鄉(xiāng)土文化校本課程開發(fā)及實(shí)施的設(shè)計

梁華英

摘要：每個地方都有屬于自己的特有文化，而這些文化需要我們傳承，更加需要學(xué)生們來傳承，但是如果僅僅是告知學(xué)生們?nèi)鞒卸蝗?shí)踐，那不會有很好的效果。新課改的要求下，校本課程成為了教育之重，在校本課程中融入我們?nèi)镦?zhèn)特有的文化，既可以讓學(xué)生們了解、傳承文化，又可以幫助學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

關(guān)鍵詞：校本課程;鄉(xiāng)土文化;開發(fā)設(shè)計

一、“校本課程”的概念

“校本課程”剛開始出現(xiàn)的時候不是出自我們得國家，它是一個外來用語，剛開始出現(xiàn)的時候是出現(xiàn)在英國、美國等地方的?！靶１荆╯chool-based）”的基本意義從英文字母的理解上來看校本課程是指“以學(xué)校這個大集體為本”“以學(xué)校這個大集體作為基礎(chǔ)”，曾經(jīng)華東師范大學(xué)有一個教育學(xué)的教授這樣解釋過：什么是校本，第一是為了學(xué)校，第二是在學(xué)校中進(jìn)行，第三是把學(xué)校作為基礎(chǔ)。校本課程的開發(fā)不是可開發(fā)可不開發(fā)的，而是國家強(qiáng)制要求必須進(jìn)行的知道環(huán)節(jié)，是對基礎(chǔ)課程的一個補(bǔ)充，它的典型特點(diǎn)是：全面的考慮到了老師們的主動參與、學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的背景和所需、學(xué)校所擁有的發(fā)展條件以及學(xué)校所在位置的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化水平、展現(xiàn)出的學(xué)校本身所擁有的特點(diǎn)……符合社會進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、教育改革所提出的要求?，F(xiàn)在隨著中國的不斷發(fā)展，中國的課改水平也已經(jīng)進(jìn)入到了一個新的領(lǐng)域，在當(dāng)今教育形勢下，校本課程已經(jīng)成為了課改的一個重中之重。

二、校本課程開發(fā)的可行性和必要性

（一）開發(fā)的必要性

文化要進(jìn)行傳承是離不開校本課程的開發(fā)。通過對本土的認(rèn)真分析，了解到了我們?nèi)锸且粋€擁有悠久歷史的古鎮(zhèn)，這里人杰地靈，擁有著深厚的文化內(nèi)涵。為了在以后能夠更加方便的傳承古鎮(zhèn)的悠久的文化傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生在以后能夠自覺擔(dān)負(fù)起保護(hù)、弘揚(yáng)歷史文化的責(zé)任，人人都爭著做文明的三里古鎮(zhèn)人，努力建造一個文明的校園、和諧的社會，因此對于校本課程的開發(fā)是很有必要的。

（二）開發(fā)的可行性

提供了理論條件：注意課程開發(fā)資源的整合。校本課程開發(fā)的要求一般是立足本土特色，就是要發(fā)掘本地區(qū)與其它地區(qū)不同，或者是本地區(qū)非常突出的資源。

三、校本課程的開發(fā)和設(shè)計

在我們?nèi)锕沛?zhèn)“渡河公”是非常出名的，我們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中就大膽的常識可把“渡河公”文化引入到數(shù)學(xué)課堂中，讓學(xué)生們在上課時不僅僅能學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)知識，同時也能了解、認(rèn)識到自己引以為傲的本土文化。我作為一名數(shù)學(xué)老師在設(shè)計數(shù)學(xué)教案時，就把“五色糯米飯”、“糯米糍粑”、“花樣竹竿舞”等融入到了數(shù)學(xué)教學(xué)中的分?jǐn)?shù)乘分?jǐn)?shù)、平均分等知識中。

（一）平均分中融入五色糯米飯

1.課堂上引入五色糯米飯

同學(xué)們，五色糯米飯象征著幸福吉祥、五谷豐登，你知道五色糯米飯是如何制作的嗎？

2.活動設(shè)計

五色糯米飯，色香味俱全。蒸熟后的糯米飯，幾種顏色混在一起，斑駁陸離，非常好看，也很好吃。首先我先給學(xué)生們提出問題五色糯米飯是怎樣制作的？

制作五色糯米飯是一個復(fù)雜的過程，它的具體步驟分為十五步，最終呈現(xiàn)出來的形狀是分成了幾乎大小均勻的5份。而這個就和六年級數(shù)學(xué)的平均分知識特別相似。平均分用數(shù)學(xué)用語解釋就是分物體的時候，要盡可能地分完，而且還要使每一份得到的數(shù)相等。用我們通俗的話就是把一個東西分成大小一樣的幾份。那平均分是怎樣產(chǎn)生的呢？在很久以前在人們分物的時候，常常要求做到“公平”，為了公平而因而要求在“分”的時候，要“分”得“同樣多”?！捌骄帧庇纱硕a(chǎn)生。

