傳統(tǒng)速生植物編織在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用研究

沈一飛　石潔

摘要：本文首先通過前期調(diào)研分析速生植物編織材料的應(yīng)用價值來確定設(shè)計方向，然后從形制、生產(chǎn)工藝等方面分析其在現(xiàn)代家具設(shè)計中的可行性，最終完成設(shè)計實踐。筆者以柳編為例，根據(jù)當(dāng)代民生對家具的需求以及柳編的工藝特點，探究二者的融合方式，最終通過設(shè)計案例驗證理論。

關(guān)鍵詞：速生植物編織 傳統(tǒng)工藝 家具設(shè)計 可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2020）01-0131-03

引言

在當(dāng)代社會發(fā)展背景下，傳統(tǒng)速生植物編織相關(guān)工藝的生存發(fā)展受到大工業(yè)批量化生產(chǎn)和機(jī)器智能化趨勢的威脅，同時，中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵受到大量外來文化侵?jǐn)_，導(dǎo)致青年一代對我國本土文化了解甚少，這些大環(huán)境十分不利于這些手工藝的傳承發(fā)展，為解決這一問題，我們需充分了解當(dāng)代民生需求，巧妙利用現(xiàn)代工業(yè)科技，將傳統(tǒng)文化融入到生活中去，為民眾所用，為社會所需，充分改善傳統(tǒng)文化的發(fā)展環(huán)境才能增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信，讓這些傳統(tǒng)文化與手工技藝變成主流文化傳播發(fā)揚下去。

一、速生植物編織材料與傳統(tǒng)速生植物編織工藝

速生植物編織材料指的是那些生長快、產(chǎn)量高、適應(yīng)性強(qiáng)的植物所加工出的一類線性材料，如竹、草、藤、棕、麻、柳等。這些材料由于生長周期短、材料易獲得、韌性強(qiáng)、較易加工且制作成本較低，以柳條為例，收割下來的柳條按照一定程序蒸煮，蒸到柳條外皮由原來的淺紅色變成深紅色，再將蒸煮之后的柳條去皮，得到的“白條”柳條便為編織所用的原材料[1]。因此這些速生植物編織材料很早便被民間手工藝者應(yīng)用到家居日用品上，經(jīng)過千百年的傳承發(fā)展，最終形成一系列具有民族特色的中國傳統(tǒng)文化。

（一）傳統(tǒng)速生植物編織工藝傳統(tǒng)速生植物編織工藝即以天然速生植物——竹、草、藤、棕、麻、柳等進(jìn)行編織的工藝[2]，速生植物多為堅固耐用、韌性高的線性植物材料，適合編織，由于植物的產(chǎn)地和材性不同、歷史發(fā)展及文化背景存在差異，久而久之發(fā)展形成了一系列不同流派的傳統(tǒng)植物編織工藝：傳統(tǒng)竹編多產(chǎn)于浙江東陽、嵊州，福建泉州、古田，上海嘉定，四川自貢;傳統(tǒng)草編工藝具有代表性的河北、河南、山東的麥草編，上海、廣東的黃草編，浙江的金絲草編和湖南的龍須草遍等;傳統(tǒng)藤編工藝以廣東藤編和云南騰沖藤編最為聞名，其中騰沖素有“藤編之鄉(xiāng)”之稱;傳統(tǒng)棕編是漢族傳統(tǒng)手工技藝之一，以棕櫚樹葉為原材料的棕編主要分布在四川、貴州、湖南和江南等地，其中四川新繁棕編最負(fù)勝名;傳統(tǒng)麻編工藝分布甚廣，從長江流域到黑龍江省，其中較為出名的是寧波麻編草帽和浙江蕭山的麻編鞋;傳統(tǒng)柳編工藝主要分布在漢江流域和黃淮海地區(qū)，湖北、山東和安徽是全國三大柳編生產(chǎn)基地。以上以竹、草、藤、棕、麻、柳等為主的速生植物材料，在家居產(chǎn)品應(yīng)用中不同于松木、楊木、櫸木、蠟?zāi)镜冗@些加工較為復(fù)雜、成型較難的自然材料，多以編織形式出現(xiàn)，因此靈活多變，應(yīng)用更加廣泛，幾乎涵蓋了衣食住行各個方面，這些融入材料所在地不同歷史文化背景、結(jié)合地區(qū)文化與生活需求的中國傳統(tǒng)手工技藝，千百年來逐漸形成極具中國傳統(tǒng)文化特色的植物編織體系。

