體規(guī)范;大學(xué)生;思想政治教育;價值;影響;措施

隨著中國特色社會主義進入新時代，高校思想政治教育也走上新的征程。思想政治教育工作者必須肩負(fù)起新時代賦予的新使命和新責(zé)任。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新”。[1]大學(xué)生思想政治教育要把握大學(xué)生的思想脈絡(luò)，根據(jù)大學(xué)生的不同情況，有的放矢、因時制宜地做好思想政治工作。大學(xué)生總是在一定的群體中學(xué)習(xí)生活，因此其思想、價值觀和行為都被群體規(guī)范所影響。深入挖掘群體規(guī)范在大學(xué)生思想政治教育中的獨特價值，探索將其融入思想政治教育中的途徑，這對做好思想教育工作無疑是具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義的。

一、群體規(guī)范在大學(xué)生思想政治教育中的獨特價值

中共中央國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》強調(diào)，“要著力增強大學(xué)生思想政治教育的針對性和實效性，把社會主義核心價值觀融入高等教育全過程”。[2]在群體中大學(xué)生的言行和思想總是受到群體規(guī)范的約束，遵守群體規(guī)范所制定的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。因為其自身的獨特的影響力，群體規(guī)范在大學(xué)生思想政治教育中可以發(fā)揮獨特作用，有助于進一步提高大學(xué)生思想政治教育的針對性和實效性。

1、群體規(guī)范有助于進一步提升大學(xué)生思想政治教育的針對性

高校思想政治教育要起到更好的作用，就必須加強提升其針對性，在大學(xué)生最需要引導(dǎo)的時候，在他們的價值觀念形成的關(guān)鍵時刻，引導(dǎo)他們走上正確的方向。然而在以往的高校思想政治教育的理論研究和實踐工作中，常常會忽略對大學(xué)生進行有針對性的教育。群體規(guī)范因為其特殊性，所以它能夠有效地進一步提升思想政治教育的針對性。而這個作用也是它在思想政治教育中最直接的價值體現(xiàn)。要加強思想政治教育的針對性就必須要先從教育對象的角度出發(fā)。因為思想政治教育若是想要取得良好的效果，首要工作就是先了解教育對象的情況。對教育對象的認(rèn)識不能僅僅只觀察個體的存在，更多的是需要觀察個體所處的群體的情況。人都是生活在一定的群體中的，也因此會時刻被群體所影響?！霸谌后w形成以后，為了保證群體目標(biāo)的實現(xiàn)和群體活動的一致性，往往會形成一定的行為規(guī)范和準(zhǔn)則要求，從而來統(tǒng)一群體成員的信念、價值觀和行為，是每個成員必須遵守的已經(jīng)確立的思想、評價和行為的標(biāo)準(zhǔn)，這種約束群體成員的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，就是群體規(guī)范”。 [3]群體規(guī)范約束著群體內(nèi)每個成員的行為，每個成員都必須遵守這種已經(jīng)確立的的行為規(guī)范和價值觀念。群體規(guī)范在群體中一旦形成，就是一種公認(rèn)的社會力量。它會不斷內(nèi)化為群體成員心理的一把標(biāo)尺，成為對個人行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)。群體規(guī)范讓群體成員知道，必須遵守一定的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，要做什么，不能做什么，促使群體成員行為保持一致性和協(xié)調(diào)性，從而遵守共同的行為模式。所以，我們從群體的視角下去了解成員的價值觀念情況，將群體規(guī)范運用到大學(xué)生思想政治教育中，這樣就可以在根本上提升思想政治教育的針對性。

