論西學(xué)東漸中的黎庶昌

武佩

【摘 要】 十九世紀(jì)中葉，在中國(guó)開(kāi)始新一輪的西學(xué)東漸中，晚清外交官黎庶昌對(duì)此做出了一定的貢獻(xiàn)。作為外交官的黎庶昌，在出使外國(guó)時(shí)，積極了解西方各國(guó)的政治制度、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、天文地理等，看到了中國(guó)與西歐各國(guó)的差距，逐漸萌發(fā)了向外國(guó)學(xué)習(xí)的想法。在歸國(guó)充任川東道員兼重慶海關(guān)監(jiān)督的黎庶昌，創(chuàng)辦洋務(wù)學(xué)堂，選送學(xué)生出國(guó)留學(xué)，實(shí)業(yè)興國(guó)、扶持民族工商業(yè)發(fā)展。不僅加深了人們對(duì)于西方的了解，而且也促進(jìn)了近代西學(xué)東漸的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 黎庶昌;西學(xué)東漸;《西洋雜志》

黎庶昌，字莼齋，貴州遵義人。初為曾國(guó)藩幕僚，后任吳江、青浦知縣等職。從1876年開(kāi)始出使外國(guó)，歷任駐英、德、法、西班牙四國(guó)參贊。在此期間，黎庶昌注意考察西歐各國(guó)情況，并將其所見(jiàn)所聞寫(xiě)成《西洋雜志》一書(shū)。1881年，黎庶昌又擔(dān)任駐日本國(guó)大臣。期滿歸國(guó)后，1891年黎庶昌任川東道員兼重慶海關(guān)監(jiān)督。在其任上，他興辦洋務(wù)學(xué)堂、扶持商業(yè)，建立云貴會(huì)館，對(duì)于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。而本文擬從身為外交官的黎庶昌出發(fā)，探究黎庶昌眼中的西方，以及其如何將西學(xué)在中國(guó)付諸實(shí)踐。

一、黎庶昌眼中的西方

鑒于《西洋雜志》記載了黎庶昌在西歐各國(guó)的所見(jiàn)所聞，所以下文將以該書(shū)為切入點(diǎn)，試圖弄清楚黎庶昌眼中的西方，以及在其心目中值得中國(guó)借鑒的西學(xué)知識(shí)。

1、西方政治制度

通過(guò)出使外國(guó)，黎庶昌對(duì)于西方的政治制度有了一定的了解?！段餮箅s志》中黎庶昌專篇記載了德國(guó)和法國(guó)的議政院，并且認(rèn)為法國(guó)下議政院“當(dāng)其議論之際。眾紳士上下來(lái)往，人生嘈雜，幾如交斗，一堂毫無(wú)肅靜之意，此民政之效”。[1]雖然此處對(duì)于法國(guó)的政治制度進(jìn)行了挖苦諷刺。但是黎庶昌對(duì)于西方的政治制度并不全盤(pán)否定。對(duì)于英國(guó)和瑞典的政治制度，黎庶昌還是給予了肯定的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為英國(guó)“君臣之間，禮貌未嘗不尊，分際未嘗不嚴(yán)，特其國(guó)政之權(quán)操自會(huì)堂，凡遇大事，必內(nèi)外部與眾辯論，眾意所可，而后施行，故雖有君主之名，而實(shí)為民政之國(guó)也” 。 [2]除此之外，黎庶昌還了解到了早期的社會(huì)主義。雖然黎庶昌已初步了解了西方的政治制度，但是此時(shí)的他尚未提出要借鑒西方的政治制度。

2、西方的科學(xué)技術(shù)

與政治制度不同，黎庶昌對(duì)于西方的科學(xué)技術(shù)極為推崇。在《西洋雜志》一書(shū)中，黎庶昌詳細(xì)記載了制炮廠、印書(shū)局、織呢廠、磁器局、電氣燈局、鋼鐵廠、玻璃廠的具體情況。在詳細(xì)考察各大工廠后，黎庶昌認(rèn)為西方的強(qiáng)大源于其高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)。因此，他多次提出要向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)。在《與李勉林觀察書(shū)》中，黎庶昌提出“若能仿西國(guó)火輪車(chē)船公司及電報(bào)信報(bào)信局之例，歲領(lǐng)國(guó)家之經(jīng)費(fèi)，而官為主持，庶幾權(quán)利可收，富強(qiáng)可以漸致”。[3]而在見(jiàn)識(shí)到西方的堅(jiān)船利炮以及與西方各國(guó)打交道的過(guò)程中，黎庶昌越發(fā)加深了這一觀念。黎庶昌深感各國(guó)交往完全憑借國(guó)勢(shì)強(qiáng)弱，中國(guó)要想不被各國(guó)蠶食，就必須向西方學(xué)習(xí)，增強(qiáng)軍事實(shí)力。