（二）速生植物材料的社會價值

速生植物材料種類繁多，顧名思義，“速生”作為其最大的特性決定了其作為“綠色”可持續(xù)發(fā)展材料的地位，在木材資源日趨匱乏的今天，是可應(yīng)用在家居設(shè)計中較為理想的自然材料之一，發(fā)展前景廣闊，將速生植物編織材料廣泛應(yīng)用到家居設(shè)計中去不僅可以解決資源匱乏導(dǎo)致的環(huán)境惡化問題，同時又促進(jìn)了速生植物編織傳統(tǒng)相關(guān)工藝及文化內(nèi)涵的傳承發(fā)展，可謂是一石二鳥。

二、速生植物編織材料在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用

（一）速生植物編織材料在家具設(shè)計中的存在形式

速生植物編織材料不同于傳統(tǒng)木材在家具設(shè)計中的存在形式：從材料本身特質(zhì)角度來看，雖然高彈性、高韌度的線材可以靈活地根據(jù)結(jié)構(gòu)需要進(jìn)行編織，但材料的特性導(dǎo)致其遠(yuǎn)不止木材堅固耐用，因此大部分速生植物材料很難獨立構(gòu)成家具，需要大量的支撐材料進(jìn)行加固;從工藝角度來看，由于材料在結(jié)構(gòu)實現(xiàn)上不占優(yōu)勢，導(dǎo)致工藝成本很高，阻礙了速生植物編織材料在家具設(shè)計中的應(yīng)用廣度，但如果能有效巧妙利用植物線材優(yōu)勢，比如通過特有的不同編織手法凸顯其背后文化內(nèi)涵并加強(qiáng)裝飾美感，為家具設(shè)計注入中國元素與文化內(nèi)涵，同時規(guī)避材料自身條件引起的缺陷，如利用現(xiàn)代科技和大工業(yè)批量化生產(chǎn)的低成本模塊化材料來彌補(bǔ)結(jié)構(gòu)上的不足，不僅可以降低手工藝家具的制作成本，而且消除速生植物編織材料在家具設(shè)計應(yīng)用中的多重阻礙;從社會需求的角度來看，速生植物編織材料同傳統(tǒng)木材都是自然材料，可以滿足民眾對自然材料家具需求。

傳統(tǒng)的速生植物編織材料不是主流的家具制作材料，而且由于材料質(zhì)感不如傳統(tǒng)木材細(xì)膩，加工方式不如傳統(tǒng)木材那樣精巧，因此很難登上大雅之堂，多出現(xiàn)在市井文化中，其存在形式為沙發(fā)、茶幾、椅子、柜子等，如圖1。為節(jié)約開發(fā)及生產(chǎn)成本，傳統(tǒng)的植物編織家具造型與風(fēng)格單一，受模具限制非常大，通常每種家具一個模具便可滿足市場的基本需求，多年來形制與造型幾乎沒有改變，不能滿足現(xiàn)代社會多元化的審美需求，因此在家具市場上始終處于劣勢地位。

近些年來我國在全球范圍內(nèi)大力推廣宣傳中國傳統(tǒng)文化，國內(nèi)外許多知名設(shè)計師受到這些文化的影響，將這些元素運用到自己的設(shè)計中去，因此，在國內(nèi)外各大展覽中經(jīng)常可見我國傳統(tǒng)文化的身影。例如在2017年米蘭國際設(shè)計周展出了一系列很搶眼的植物編織家具“Tatami Tables”，如圖2，它們的設(shè)計靈感來源于中國的榻榻米，設(shè)計師Nada Debs結(jié)合了傳統(tǒng)草編與鑲嵌工藝，用鮮活亮麗漸變色處理編織表面，使得傳統(tǒng)的家居風(fēng)格變得現(xiàn)代化，有著濃濃的時尚氣息，藝術(shù)感十足。