2、群體規(guī)范有助于進一步增強大學(xué)生思想政治教育的實效性

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”。[4]長久以來，思想政治教育工作者一直在尋找加強思想政治教育工作的實效性的措施方法。然而，從現(xiàn)實角度來說，大學(xué)生思想政治教育的實效性往往會被各個方面因素影響和限制，導(dǎo)致真正得到的效果與理想中差距甚遠(yuǎn)。而這其中一個很關(guān)鍵的因素是，在整個教育過程中，思想政治教育工作者們不夠重視大學(xué)生群體對于大學(xué)生個體的影響，沒有去了解大學(xué)生群體的活動規(guī)律，從而令教育的效果大打折扣，最終使得思想政治教育不能深入人心。所以要提高思想政治教育的實效性，必須從大學(xué)生群體的角度出發(fā)，把群體規(guī)范融入到思想政治教育中，使思想政治教育真正做到因事而化，以大學(xué)生成長需要出發(fā)進行教育工作。大學(xué)生活是大學(xué)生人生中的一個新的階段，既是邁入了社會，但是又處于社會的邊緣，大學(xué)生們由于生理心理發(fā)展水平相似、文化水平相同、興趣愛好相近，在一個新的陌生的環(huán)境中，出于精神上的需要，他們很容易形成一個個相對固定和穩(wěn)定的群體，在這樣一個群體中溝通感情、交流思想，共同學(xué)習(xí)、生活和成長。而也是考慮到這些群體滿足了大學(xué)生不同層次的精神需要，所以在進行思想政治教育的過程中，我們要將大學(xué)生在群體內(nèi)的言行，思想以及群體的影響都考慮其中，不但要杜絕群體規(guī)范對大學(xué)生發(fā)展的各種限制，更要了解在群體中大學(xué)生自覺或不由自主地遵守群體規(guī)范的情況，唯有將群體規(guī)范運用到思想政治教育中，以此所制定出的教育方針才是真正解決大學(xué)生思想政治教育實效性問題的方針。

二、群體規(guī)范對大學(xué)生群體的雙重影響

群體規(guī)范對大學(xué)生的影響導(dǎo)向主要是通過群體壓力對群體成員無形的約束來實現(xiàn)的，這個影響既有積極的一面，也有消極的一面，我們要在大學(xué)生思想政治教育中更好地利用群體規(guī)范中的積極因素，消除或者避開群體規(guī)范對大學(xué)思想政治教育的消極因素。

1、群體評價引導(dǎo)大學(xué)生的行為選擇

群體規(guī)范除了有為群體成員提供參照框架的功能之外，還有對行為的評價作用。群體內(nèi)成員可以參照群體規(guī)范這一把標(biāo)尺來對自我行為進行評價。當(dāng)個人行為貼合群體規(guī)范時，就會因此被群體所支持和接納。反之，個人行為如果違反了群體規(guī)范，那么群體內(nèi)其他成員會一致對該成員施加壓力，例如群體會因此對該成員施以譴責(zé)或者對其排斥，甚至是實施一定的懲罰。

當(dāng)一個群體形成特定的群體規(guī)范后，就會對成員的言行進行約束，成為其判斷依據(jù)。大學(xué)生會積極地加入一個群體或者形成一個群體。之所以會這樣，很大一部分的原因在于他們對于精神上的需要，在于得到心理歸屬感的滿足。而一旦個人在群體中被譴責(zé)和排斥，那么無疑是一個極大的懲罰。反之，如果個體行為和群體行為能夠達到一致，那么個體就會得到群體的認(rèn)可。得到認(rèn)可后，心理上就能獲得一定的安全感。由于他們長期在群體中生活，個人往往會因為處在這樣的群體壓力和影響下，選擇改變自身一些與群體不符的思想、行為和價值觀，而去采取和大部分成員相似的行為，以此期望能在群體中保持一致，不被拋棄。因此，可以看出群體成員的行為選擇會被群體規(guī)范所影響，甚至?xí)虼诉x擇改變自身的行為。這樣就可以與群體行為保持一致，盡可能使自身行為符合群體規(guī)范的要求。此外，群體中隱性的規(guī)則，也就是“潛規(guī)則”，同樣會對成員的心理上形成無形的壓力。而這些群體潛規(guī)則會使大學(xué)生面對不良行為時，因為害怕被群體排斥的因素，即使有的成員并不贊同這一行為或者排斥這一行為，但也不會去制止或揭露這樣的行為，這些都說明了在群體中有些規(guī)范會產(chǎn)生負(fù)面效果。

2、群體動力激發(fā)大學(xué)生的競爭心理

群體規(guī)范為群體成員形成行為活動的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。當(dāng)群體規(guī)范內(nèi)化為個體的行為標(biāo)準(zhǔn)時，群體成員會把群體規(guī)范當(dāng)做自己的標(biāo)準(zhǔn)，甚至是當(dāng)做任務(wù)想要去完成，努力去達到群體規(guī)范所要求的的個人行為的標(biāo)準(zhǔn)。此外，他們還會關(guān)注其他成員的行為，對其他成員的行為提出要求和進行監(jiān)督，以期群體內(nèi)所有成員都能遵守群體規(guī)范的要求。而群體規(guī)范又是和群體目標(biāo)有著十分密切的聯(lián)系，因此群體規(guī)范同樣也是群體目標(biāo)實現(xiàn)的重要保證。