3.具體操作

人們在具體操作分物品的時候只能說是盡可能的平均，不能做到完全的平均，所以人們在分物品的時候分出來的效果就只能和五色糯米飯最終所呈現(xiàn)出的效果差不多。五色糯米飯表達(dá)的意義：就是把一個單位圓平均分成5份，其中一份占總體的1/5。

五色糯米飯的例子就是特別好的一個平均分的例子，可以幫助學(xué)生們更加深刻的理解、領(lǐng)悟平均分所表達(dá)的意義。

（二）分?jǐn)?shù)乘分?jǐn)?shù)中融入花樣竹竿舞的概念

1.帶領(lǐng)學(xué)生們了解花樣竹竿舞

上林縣花樣竹竿舞有三種類型，這三種類型竹竿舞所用的竹子不一樣，而且竹子所搭建的造型也不一樣，最終導(dǎo)致了不同類型的竹竿舞。

2.活動設(shè)計

根據(jù)我們的深刻了解，跳花樣竹竿舞的時候是根據(jù)歌曲的節(jié)奏來跳，不同的歌曲有不同的節(jié)奏，不同的節(jié)奏跳出的竹竿舞也不同。把分?jǐn)?shù)乘法的概念或者意義編制成歌曲來進(jìn)行花樣竹竿舞與數(shù)學(xué)知識同時學(xué)習(xí)。

3.具體步驟

分?jǐn)?shù)乘法的概念是分?jǐn)?shù)與整數(shù)相乘就是把多個同樣的數(shù)疊加。若是整數(shù)乘分?jǐn)?shù)的話：整數(shù)就乘與分子，不能和分母乘在這里，一個數(shù)乘幾分之幾表示的是求這個數(shù)的幾分之幾是多少。在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)乘法的時候老師們可以把花樣竹竿舞引入到分?jǐn)?shù)乘法的學(xué)習(xí)中，老師們可以把分?jǐn)?shù)乘法的概念或者意義編成一首歌，上數(shù)學(xué)課時老師可以帶領(lǐng)學(xué)生們在室外跳根據(jù)乘法的概念或者意義編成歌曲的花樣竹竿舞，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時也可以對自己縣城所擁有的花樣竹竿舞有一定的了解、學(xué)習(xí)和繼承。

（三）學(xué)習(xí)圓的認(rèn)識融入糯米糍粑

1.對圓和糍粑的認(rèn)識

我們用數(shù)學(xué)用語對圓的解釋是以一點(diǎn)為圓心，任意長度為半徑，這樣畫出的圖形我們稱為圓。用我們的生活用語圓就是水瓶底的圖形。而我們縣城所擁有的糯米糍粑大體意義上可以理解為一個圓。

2.活動設(shè)計

在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)圓的時候，可以先把糯米糍粑當(dāng)做一個入手點(diǎn)，從糯米糍粑入手，來引出這節(jié)課所要講的內(nèi)容。

3.具體步驟

在學(xué)習(xí)找圓心或者半徑的時候，我們可以做的是把糯米糍粑從中間對折，分成大小相等的兩份，然后再換一個方向進(jìn)行對折，兩條線交點(diǎn)的位置為圓心。從圓心到圓上的距離為半徑。

在帶進(jìn)學(xué)生們學(xué)習(xí)圓的過程中，學(xué)生們感到驚奇，糯米糍粑不僅可以吃，還可以帶領(lǐng)他們一起學(xué)習(xí)知識，進(jìn)而讓學(xué)生們對自己縣城所擁有的文化更加熱愛、欽佩。

結(jié)束語：

文本課堂的開發(fā)和設(shè)計中融入“霞客古鎮(zhèn)”鄉(xiāng)土文化不僅可以幫助學(xué)生們提高學(xué)習(xí)熱情，還可以幫助后輩們更多的了解、弘揚(yáng)和繼承“霞客古鎮(zhèn)”鄉(xiāng)土文化，讓后輩們多了解家鄉(xiāng)文化，從而更加熱愛家鄉(xiāng)。

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