校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計研究

張芹　王丹丹　莊夢荻

摘要：樹立學校品牌形象、提升校園文化品位，增加校園文化軟實力。通過對校園人文環(huán)境特色與校園師生的互動的考察，研究從文化和服務(wù)出發(fā)，設(shè)計出清華大學校園導(dǎo)視系統(tǒng)符號與高校校園建設(shè)、互聯(lián)網(wǎng)與校園文化融合、美學與實用并存且符合人機工程學原則的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計。設(shè)計出與校園文化環(huán)境融合的導(dǎo)視系統(tǒng)通過對校園文化環(huán)境研究，設(shè)計出符合美學功能與使用功能的導(dǎo)視系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：校園 導(dǎo)視系統(tǒng) 文化環(huán)境

中圖分類號：G43

文獻標識碼：B

文章編號：1003-0069（2020）01-0035-03

引言

隨著導(dǎo)視系統(tǒng)的快速發(fā)展，校園導(dǎo)視系統(tǒng)的存在關(guān)注，不是單一的指向性作用，而是關(guān)乎功能與文化的融合，整體與系統(tǒng)的把握，創(chuàng)新與情感細節(jié)的設(shè)計表達。而各大高校之間因存在地域與建設(shè)差異，且導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計也是不同的，設(shè)計風格要素也存在本質(zhì)差異。

一、校園導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計原則

（一）整體性設(shè)計原則：當前校園活動中強調(diào)的是互動關(guān)系和和諧展現(xiàn)，可以說校園導(dǎo)視系統(tǒng)不單單只是一個展示的形象設(shè)計，還包含了對于校園建設(shè)外觀、整體校園的景觀規(guī)劃及具有技術(shù)水平的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的融合。進入二十一世紀之后，導(dǎo)視系統(tǒng)從傳統(tǒng)的外形設(shè)計轉(zhuǎn)換成具有科技化的導(dǎo)視系統(tǒng)，變傳統(tǒng)單一的導(dǎo)視功能為具有多元化功能、更具規(guī)范化的、環(huán)?；?、智能化的高科技的信息系統(tǒng)導(dǎo)視系統(tǒng)。

高校校園的導(dǎo)視系統(tǒng)作為校園建設(shè)的重要一部分，細微之中見整體，一定程度上代表了高校發(fā)展建設(shè)的整體水平[1]。一般來說，大學校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計首先需要系統(tǒng)地分析校園建筑，景觀，道路，交通等，將校園整體分析設(shè)計，功能與校園文化特色融合，在逐步系統(tǒng)性地將導(dǎo)視系統(tǒng)細節(jié)規(guī)劃。

（二）人性化設(shè)計原則：城市化的快速發(fā)展促進了信息，文化，科技的融合，大量校園導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計采用了新技術(shù)，新材料和新技術(shù)，校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計方式獨具特色，設(shè)計校園個性化特點。建立完善的導(dǎo)視系統(tǒng)需要考慮各方明面的因素，體現(xiàn)完整的功能體系與人文關(guān)懷。

首先，分析校園的主要位置與輔助位置，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計分布合理，位置醒目，導(dǎo)視標識明確，設(shè)計層次清晰。其次，在大學校園導(dǎo)視系統(tǒng)的服務(wù)對象中，主要包括學校的師生和訪客，其中身高、視覺、體能等的差異性已成為校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中須考慮的因素。所以，導(dǎo)視系統(tǒng)的功能性必須明確，人性化設(shè)計必須符合人體工程學，這直接影響著師生對于校園文化建筑氛圍的認同感。

（三）融入校園文化設(shè)計原則：高校校園導(dǎo)視系統(tǒng)在一定程度上傳承和弘揚校園文化的傳播。通過對不同校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的研究，發(fā)現(xiàn)校園歷史脈絡(luò)的不同，分析其校園文化背景產(chǎn)生差異。將校園文化內(nèi)涵融入師生的生活，實現(xiàn)自然環(huán)境與人文環(huán)境的對話，促進校園文化氛圍，陶冶情操，將藝術(shù)融入校園導(dǎo)視系統(tǒng)文化的設(shè)計。

通過對校園地域文化環(huán)境的分析，從中尋找校園文化的獨特性。設(shè)計出校園建筑風格與地域文化相融，從中獨特設(shè)計校園文化的導(dǎo)視系統(tǒng)，從共性中尋找個性。