大學(xué)生在群體中生活學(xué)習(xí)，會無時不刻都會感受到群體規(guī)范的壓力。而這種壓力會迫使群體內(nèi)的每一個成員主動或不由自主地向群體內(nèi)的大部分成員看齊。被同一群體規(guī)范影響中的成員，彼此之間就會相互競爭，這種競爭就會產(chǎn)生群體成員竭盡所能，超越對手的動機。動機是激勵人們活動的一種內(nèi)在動力。尤其是對于正處于意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生而言，在大學(xué)這個大舞臺上，他們朝氣蓬勃，斗志高昂，不甘落后，這種強烈的動機會轉(zhuǎn)換成動力，激勵著他們更努力的去提高自己。群體成員彼此之間的相互比較，這種比較競爭的關(guān)系會促使他們確立更加明確的目標(biāo)。同時在群體內(nèi)部，群體成員也會自發(fā)產(chǎn)生被群體成員評價，被群體成員認(rèn)同的主觀意識，這些都可以推動大學(xué)生能夠更好的發(fā)展。

3、群體壓力誘發(fā)大學(xué)生的從眾心理

從群體規(guī)范的的作用可以知道，每一個群體都對其成員有一定的約束力量。也就是說，群體都會要求群體成員共同遵守一定的行為準(zhǔn)則。同時在群體中，往往群體內(nèi)大部分成員的要求和愿望同樣也是對于群體行為準(zhǔn)則的共同遵守。群體中大部分成員的這種要求和愿望會產(chǎn)生一種無形的約束。它會迫使群體成員不得不和其他大多數(shù)群體成員的行為保持一致，這種約束就是群體壓力。

群體壓力雖然不具備強制性，但是對于群體成員來說，群體壓力卻是一種無法違抗的力量。假如在群體中當(dāng)個人的思想和行為與群體規(guī)范要求的行為準(zhǔn)則不相一致的時候，就會產(chǎn)生一種恐懼感，這種恐懼源自于個人偏離群體，害怕被群體拋棄的恐懼。群體的形成來自于每個人對于歸屬一定群體的心理需要。而要是偏離群體中大多數(shù)人的意見和行為，就意味著將會失去這種歸屬感，這對于個人來說是不能接受的。所以，當(dāng)一個人如果不想處于孤立的狀況時，他就會選擇屈服于這種群體壓力，去順從于群體中大多數(shù)的意見，這種心理就是從眾心理。勒龐在《烏合之眾》一書中對群體的從眾心理作了比較精準(zhǔn)的分析：“當(dāng)每一個社會個體獨處的時候， 往往能夠保持自我的理性、克制;但是一旦無數(shù)個體匯入群體的洪流之中，個體原本的理性意識會瞬間喪失，取而代之的是一種盲目的、原始化的、情緒性的心理狀態(tài)”。[5]從眾心理的產(chǎn)生會帶來極大的盲目性，使個人只會盲目地追隨其他人，采取與其他人相似的行為，只會隨波逐流，這也反映了成為一個從眾者會使個人獨立思考明辨是非的能力變得薄弱。而大學(xué)生會產(chǎn)生這種盲目從眾心理，某種原因上是群體內(nèi)的群體壓力導(dǎo)致的。因為害怕如果有不一致的言行，會有可能被群體中其他成員所排斥，甚至因此被群體所拋棄，所以只能選擇當(dāng)一名群體中的從眾者，屈從于多數(shù)人的意見。也許有一部分大學(xué)生并不認(rèn)可群體規(guī)范的某些標(biāo)準(zhǔn)，更并非出于自愿去服從這些不認(rèn)可的準(zhǔn)則，但是在這種群體壓力下只能選擇屈服。

