默伽納酒店中的日本園林觀

摘要：日本園林觀在變化中探尋美，不是支配自然，而是與自然共生。與山石植被對(duì)話(huà)，并且尊重他們的生命。以下會(huì)從池泉園林中來(lái)源于自然的營(yíng)造手法出發(fā)，并加以分析這些營(yíng)造手法在現(xiàn)代酒店中的延續(xù)以及演變。將以京都默伽納酒店酒店為例，逐一分析說(shuō)明傳統(tǒng)園林的營(yíng)造手法如何體現(xiàn)在現(xiàn)代酒店空間中。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代酒店;日本園林觀;隱約可見(jiàn);陰翳之美;借景;回游

日本民族認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是有生命的，不論是石、土、還是水都存在生命。因此，造園時(shí)要考慮的是如何善待這些生命。一池水、一顆石都要去考慮如何讓它展現(xiàn)出自己本身最大的魅力。

將借由京都默伽納酒店為例，來(lái)分析闡釋日本民族的傳統(tǒng)園林觀如何體現(xiàn)在現(xiàn)代酒店的設(shè)計(jì)之中。默伽納酒店座落于京都的一條小巷中，臨街的商鋪幾乎全是老舊的，這個(gè)片區(qū)同時(shí)存在的還有大量現(xiàn)代新的酒店及公寓。默伽納酒店就存在于這樣一個(gè)新舊對(duì)比強(qiáng)烈的片區(qū)當(dāng)中。默伽納酒店擁有極為現(xiàn)代的純黑色外立面，以及極簡(jiǎn)的內(nèi)部裝飾，而這樣一個(gè)現(xiàn)代酒店當(dāng)中運(yùn)用的卻是日本最為傳統(tǒng)的園林觀。

酒店功能的劃分主要分為三個(gè)部分，入口處的自然景觀、前臺(tái)大廳以及走廊的公共空間、客房。接下來(lái)將從隱約可見(jiàn)、陰翳之美、街景、回游四個(gè)方面來(lái)淺析默伽納酒店中的日本園林觀。

一、“隱約可見(jiàn)”

在日本的庭院中，自然景色有多種呈現(xiàn)方式。有的則由多個(gè)“隱約可見(jiàn)”的單個(gè)空間串聯(lián)成的日式庭院空間。通過(guò)借用樹(shù)木或者建筑物的遮擋來(lái)向游覽者循序漸進(jìn)的呈現(xiàn)。

日式庭園所要營(yíng)造的并非如意大利圣馬可廣場(chǎng)那樣一眼就看完的大型空間，而是采用讓人無(wú)法看清楚全部而又隱隱約約能看見(jiàn)一些景致的方式。在這樣的空間里，隨著逐漸深入庭園，庭園中的景致時(shí)而出現(xiàn)時(shí)而又消失。造園者的營(yíng)造手法越高明，就越能吊起游覽者的胃口。

在默伽納酒店的入口處便采用了“隱約可見(jiàn)”的造園手法。酒店入口并沒(méi)有明顯的標(biāo)識(shí)。唯一有辨識(shí)度的數(shù)它全黑的建筑表面。透過(guò)院子旁附加格柵的玻璃隱約能看見(jiàn)內(nèi)部的空間。通往建筑內(nèi)部的道路在一處黑色的墻面截止，走到跟前自動(dòng)門(mén)緩緩?fù)崎_(kāi)，隨之看見(jiàn)的是另一面立在眼前的玻璃，玻璃背后是一條深邃的通道還是本身玻璃上就有一幅畫(huà)作，不得而知。隨之，又一扇黑色的門(mén)在右側(cè)打開(kāi)，這才真正進(jìn)入內(nèi)部空間，內(nèi)部空間展現(xiàn)在眼前，是純白的前臺(tái)空間。

二、陰翳之美

有光線(xiàn)的存在就意味著會(huì)產(chǎn)生陰影，而光線(xiàn)的聚集就更強(qiáng)調(diào)了陰影的存在。在古代的空間里，祖先們?cè)谧匀坏沫h(huán)境里更能體會(huì)到光與陰影的存在。在過(guò)去，生活在陰影里的日本民族的祖先似乎發(fā)現(xiàn)了陰暗的美，甚至為了美而去制造陰影，日本和室之美就源于此。而現(xiàn)在都市，即使是在夜晚，燈光依然通亮，剝奪了我們體驗(yàn)陰暗的權(quán)利。