二、校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計現(xiàn)狀

基于我國導(dǎo)視系統(tǒng)的發(fā)展起步晚于歐洲，進入21世紀后，全球化時代的發(fā)展，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計領(lǐng)域進入了一個快速的發(fā)展時期。在校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計領(lǐng)域，導(dǎo)視系統(tǒng)存在設(shè)計不規(guī)范、功能性設(shè)計與人性化細節(jié)設(shè)計有待提升等不足，是我們現(xiàn)階段需要進步的目標與任務(wù)。而傳統(tǒng)導(dǎo)視牌導(dǎo)視系統(tǒng)存在有一定文化屬性及意義，所以我們也需要以正確的視角去重新定義在信息化時代傳統(tǒng)導(dǎo)視牌系統(tǒng)的應(yīng)用。

（一）導(dǎo)向明確性不強：現(xiàn)許多高校因?qū)W生人數(shù)擴招，校園進行擴建，校園內(nèi)空間變大，建筑漸多。校園內(nèi)有教學樓、圖書館、自習室等建筑，和許多標志性的校園景觀，以及其他視覺建筑。因此有學校師生與訪客不明白校園地形，找不到方向。而現(xiàn)在有許多現(xiàn)代高校沒有明確而明確的導(dǎo)視系統(tǒng)來及時指，如果有人訪問學校，根本沒有可行的導(dǎo)視標志。訪客將錯過美麗的風景，他們也因到不到目的地，導(dǎo)致走了很多錯路。此外，校園箴言、校園標語等與校園的文化氛圍沒有較好的融合設(shè)計。

（二）共性設(shè)計體現(xiàn)不足：通過實地調(diào)研可以看出，大多數(shù)校園中采用的校園導(dǎo)視系統(tǒng)還沒有明確的設(shè)計共性，主要則表現(xiàn)在對于前來咨詢和到訪的家長、學生等無法在第一時間清晰地找到所要去的地方，或者當前校園中的導(dǎo)視系統(tǒng)和導(dǎo)視標識等，導(dǎo)致許多人沒辦法獲取有效的信息。除此之外，很多學校雖然將校園文化融入了其中，但是很少采用現(xiàn)代化的材料和標識文化。再者，或是安置過于隱蔽，導(dǎo)視牌使用較舊標識模糊，影響了導(dǎo)視的效果。而傳統(tǒng)導(dǎo)視系統(tǒng)多以靜態(tài)導(dǎo)視牌指導(dǎo)為主，其信息表現(xiàn)形式單一，信息載體外觀設(shè)計單一[4]，校園導(dǎo)視系統(tǒng)所采用的材料往往會依據(jù)校園文化的特性而設(shè)計，此外還需要選擇不同的色彩、文字、圖形、意識等融入到導(dǎo)視系統(tǒng)中，為良好的校園文化建設(shè)創(chuàng)造了有效氛圍。大多數(shù)學校并沒有意識到設(shè)計導(dǎo)師現(xiàn)代化設(shè)計的重要性，無法確保校園導(dǎo)視系統(tǒng)能夠發(fā)揮應(yīng)有的和諧平衡感。

（三）校園文化環(huán)境內(nèi)涵體現(xiàn)不足：校園導(dǎo)視系統(tǒng)表現(xiàn)校園文化精神環(huán)境和文化氛圍，有濃厚的互動性、傳承性，不容忽視重要的文化內(nèi)涵。國內(nèi)高校因為沒有對學校的文化內(nèi)涵進行深入理解，在設(shè)計導(dǎo)視系統(tǒng)時，以致設(shè)計只是在表面形式表達，無法發(fā)揮超出指導(dǎo)的深層功能作用，并展示校園的文化本質(zhì)與特征。

三、學校導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計方式

（一）導(dǎo)視系統(tǒng)融入校園文化：校園導(dǎo)視系統(tǒng)必須體現(xiàn)其深厚的文化內(nèi)涵，應(yīng)具備綜合服務(wù)和文化藝術(shù)創(chuàng)新雙方面的功能[6]。導(dǎo)視系統(tǒng)是校園文化的表現(xiàn)形式，其設(shè)計基礎(chǔ)與原則都是校園文化。而校園導(dǎo)視系統(tǒng)中的校園文化主要指的是能夠?qū)⒔處?、學生、家長等對于校園標識和定位等需求進行整合，可以進一步確保學生和家長、到訪者等能夠第一時間感受到學校文化氛圍。同時重視校園導(dǎo)視系統(tǒng)創(chuàng)新設(shè)計的發(fā)展，充分發(fā)展導(dǎo)視系統(tǒng)的前沿，增進學校整體形象。