3、西方的社會(huì)風(fēng)俗

在社會(huì)風(fēng)俗上，中西方有很大的差異性。對(duì)于剛剛邁出國(guó)門(mén)的黎庶昌而言，這種差異性對(duì)于他的沖擊力是很大的。例如，在婚姻上，中國(guó)一向是父母之命媒妁之言，子女對(duì)自己的婚姻只有很少的話語(yǔ)權(quán)。而在西方，黎庶昌認(rèn)為“西洋之俗，男女婚嫁，雖亦有父母之命，而其許嫁許娶，則須出于本人之所自擇”。[4]其次，在宴客方面，黎庶昌認(rèn)為中西方也有很大的差異。中國(guó)講究男女不同席，而西方則大為不同，不僅男女可以同坐，而且女子禮服講求袒胸露背，見(jiàn)面時(shí)還須伴以吻手禮。這些與中方迥然不同的社會(huì)風(fēng)俗及其所蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵，給黎庶昌留下了深刻的印象。除此之外，在任參贊的五年間，黎庶昌還見(jiàn)識(shí)到了許多西方獨(dú)有的社會(huì)風(fēng)俗。比如說(shuō)化妝舞會(huì)、基督教文化、賽馬、擊劍、馬戲等等。在之后的幾十年里，這些外國(guó)文化都陸續(xù)地傳到了中國(guó)。

4、西方的天文地理

對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，天文一直是一個(gè)陌生的領(lǐng)域。天文知識(shí)一直被掌握在少數(shù)人手中，且?guī)в袧夂竦纳衩厣?。雖然中國(guó)人很早便開(kāi)始觀測(cè)天文現(xiàn)象，但是天文知識(shí)的發(fā)展卻一直止步不前。黎庶昌來(lái)到西方后，對(duì)于西方天文學(xué)的發(fā)展感到十分震驚，黎庶昌感慨“自到倫敦后，往觀格林里止觀象臺(tái)，見(jiàn)其儀器之精，詫為未有”。[5]于是，黎庶昌在《談天匯志》中專門(mén)記載了銀河系主要天體的基本知識(shí)。除了天文，黎庶昌認(rèn)為西方的地理知識(shí)對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)也極為重要。五年的國(guó)外生活，黎庶昌去過(guò)英、法、德、西班牙等十幾個(gè)國(guó)家。黎庶昌不僅記錄了這些國(guó)家的地理情況，而且還留意收集西方書(shū)籍中的地理知識(shí)。黎庶昌認(rèn)為西方人對(duì)于中國(guó)的地理情況了如指掌，而中國(guó)人對(duì)于其他國(guó)家的地理知識(shí)卻不甚了解。因此黎庶昌再三請(qǐng)求曾國(guó)藩允許他考察俄國(guó)邊境，并為此查閱了大量的資料。

除了以上內(nèi)容之外，《西洋雜志》還記載了西方的教育、軍事、藝術(shù)、環(huán)境、衛(wèi)生各方面的內(nèi)容。這在一定程度上也說(shuō)明了，在國(guó)外的幾年里，黎庶昌一直試圖尋找中西差距的根源，以及怎樣才能使中國(guó)趕上西方的步伐。

二、黎庶昌在中國(guó)的實(shí)踐

黎庶昌在歐洲充任參贊五年的時(shí)間中，即見(jiàn)識(shí)到了西歐各國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，又看到了中國(guó)與西歐各國(guó)的差距。于是早就萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的念頭。調(diào)任回國(guó)后，黎庶昌進(jìn)行了一系列實(shí)踐。

1、創(chuàng)辦洋務(wù)學(xué)堂

繼1876年中英《煙臺(tái)條約》簽訂之后，1890年中英之間又簽訂了《煙臺(tái)條約續(xù)增專條》，規(guī)定重慶為商埠。次年，即1891年，黎庶昌就任四川川東兵備道道員，兼重慶海關(guān)監(jiān)督。面臨著重慶與日俱增的外國(guó)傳教士、冒險(xiǎn)家、商人以及加劇的矛盾和沖突，黎庶昌深感洋務(wù)人才的重要性。因此，1892年黎庶昌創(chuàng)辦了川東洋務(wù)學(xué)堂。黎庶昌將此學(xué)堂定位為洋務(wù)啟蒙學(xué)堂。學(xué)生在此主要學(xué)習(xí)中文、英文、算學(xué)三門(mén)學(xué)科，以備將來(lái)進(jìn)一步深造。1892年七月初一，該學(xué)堂開(kāi)學(xué)，黎庶昌從當(dāng)?shù)剡x拔二十名聰穎子弟入學(xué)讀書(shū)，并為其聘請(qǐng)熟諳洋務(wù)者為師。此外，為了保證此學(xué)堂穩(wěn)定發(fā)展，黎庶昌還打算定期從重慶海關(guān)監(jiān)督公費(fèi)和洋務(wù)解費(fèi)中提銀，以供學(xué)堂開(kāi)支。