在均勻的光線(xiàn)下，雖然說(shuō)能看清楚所有物體的輪廓，但是這些輪廓在光線(xiàn)之下都是同等的呈現(xiàn)，就無(wú)法展現(xiàn)出個(gè)別物體的特殊之處。然而，局部的使用自然光，讓光線(xiàn)聚焦在重要的物體上，加之陰影對(duì)位對(duì)比，就能呈現(xiàn)出光的層次以及空間的美感。陰影有時(shí)會(huì)使得空間更有節(jié)奏感，更張弛有道，只將重要的事物展現(xiàn)而抑制不必要的部分，使其保持低調(diào)。正如默伽納酒店房間內(nèi)位于床角墻面上的所營(yíng)造的空間一樣，它是將大多數(shù)酒店放置電視的位置更改為壁龕，在其一腳放置了松樹(shù)盆景。同時(shí)將壁龕墻面改變了材質(zhì)，將實(shí)體的墻面改為透光但不透景的玻璃，讓自然光在黑色房間的這一角聚集，展現(xiàn)在眼前的只有盆景清晰的輪廓以及稍帶光韻的后退空間。此時(shí)整個(gè)昏暗房間的焦點(diǎn)都在這一處，就便是利用光影營(yíng)造的視覺(jué)效果。

三、借景

借用外部景觀來(lái)作為此處的景觀來(lái)進(jìn)行營(yíng)造的做法稱(chēng)之為借景。日本的庭院經(jīng)常用這一手法來(lái)造園。讓庭院周遭的自然風(fēng)景成為庭院自身風(fēng)景的構(gòu)成要素之一。時(shí)常園林中的石頭與青苔構(gòu)成近景，綠植樹(shù)木構(gòu)成中景，遠(yuǎn)山構(gòu)成遠(yuǎn)景，例如距今一百一十年的別墅——無(wú)鄰庵，正是因?yàn)闊o(wú)鄰庵是一處住宅，因此整個(gè)庭院的觀賞角度來(lái)自于僅有的一處建筑空間。蜿蜒的水流似乎要流向遠(yuǎn)處東山的方向，而庭院內(nèi)層疊的草木也借景與遠(yuǎn)處的東山連成一片。日本民族不會(huì)刻意通過(guò)人工去制造景色，而是更為巧妙的引用自然。

四、回游

在回游式的庭院中，眼前的景致會(huì)隨游覽者深入庭院而逐漸的發(fā)生改變。因道路的曲折設(shè)置，景致因此會(huì)在眼前產(chǎn)生切換。

回游式庭院最喜歡不過(guò)桂離宮。它是因大時(shí)代而沒(méi)有當(dāng)上天皇的人——智仁親王的別莊。走在桂離宮內(nèi)，隨著身處在庭院中的位置的變化，所有身邊的景致以及氛圍也悄悄發(fā)生改變。當(dāng)游完整個(gè)庭院，游覽者已不知不覺(jué)經(jīng)過(guò)了數(shù)個(gè)空間。而“真”、“行”、“草”的道路鋪裝更是應(yīng)用的無(wú)比巧妙。造園者利用不同的鋪石效果引導(dǎo)游覽者，使得游覽的方式變得豐富，而所見(jiàn)的景色也更為多元。

默伽納酒店的整個(gè)動(dòng)線(xiàn)上的排布也是引用了同樣的方式。從戶(hù)外的綠竹院子進(jìn)入到前臺(tái)的白色空間，再經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)折到達(dá)長(zhǎng)長(zhǎng)的黑色走道，走道的左側(cè)使用木結(jié)構(gòu)作出的連綿的起伏的裝飾。稍往前的右側(cè)是一個(gè)挑高的大廳空間，幾張素色的長(zhǎng)椅整齊擺放，一張巨大的屏幕掛在正中，上面播放的是些綠色景致的圖像。通過(guò)走道盡頭的電梯到達(dá)所在樓層，再通過(guò)些許燈光的指引進(jìn)入房間。印入眼簾的是房間外一整片的綠植墻。自然再次被喚醒。

從進(jìn)入建筑到進(jìn)入房間，營(yíng)造出三個(gè)與自然相關(guān)的節(jié)點(diǎn)。入口處真實(shí)的自然庭院與綠植，到大廳的室內(nèi)空間與營(yíng)造的虛構(gòu)的自然的畫(huà)面，最后到房間內(nèi)的室內(nèi)空間結(jié)合窗外真實(shí)的自然。自然在真假中切換。

從戶(hù)外到室內(nèi)的鋪裝幾經(jīng)變化，當(dāng)你不自覺(jué)被鋪裝吸引的時(shí)候，周?chē)姆諊呀?jīng)悄然變化，直到下一個(gè)階段抬頭，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的畫(huà)面中這。這便是回游給人帶來(lái)的絕妙的體驗(yàn)吧。

日本園林能給人帶來(lái)直擊內(nèi)心的感受。不論它的靜態(tài)或者動(dòng)態(tài)都是源于自然，是祖祖輩輩與自然的結(jié)合創(chuàng)造出來(lái)的作品。對(duì)現(xiàn)代園林甚至現(xiàn)代建筑都能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。希望能夠?qū)⒋搜永m(xù)以及更好的轉(zhuǎn)化運(yùn)用在當(dāng)今的設(shè)計(jì)作品當(dāng)中。

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作者簡(jiǎn)介：王馨（1995—），女，漢，籍貫：廣東廣州，學(xué)歷：藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士，單位：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)