首先校園文化進行整合抽象的整體設(shè)計，再以設(shè)計多個子系統(tǒng)，組織設(shè)計一整套簡單意象的校園可識別性導(dǎo)視系統(tǒng)，把校園發(fā)展歷史進程中的舊老建筑物或桌椅等物品，通過圖文結(jié)合形式設(shè)計，形成和諧、便利的導(dǎo)視系統(tǒng)，滿足師生生活便利和精神的享受的需求。其次，通過對校園文化的深入解析與探索，提煉出校園文化精髓的視覺傳達表現(xiàn)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計思維，設(shè)計一個充滿親切的校園導(dǎo)視系統(tǒng)。

最后，視覺傳達表現(xiàn)形式的導(dǎo)視系統(tǒng)，是師生及來訪客人獲得校園印象的重要途徑。將校園文化通過意象圖解形式的表達，呈現(xiàn)簡單而富有美感的圖形設(shè)計，引起師生的視覺注意。通過對視覺傳達表現(xiàn)的合理作用，能使校園文化環(huán)境更加整合與親切。

（二）綜合服務(wù)功能設(shè)計：在主要人流交通十字要道，設(shè)計醒目的指示牌及文字形式顯示，提醒行人注意。對于禁止行為，標識提醒標識應(yīng)盡可能反映人性化細節(jié)設(shè)計服務(wù)。不僅僅是校園的外部規(guī)劃和導(dǎo)視，還包括在校園整個范圍內(nèi)部的公共區(qū)域設(shè)計好導(dǎo)視系統(tǒng)和標識。注意其靜態(tài)導(dǎo)視牌信息傳遞方式的多樣性與統(tǒng)一性，讓其載體表現(xiàn)形式融合校園文化環(huán)境，以服務(wù)功能為主，審美為輔的設(shè)計理念，不能盲目為追求美觀忽略功能，本末倒置，體現(xiàn)精致的細節(jié)同時把握整體美感。設(shè)計過程中應(yīng)注意設(shè)計形式的混雜，簡潔明了的指出位置，讓使用者快速準確定位。

精致的細節(jié)體現(xiàn)在對于導(dǎo)視系統(tǒng)中人體工程尺度設(shè)計的把握。從導(dǎo)視牌的視覺設(shè)計，通過對不同使用者的需求進行分析，探索視覺盲點及其尺度。按照功能性的不同，空間場地的大小，分級而設(shè)，例如場地開闊適合較大體積的標識牌。考慮使用者距離的遠近，設(shè)計標識牌字體大小與材質(zhì)表現(xiàn)，通過實踐是否達到服務(wù)需求。導(dǎo)視牌設(shè)計除了需要考慮綜合服務(wù)功能外，還要考慮輔助設(shè)計的趣味性，通過增添趣味圖文游戲形式等題設(shè)，加強對服務(wù)功能趣味使用，從而達到綜合服務(wù)效果，如圖1所示。

（三）共性設(shè)計：校園導(dǎo)視系統(tǒng)的主要功能是引導(dǎo)師生在教學區(qū)與生活區(qū)的定位服務(wù)。因此，首先需要確定校園中教學區(qū)建筑樓、宿舍樓、食堂的名稱。而為了明確區(qū)分，需要使用一個系統(tǒng)性的標準名稱，讓其具有較強統(tǒng)一性，而建筑樓名稱要被實際命名和反映在導(dǎo)視系統(tǒng)中。首先，所謂的共性設(shè)計就是基于前來到訪的學生和家長需求基礎(chǔ)上，率先進行校園導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計與規(guī)劃。在校園公共環(huán)境中，導(dǎo)視系統(tǒng)共性設(shè)計主要體現(xiàn)各功能特征，同級導(dǎo)視系統(tǒng)要保持一致性，對應(yīng)不同信息表達的同一性，以保證信息傳遞相銜接。此外，應(yīng)突出說明校園每條街道的方位。在校園整體布局中，主要路線應(yīng)以彩色標記標示，以方便識別游人。最后，應(yīng)該在每棟建筑的前面建立一個品牌，而文本的設(shè)計應(yīng)基于建筑物的特點和部門名稱。