由此可見，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美是可以兼容并蓄的，只要我們善于解構(gòu)老祖宗留下的珍貴遺產(chǎn)，抓住這些文化的核心靈魂，并根據(jù)現(xiàn)代社會的需求進(jìn)行有效重組，便可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時代的重生與發(fā)展。

（二）速生植物編織材料相關(guān)手工技藝與大工業(yè)批量化生產(chǎn)的結(jié)合

傳統(tǒng)植物編織手工藝較比大工業(yè)批量化生產(chǎn)最大的劣勢在于其耗時之久、成本之高，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，如果不能將成本控制在大部分民眾可接受的范圍內(nèi)，那么其工藝文化內(nèi)涵的發(fā)展定會受到極大的阻礙。筆者認(rèn)為，如果為解決這一問題而與其與之對抗，不如將這一發(fā)展趨勢利用起來，將傳統(tǒng)與科技結(jié)合，開辟出一條新的傳統(tǒng)手工藝發(fā)展道路以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會大環(huán)境，利用各自的優(yōu)勢，彌補(bǔ)各自的劣勢，使得傳統(tǒng)文化得以在現(xiàn)代社會和諧發(fā)展。這樣傳統(tǒng)手工藝在家具設(shè)計領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的現(xiàn)代化創(chuàng)新，不僅僅是形制上的創(chuàng)新，也是生產(chǎn)技術(shù)上的創(chuàng)新。

（三）速生植物材料在家具設(shè)計中意義

從環(huán)境保護(hù)的角度看，速生植物材料作為一種綠色自然材料，在發(fā)展應(yīng)用中有著積極意義。許多家具設(shè)計師為了減少木材的需求而倡導(dǎo)將工業(yè)材料運用到家具設(shè)計制造中去，然而長期生活在城市中的人們，與自然的疏離導(dǎo)致潛意識中對自然的渴求愈加強(qiáng)烈，就像馬克思和恩格斯所說，“人本身是自然的產(chǎn)物，是自己所處的環(huán)境并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”[3]。人與自然本身就是不可分割的整體，人類的活動是要基于從自然中獲得的材料才得以進(jìn)行的，基于人與自然和諧共生的原則，發(fā)展和使用綠色可持續(xù)發(fā)展的速生植物材料并將其應(yīng)用在家具設(shè)計中勢在必行。

從文化發(fā)展的角度看，每種速生植物編織材料背后都承載著濃厚的傳統(tǒng)工藝文化，極具中國民族特色，與之相關(guān)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，如草編、竹編、柳編等。近年來我國大力發(fā)揚具有中國特色的非遺文化，以傳統(tǒng)柳編為例，中國柳編作為一個從民間發(fā)展起來的傳統(tǒng)工藝，如今甚至已經(jīng)走向國際舞臺，國內(nèi)外各大展覽隨處可見柳編的身影，此外柳編甚至進(jìn)軍時尚界，在服裝配飾上均有應(yīng)用，理論上說可以算是發(fā)展較好的傳統(tǒng)工藝了，然而在民眾生活中，那些曾經(jīng)主打?qū)嵒菽陀酶咝詢r比的柳編產(chǎn)品卻越來越少，柳編的發(fā)展?jié)u漸與民眾生活脫節(jié)，那些古老又傳統(tǒng)的柳編制品在社會底層茍延殘喘，那些光鮮亮麗的現(xiàn)代柳編制品高高在上令眾人望而卻步。筆者認(rèn)為，我們不能忽視這樣一個事實，一個文化的發(fā)展其實是被民眾接受、所應(yīng)用的過程，將速生植物編織材料相關(guān)的工藝融入到民眾的日常生活中去是一個民族文化發(fā)展最理想的、最持久途徑之一，因此充分了解當(dāng)代民生需求，將傳統(tǒng)速生植物編織廣泛地應(yīng)用到現(xiàn)代家具的形制中去，在保留傳統(tǒng)工藝精神內(nèi)涵的同時掙脫老舊審美文化和思想觀念的束縛，這樣才能真正實現(xiàn)“把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”[4]這一夙愿。