2、選送學(xué)生出國(guó)留學(xué)

國(guó)外的出使經(jīng)歷，使黎庶昌充分認(rèn)識(shí)到了中國(guó)與西歐各國(guó)的差距。因此，在創(chuàng)辦洋務(wù)學(xué)堂之初，黎庶昌就萌發(fā)了送學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)的念頭。1894年，黎庶昌選取了十二名優(yōu)秀的學(xué)生到英國(guó)留學(xué)。為了保證此行出行的順利，黎庶昌為此做了充分的準(zhǔn)備。他在臨行前將留學(xué)可能發(fā)生的各種問(wèn)題、與外國(guó)人交往的禮儀以及自己出使外國(guó)的經(jīng)歷都一一地告訴學(xué)生。而且，對(duì)于學(xué)生到倫敦后如何選擇專業(yè)，黎庶昌也進(jìn)行了詳細(xì)地考慮。他再三叮囑學(xué)生“該生等此行，原為游歷學(xué)藝而設(shè)。西洋藝術(shù)，門(mén)徑多端，自應(yīng)聽(tīng)其性之所近學(xué)習(xí)。而兵船、炮臺(tái)、槍炮、鐵廠、測(cè)量等屬，尤宜切意考究，用收實(shí)效”。[6]可見(jiàn)黎庶昌送學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)的目的，最深層次還是為了師夷長(zhǎng)技以制夷，使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。

3、扶持民族工商業(yè)發(fā)展

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)陸續(xù)開(kāi)放了眾多沿海通商口岸。但是列強(qiáng)對(duì)此并不滿足，他們對(duì)于中國(guó)的內(nèi)陸地區(qū)依然垂涎不已。1890年的《煙臺(tái)條約續(xù)增專條》規(guī)定重慶作為商埠對(duì)外開(kāi)放。一時(shí)間，大量的外國(guó)商人涌向重慶，并且在不平等條約的保護(hù)下，利用其雄厚的資本，對(duì)于西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)造成了極大的破壞。有鑒于此，作為重慶海關(guān)監(jiān)督的黎庶昌大力扶持民族工商業(yè)的發(fā)展，鼓勵(lì)工商業(yè)者發(fā)展本地手工業(yè)并提高其產(chǎn)品質(zhì)量，以此來(lái)與外國(guó)商人爭(zhēng)利。此外，黎庶昌還主張向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)采礦、冶金、機(jī)械等新型工業(yè)。在黎庶昌的提倡之下，重慶乃至整個(gè)西南地區(qū)的民族工商業(yè)都有了一定的起色。

從1891年上任到1894年因病離職，黎庶昌在任上一共四年。四年間，黎庶昌創(chuàng)辦洋務(wù)學(xué)堂、送學(xué)生出國(guó)留學(xué)、主張引進(jìn)西方新型工業(yè)，在一定程度上開(kāi)闊了當(dāng)?shù)赜凶R(shí)之士的視野，促進(jìn)了西南人民對(duì)于西方的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了西南地區(qū)西學(xué)東漸的發(fā)展。

三、小結(jié)

雖然在近代西學(xué)東漸的過(guò)程中，黎庶昌并不是其中最典型、最獨(dú)特的。但是他卻是中國(guó)近代歷史發(fā)展中不可或缺的一員。因?yàn)檎怯袩o(wú)數(shù)像黎庶昌一樣的人，身處國(guó)家衰微之際，努力尋求救國(guó)救民的答案，為國(guó)家興旺鞠躬盡瘁，由此才推動(dòng)了近代轟轟烈烈的西學(xué)東漸運(yùn)動(dòng)，也才逐漸縮小了中西之間的差距，使近代中國(guó)人民看到了黎明的曙光。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】

武 佩（1996—）女，湖南常德人，湘潭大學(xué)碧泉書(shū)院·哲學(xué)與歷史文化學(xué)院2018 級(jí)歷史學(xué)專業(yè)碩士在讀，研究方向：近代史.