從設(shè)計學和形象文化學角度來看，獨特的文化氛圍可以幫助校園導(dǎo)視系統(tǒng)更加完善。觀看系統(tǒng)的設(shè)計是在顏色，位置和材料、字體等的設(shè)計是一致和連續(xù)的，顯示了信息的綜合特征。其中，主要表現(xiàn)在選擇了不同的點、面、線等元素的共同融合和發(fā)展，保證信息的完整性，布局的合理性以及指向的明確性，更要實現(xiàn)其導(dǎo)視系統(tǒng)后續(xù)發(fā)展的更新?lián)Q舊和可持續(xù)利用，營造出適合校園文化建設(shè)的氛圍。例如，位于墨爾本的墨爾本新學術(shù)街大樓是連接公共交通與墨爾本理工大學校園的中心樞紐，這個空間中導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計充分考慮了空間的整體性，從建筑本身出發(fā)，尋找個性設(shè)計，將空間數(shù)字化設(shè)計，滿足實際用多變的空間需求，充分將自身設(shè)計的導(dǎo)視系統(tǒng)的優(yōu)勢極大地發(fā)揮運用于實際，如圖2所示。

四、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計應(yīng)用

（一）校園融入特色文化內(nèi)涵：以日本導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計為例，呈現(xiàn)多樣化、形象化形式，注重鮮明的文化特征。而這得益于日本對動漫文化的重視，將其穿透于生活，成為不可缺失的一部分。另一方面，日本的人性化設(shè)計無比周到性。

以其日本守山中學為例，首先在設(shè)計師充分的考慮不同使用人群的需求，接受信息等能力，將不同特殊情況綜合應(yīng)用在具體設(shè)計之中，考慮字體、光線等元素，合理設(shè)計空間內(nèi)導(dǎo)視系統(tǒng)的形式，間距等，滿足保證使用者的需求，如圖3所示。

其次，對于環(huán)境元素應(yīng)用的各個環(huán)節(jié)，考慮導(dǎo)視系統(tǒng)與其環(huán)境、建筑以及文化氛圍的融合，將校園書香典雅氣息，在圖形與文字的選擇設(shè)計上將日本文化特征—動漫文化融合其中，以動漫的簡練、形象突出，抽象并且形象化設(shè)計導(dǎo)視系統(tǒng)，既有現(xiàn)代工業(yè)風格元素，又包含本民族文化特色，讓使用者感到親切，簡單易懂，便于記憶的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計，如圖4所示。

最后，在材料的的選擇，選用貼合校園風格一致，性價比高，可循環(huán)利用的木制標識牌導(dǎo)視系統(tǒng)。將標識牌處理成不同的顏色，字體色彩表現(xiàn)形式變化，人流量較大且長時間活動場地環(huán)境用深色突出視覺傳達效果，平和安靜環(huán)境用淺色系表達，在不同場景需求使用導(dǎo)視系牌，考慮其功能與綜合服務(wù)設(shè)計，又表現(xiàn)出藝術(shù)的簡潔美，如圖5所示。

（二）共性設(shè)計的體現(xiàn)：清華大學導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中，為滿足不同使用者的需求，對導(dǎo)視系統(tǒng)分級而設(shè)。導(dǎo)視系統(tǒng)位置設(shè)計醒目明確，易于識別，且位置合理，高度視線符合人體工程學。利用共性設(shè)計，使用不同材料、工藝進行設(shè)計，美觀實用;堅持可持續(xù)與綠色發(fā)展，在導(dǎo)視系統(tǒng)指示牌上設(shè)計太陽能照明，滿足實際需要，綠色環(huán)保。且在交通節(jié)點溫馨提示牌;在戶外環(huán)境，可設(shè)計導(dǎo)視系統(tǒng)與休息座椅結(jié)合，服務(wù)的同時體現(xiàn)人文關(guān)懷，如圖6所示。

作為最直觀的設(shè)計因素，色彩的使用強化了任何元素的表達風格，而且能夠從根本上幫助現(xiàn)代導(dǎo)師系統(tǒng)樹立自己的品牌形象，能夠為校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計接下來的外觀設(shè)計、應(yīng)用設(shè)計、內(nèi)在文化引用以及其他設(shè)計等奠定了校園導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計基礎(chǔ)。清華大學校園導(dǎo)視系統(tǒng)一般會依據(jù)校園的整體規(guī)劃而設(shè)計，通常會分為主要校區(qū)和分區(qū)兩個部分。在導(dǎo)視系統(tǒng)的最前部分通常會是校園導(dǎo)視系統(tǒng)的最宏觀部分，包括主要的教學區(qū)域、行政區(qū)域等。分區(qū)的導(dǎo)視內(nèi)容一般則包括用于學生活動和休閑的區(qū)域，還囊括了更加智能化的VI系統(tǒng)和AI系統(tǒng)，以及其他停車、運動等場所，如圖7所示。