三、設(shè)計案例——A-I-O模塊化家具

在眾多傳統(tǒng)速生植物編織材料中，筆者選取有著1400多年歷史的傳統(tǒng)柳編工藝作為速生植物編織的代表，分析研究將其與大工業(yè)批量化生產(chǎn)相結(jié)合的可行性，管中窺豹，可見一斑。

（一）柳編在家具設(shè)計中的存在形式

從工藝上看，柳編工藝的主要技法有平編、紋編、勒編、砌編、纏邊五種，不同編法之間的交替結(jié)合不僅可以呈現(xiàn)出不同的質(zhì)感花紋，而且可以實現(xiàn)不同的造型功能需求。柳編產(chǎn)品的種類豐富，主要分為盛物器皿、家具和農(nóng)具三大部分，從民間發(fā)展而來的柳編，其產(chǎn)品造型、編織技法花紋風(fēng)格多以質(zhì)樸實用為主。

傳統(tǒng)柳編在日常生活中多見作為體量較小的儲物工具，如筐、簸箕、柳條箱、花籃等，較少應(yīng)用于家具，筆者總結(jié)主要原因有三：一是千百年來從達(dá)官顯貴到平民百姓傳統(tǒng)木材的使用一直主導(dǎo)著家具市場的發(fā)展，而柳編家具傳播范圍較小，發(fā)展年頭也較短，在社會上認(rèn)可度較低;二是純編織的傳統(tǒng)柳編家具體量較大，耗時耗力，成本較高，在市場競爭中不具優(yōu)勢;三是原料耐久度較差，柳編家具使用壽命較低。如今全球木材資源匱乏，然而人們對自然材料的需求卻只增不減，這樣嚴(yán)峻的環(huán)境背景下，像柳條這樣的速生植物編織材料的優(yōu)勢就凸顯了出來，雖說如此，以上三個問題也亟需解決，不過幸運的是，現(xiàn)代技術(shù)與大工業(yè)化生產(chǎn)方式恰好可以彌補(bǔ)這些劣勢，可以幫助柳編家具在家具市場占領(lǐng)一席之地。筆者設(shè)計的A-I-O（All in One）模塊化家具（圖3）就將所有的承重結(jié)構(gòu)和框架用可批量化生產(chǎn)鋼材來實現(xiàn)完成，柳編負(fù)責(zé)其余的裝飾和實用功能，這樣的半機(jī)械化手工制品在削減了生產(chǎn)成本的同時，大大提升了柳編家具的性價比與實用性，使柳編在現(xiàn)代家具氣質(zhì)中最大限度體現(xiàn)其傳統(tǒng)工藝美感。

（二）柳編與大工業(yè)批量化生產(chǎn)的結(jié)合

要將傳統(tǒng)柳編家具與工業(yè)化生產(chǎn)技術(shù)結(jié)合起來也并非易事，如果工業(yè)化比重過大，那么傳統(tǒng)柳編工藝的精神便被弱化了，如果柳編工藝占比過多，那么在提高生產(chǎn)效率上失去了優(yōu)勢。因此要充分利用二者的優(yōu)勢，規(guī)避劣勢，各司其責(zé)，各取所需，才能做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧大融合。

柳編復(fù)雜多變的編織技法決定了其在裝飾上的優(yōu)勢性，A-I-O模塊化家具就充分利用了這一點，將柳編大量應(yīng)用在家具的裝飾表面而非實際結(jié)構(gòu)上去，這樣一來，在不失美感與傳統(tǒng)工藝內(nèi)涵的同時增加了柳編家具的使用壽命，此外還大大減輕了柳編家具的編織工作量與工藝難度，最重要的一點是拋去了柳編家具被模具束縛的現(xiàn)狀，使柳編在家具中的存在形式更加多元自由、靈活多變。