三、群體規(guī)范融入大學(xué)生思想政治教育的主要措施

群體規(guī)范會對大學(xué)生的行為選擇，價值觀念的養(yǎng)成產(chǎn)生很深的影響，這種影響是無時無刻的，不會被輕易察覺的，因此，將群體規(guī)范理論融入到大學(xué)生思想政治教育工作中，無疑可以成為做好大學(xué)生思想政治教育工作的一種有效的新途徑。如何做到在大學(xué)生思想政治教育中對群體規(guī)范理論進行吸收和運用，并尋找切實有效的措施，從而使大學(xué)生的價值傾向和行為選擇不偏離正軌，從而引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀。

1、樹立正確的群體輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)健康的群體規(guī)范養(yǎng)成

群體輿論是群體規(guī)范的外化形式，是指群體成員對群體內(nèi)外的言行所引起的小規(guī)模的眾意，它對于規(guī)范群體成員的言行起到至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。輿論代表的是多數(shù)人的意見，是群體共同的社會態(tài)度。輿論可以產(chǎn)生一種社會控制力量。群體輿論會對群體成員產(chǎn)生無形的壓力，以此來約束成員的個人言行。在大學(xué)階段，大學(xué)生的自我意識較強，個人價值觀正在形成，慢慢成熟。所以在對待事情問題上就會有自己的看法，但是同時由于思想發(fā)展不夠成熟又很容易受到外界輿論的影響，所以就要求我們營造良好的校園輿論氛圍。在采取積極有效的措施去引導(dǎo)群體輿論的發(fā)展后，就可以在群體輿論的壓力影響下，提高大學(xué)生獨立思考明辨是非的能力，最終促使大學(xué)生群體養(yǎng)成良好健康的群體規(guī)范。而良好健康的群體規(guī)范是群體成員形成理性、積極的價值觀念的一個重要前提。大力宣揚社會主義核心價值觀，在群體規(guī)范融入到大學(xué)生思想政治教育過程中，要將社會主義核心價值觀內(nèi)化為群體規(guī)范必備的內(nèi)容，促使大學(xué)生建立正確的，符合社會所倡導(dǎo)的價值觀念。

2、構(gòu)建先進的群體文化氛圍，寓價值觀教育內(nèi)容于其中

群體文化可以說是群體活動在群體成員意識形態(tài)的反映，是群體規(guī)范一種特殊的表現(xiàn)形式。它是非正式群體規(guī)范的主要內(nèi)容，也是群體的精神支柱。在大學(xué)階段，大學(xué)生的價值觀總是深受群體文化價值觀的影響。要將群體規(guī)范融入思想政治教育工作中，就必須在價值觀教育上利用好群體文化的教育作用，這對引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確健康的價值觀具有重要意義。而開展多形式，多樣化，積極健康的校園文化活動就是一種重要的途徑。

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出：“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐”。[1]在這些活動中，要把社會主義核心價值觀融入到活動的內(nèi)容中，使大學(xué)生在活動過程中學(xué)習(xí)和吸收社會主義核心價值觀的內(nèi)容，這有助于促進大學(xué)生形成健康積極的價值觀念。而這些文化活動將會成為大學(xué)生價值觀形成與發(fā)展的平臺。通過開展融入了社會主義核心價值觀教育內(nèi)容的群體文化活動的形式，可以潛移默化將主流文化和價值觀慢慢地內(nèi)化到大學(xué)生的價值觀念當(dāng)中，切實提高大學(xué)生價值觀教育的廣度、深度、感染度和接受度，真正做到規(guī)范和引導(dǎo)大學(xué)生的價值觀向積極健康的方向發(fā)展。