清華大學此外，還采用無線網(wǎng)絡(luò)連接，設(shè)置電子熒屏，強調(diào)校園導(dǎo)視系統(tǒng)的現(xiàn)代化和智能化。且涉及到了3D基本技術(shù)等，在熒屏展示中它不僅僅是一個平板那么簡單，學生、家長等可以通過公眾號數(shù)據(jù)端口查詢自己的所在地，利用手機GPS還可以生成的導(dǎo)航系統(tǒng)，如圖8所示。

標識牌需要參考國家的設(shè)計標準進行規(guī)劃，還需要按照要求確保設(shè)計符合基本的交通規(guī)范和原則，當前，清華大學校園導(dǎo)視系統(tǒng)三級的內(nèi)容具體如圖9所示，清華大學校園導(dǎo)視系統(tǒng)打破了從字體中掠取主題信息的傳統(tǒng)定式。另一方面清華大學校園導(dǎo)視系統(tǒng)外觀設(shè)計，以圖形與文字并置為表現(xiàn)形式。通過圖文并茂，簡單直接地表達效果，且按照交通標識規(guī)定進行板塊的初步設(shè)計，而后將不同的系統(tǒng)功能進行配合和分析，確保校園導(dǎo)視系統(tǒng)能夠發(fā)揮應(yīng)有作用，這一形式的模塊具有按功能需要而設(shè)定，如圖10所示。

（三）綜合服務(wù)功能設(shè)計的應(yīng)用：東華大學松江校區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計，依托于校園特有的環(huán)形規(guī)劃布局，將校園地圖以簡潔干練的線繪畫，在此基礎(chǔ)上又細節(jié)設(shè)計，導(dǎo)視系統(tǒng)以簡潔的幾何圖形形象突出校園建筑，又以不同顏色的區(qū)分不同活動區(qū)域，可直接明了表達出一級導(dǎo)視系統(tǒng)。

在人性化設(shè)計方面，凸顯在材料的選用，將功能與綜合服務(wù)設(shè)計，節(jié)能環(huán)保表達出來。在設(shè)計時，將夜間影響元素考慮其中，夜間行動不便，視覺中心小，光線弱等元素，運用材料的特殊性，將不同環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)的使用形式展現(xiàn)出來。

在白天光線充足時，使用者可直視;夜間可利用通電，達到夜間照明與指示需求，如圖11所示。

二級導(dǎo)視系統(tǒng)，可指出需求目的地區(qū)域位置，使用者可依據(jù)導(dǎo)視系統(tǒng)指示方向，達到目的地附近。在二級導(dǎo)視系統(tǒng)指示牌設(shè)計時，考慮材料的選用同時要更加完善地表示出目的地的名稱及方向，導(dǎo)示牌的設(shè)計尺寸與字體雙語及大小顏色等設(shè)計，同時也需要考慮夜間出行的使用需求，進行照明設(shè)置，如圖12所示。

三級導(dǎo)視系統(tǒng)對信息的整合要求更加全面，完善三級導(dǎo)視系統(tǒng)是在一級與二級的基礎(chǔ)上進行深化設(shè)計，對色彩及字體的大小設(shè)計需求更高。東華大學設(shè)計三級導(dǎo)視系統(tǒng)，將區(qū)域地圖截取，把視覺中心用較鮮明顏色凸顯，作用幾何形態(tài)的面綜合利用，多角度，多方位地解讀信息。字體設(shè)計明確的分級而設(shè)，視覺中心的字體最大，分項分解為后，逐次按照其功能而布，如圖13所示。

結(jié)語

人與環(huán)境之間導(dǎo)視系統(tǒng)的互動設(shè)計，使得高校將地域文化與本校建筑特色在共性環(huán)境下的獨特風格發(fā)展，設(shè)計適合自己的風格特色，將服務(wù)與功能結(jié)合，人性化的設(shè)計使得廣大師生的認同，對整合校園文化軟實力與提升學校知名度有著極大影響。

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