（三）A-I-O（All in One）模塊化家具的設(shè)計意義

我國作為人口密集型國家，這樣的社會現(xiàn)狀一定程度上影響著人們的生活方式，樓房越來越高，人均面積越來越小，留給家具的空間也越來越受限，研究顯示：我國大多數(shù)住宅都在使用功能單一的傳統(tǒng)家具，由于戶型呈減小趨勢，家具的數(shù)量和體量因此受到限制。許多家具往往被“一物多用”，但是很多家具在被當(dāng)作另一種家具使用時，并不滿足其人體工程學(xué)要求，而且有時候也存在不穩(wěn)定性和危險性，長期下來，會對使用者的身體健康造成不良的影響[5]，因此節(jié)約生活空間并且極具實用性的多功能模塊化家具的使用逐漸成為家具設(shè)計中很熱門的趨勢。模塊化家具多為組合家具，組合家具即因組合而構(gòu)成的家具，具體的說是由若干個標(biāo)準(zhǔn)零件或家具單元組合而成的組合體[6]。筆者設(shè)計的A-I-O模塊化家具便是將多功能模塊化家具和傳統(tǒng)柳編工藝結(jié)合起來的產(chǎn)物，將自然材料與工業(yè)材料結(jié)合在一起，使手工生產(chǎn)和機(jī)器制造相融合，在缺乏自然溫度的工業(yè)化家具中注入生命的氣息，不僅使現(xiàn)代家具更溫暖更有人情味，而且也讓傳統(tǒng)手工藝文化在現(xiàn)代社會得以重獲新生。

模塊化家具的每個組成部分都有特定的功能，不同的組合方式會衍生出新的功能，甚至可以在使用時隨時進(jìn)行功能的變換，因此可以根據(jù)實際需求進(jìn)行組合，以適應(yīng)不同生活環(huán)境與生活習(xí)慣。此外，模塊化家具還可以根據(jù)人們不同的個性愛好與生活方式進(jìn)行風(fēng)格和審美趣味進(jìn)行改變，使設(shè)計更加人性化，組合形式、功能、造型和材料的多元化使得模塊化家具有很大的發(fā)展空間。A-I-O模塊化家具便是如此，將衣架、柜子、桌子和凳子幾個基本生活家具穿插組合起來，實現(xiàn)多功能的使用形式，例如椅子部分除了本身的基本功能之外還可以作日式矮桌，平時不用也可收納起來，椅面的柳編紋理也起到了一定的裝飾作用，如圖4。

A-I-O家具造型的設(shè)計理念主打通過線與面的交互作用來減輕視覺上的重量，規(guī)整簡約、高低錯落、疏密有致的組合形式靈活通透，即便在較小的生活空間使用也不會讓人感到沉悶。鋼材與柳條在冷暖、輕重、剛?cè)徇@些對比沖突中尋找平衡點，沖淡彼此個性的沖突，使之和諧統(tǒng)一，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的完美融合。

結(jié)語

速生植物編織是一系列從民間發(fā)展而來的極具民族特色的傳統(tǒng)手工藝文化，然而在多元文化并行的當(dāng)今社會卻面臨著嚴(yán)峻的傳承發(fā)展問題。速生植物編織材料的應(yīng)用除了具有特殊的文化內(nèi)涵之外，其所用材料皆屬于“綠色”可持續(xù)發(fā)展的天然材料，因此在資源匱乏的今天有著很廣闊的發(fā)展前景。將傳統(tǒng)速生植物編織技法應(yīng)用于現(xiàn)代化家具中，無論是從文化上還是從社會的角度上看，都具有多方面的現(xiàn)實意義：從文化傳承角度上看，與速生植物編織相關(guān)的工藝多為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是最具代表性的中國傳統(tǒng)文化，開拓應(yīng)用的新途徑對發(fā)揚傳統(tǒng)文化十分有利;從社會意義角度上看，材料的可持續(xù)發(fā)展特性，決定了速生植物編織材料是對環(huán)境友好的自然材料，在一定意義上可以有效替代傳統(tǒng)木材家具，滿足社會對自然材料家具的需求。

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