3、合理利用群體壓力，正確區(qū)分從眾行為

在群體壓力的影響下，群體成員的行為選擇會產(chǎn)生偏向，雖然這種影響不具備強制性，但是會在個體的心理上產(chǎn)生一種無形的約束。因此群體成員會根據(jù)群體壓力的大小程度來決定自身的行為選擇，去調(diào)整自身的行為，從而和群體規(guī)范的要求保持一致。在思想政治教育中，價值觀教育的內(nèi)容僅僅被大學(xué)生內(nèi)化為個人思想上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要做到內(nèi)化于心、外化于行，所以還需要大學(xué)生將價值觀的內(nèi)容進一步踐行到實際行動中去，外化為自身的行為準(zhǔn)則。只有這樣，價值觀的教育才能一直保持，才能真正地深入人心。而要將價值觀外化為行動準(zhǔn)則，靠著自身的努力是無法徹底實現(xiàn)的，還要考慮個體所處的群體環(huán)境。當(dāng)一個人在踐行價值觀的要求時，往往會受到群體的影響，很容易因為群體壓力而退縮;而只有群體內(nèi)大部分成員一致認(rèn)同時，個體才能堅定地去踐行價值觀。因此，要在大學(xué)生群體內(nèi)引導(dǎo)其內(nèi)部營造正確、積極、理性的氛圍，形成正確健康的群體規(guī)范。這會讓群體內(nèi)產(chǎn)生適當(dāng)?shù)娜后w壓力，讓個體能夠感受到正面的群體壓力。在這種壓力下，會促使群體成員杜絕不良風(fēng)氣，在踐行價值觀內(nèi)容時能得到群體其他成員的支持和鼓勵，這也有助于群體成員能一步步地養(yǎng)成健康向上的價值觀念。相反，如果當(dāng)群體成員的行為選擇和價值觀要求不相符，甚至是背離時，就需要其他群體成員對這一行為進行否定，從而形成群體壓力，迫使個體最終改變這一錯誤的行為，向著正確的方向發(fā)生轉(zhuǎn)變。

群體成員在群體壓力下會產(chǎn)生一定的從眾心理。這種從眾心理會限制和削弱大學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性和獨立思考明辨是非的能力。所以必須培養(yǎng)和提高大學(xué)生的創(chuàng)新精神，鼓勵大學(xué)生在看待問題時需要保持理智，堅持自己的價值觀念，正確的對待群體中一些不良規(guī)范。而這就必須要求大學(xué)生在群體中遇到事情或者看待問題時，既要慎重考慮群體內(nèi)多數(shù)人的意見和行為，也要擁有自己的想法，從而去分析正確與否。只有這樣遇事才能做出理智地判斷，正確的決定。當(dāng)然從眾行為也不單單只有消極的一面，事物總是有兩面性，我們必須肯定從眾行為是有積極的一面的，所以我們要采取措施發(fā)揮出從眾行為的積極作用。那么要做的就是以群體規(guī)范的相關(guān)知識為基礎(chǔ)來引導(dǎo)大學(xué)生的從眾行為。通過引導(dǎo)大學(xué)生群體形成良好的規(guī)范，將社會主義核心價值觀的內(nèi)容通過各種形式融入到群體規(guī)范中，在群體內(nèi)營造良好的輿論氛圍，發(fā)揮從眾行為的積極作用，抑制和防止不良思想和行為的產(chǎn)生，促進良好行為的養(yǎng)成，將健康的思想、社會推崇的價值觀外化并培養(yǎng)成習(xí)慣，由這種行為習(xí)慣慢慢反作用于思想上，使大學(xué)生形成積極健康的價值觀念。

人的社會性決定了任何一個個體都不能脫離群體而存在。大學(xué)生在校園內(nèi)的各種群體中學(xué)習(xí)生活，受到群體內(nèi)群體規(guī)范的約束。群體規(guī)范時刻影響著大學(xué)生的言行、思想和價值觀。我們要挖掘群體規(guī)范的獨特價值，發(fā)揮在群體中的積極影響。將其融入大學(xué)生思想政治教育中，有助于進一步提升思想政治教育的針對性和實效性，對于落實立德樹人的根本任務(wù)具有深遠(yuǎn)意義。

【注 釋】

[1][4] 習(xí)近平.全國高校思想政治工作會議的講話[N].人民日報，2016-12-09（1）.

[2] 中辦國辦印發(fā)《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》[J].中國高等教育，2015（2） .

[3] 馬向真.群體規(guī)范的道德效應(yīng)[J].道德與文明， 2008（4）110-112.

[5] 勒龐著. 馮克利譯.烏合之眾：大眾心理研究[M].北京：中央編譯出版社，2004.

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[3] 張敏，劉雪峰，鄭福勝.大學(xué)生從眾心理與行為的研究與分析[J].現(xiàn)代教育科學(xué)：高教研究，2009（4）：123-125.

[4] Sherif M.The psychology of social norms[J].1936.

【作者簡介】

王泓斌（1994—）男，福建泉州人，蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士，主要研究方向：思想政治教育.