非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下的特色村鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)研究

劉佳佳 李想

【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國傳統(tǒng)文化中的精髓，因其文化的特征屬性而無法獨(dú)立存在，而近幾年興起的特色村鎮(zhèn)便成為其傳承與發(fā)展的天然載體。本文基于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則與特色村鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，建立兩者之間的理論基礎(chǔ)，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性規(guī)劃設(shè)計(jì)的技術(shù)要點(diǎn)，提出了在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下的特色村鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)策略研究。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);特色村鎮(zhèn);景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0217-01

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)理論

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義、特征

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是被各個(gè)民族人民傳承，并將其視作文化遺產(chǎn)的重要組成部分，屬于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，以及其相關(guān)的場所或者實(shí)物。從廣泛的角度而言，文化遺產(chǎn)的概念不僅僅是物質(zhì)的和有形的，其中也包括一些民間文化藝術(shù)、習(xí)俗、以及生活方式。例如：傳統(tǒng)美術(shù)、音樂、戲曲、雜技、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗、禮儀等等都可以被認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)概念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本概念就是“能夠確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在危機(jī)中少受傷害，從而得到良好的繼承與發(fā)展”。這種保護(hù)形式在實(shí)質(zhì)上能夠體現(xiàn)出兩種模式，第一，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)象進(jìn)行簡單的維護(hù)、修補(bǔ)以及保持固有形態(tài)等等，這種保護(hù)方式在一定程度上缺乏生命力。第二，則是重點(diǎn)挖掘內(nèi)在的生命力，對(duì)其取其精華去其糟粕，維護(hù)加強(qiáng)提升其“可持續(xù)發(fā)展”的能力。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色村鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)理論

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)概念

景觀主要是指地表空間組成要素和物質(zhì)構(gòu)成的總體特征。景觀設(shè)計(jì)則屬于對(duì)空間進(jìn)行藝術(shù)處理的過程，其中包括前期調(diào)研分析，項(xiàng)目的實(shí)地考察到最后的設(shè)計(jì)改造以及修復(fù)等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色村鎮(zhèn)的景觀要素主要包括非民俗景觀要素和民俗景觀要素。非民俗景觀要素包含自然景觀要素和人工景觀要素;民俗景觀要素包括原有的民俗景觀要素和新建民俗景觀要素。自然景觀要素一般包括山川、河流、湖泊、樹木、怪石等大自然風(fēng)景;人工景觀要素主要指的是村落中現(xiàn)有的現(xiàn)代建筑群體等;原有民俗景觀要素一般是指遺留下來的文物古跡、文化遺址、傳統(tǒng)民居、民族習(xí)俗文化等等;新建民俗景觀要素主要指后來為改變建筑空間風(fēng)貌，而設(shè)計(jì)并融入當(dāng)?shù)靥厣木坝^形態(tài)，如園林綠化、景觀小品、建構(gòu)筑物、商業(yè)街區(qū)、廣場等。這些要素都為景觀設(shè)計(jì)提供了豐富的素材來源。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)下的景觀設(shè)計(jì)包括三個(gè)步驟：即生存、傳播和可持續(xù)發(fā)展;本地人群和外地人群是需要考慮的重點(diǎn)對(duì)象。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)下的景觀設(shè)計(jì)需要解決三個(gè)問題：

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)?shù)厥且栽鯓拥男问酱嬖诘模?/p>

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)性決定了它不能獨(dú)立存在，必須依附一定的載體，也就是其存在的環(huán)境。

2.怎樣對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行對(duì)外傳播，使更多的外來人群了解其文化內(nèi)涵？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全世界人們的精神財(cái)富，對(duì)其保護(hù)不僅是當(dāng)?shù)厝说呢?zé)任，同時(shí)也需要得到社會(huì)各界更廣泛的關(guān)注。因此，需要對(duì)其擴(kuò)大傳播范圍和途徑，讓更多的人了解并認(rèn)可其文化價(jià)值。以村落小鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)為載體來解決這一問題是比較理想的途徑。

3.如何實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)的自我發(fā)展？

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在隨著人們的生活水平的提升而變化著。如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有生命力，達(dá)到自我的可持續(xù)發(fā)展，人的活動(dòng)起著至關(guān)重要的作用。因此，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有生命力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的自我發(fā)展，需要調(diào)動(dòng)人們的參與度。主要包括本地人的使用度與外地人的體驗(yàn)滿意度與傳播性。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)下的特色村鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)基本原則

（一）繼承與發(fā)展原則

非物質(zhì)文化是歷史遺留下來知識(shí)和智慧的濃縮，是當(dāng)?shù)靥赜械奈幕瘶?biāo)志。在進(jìn)行特色村鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該充分考慮本地文化資源與建筑景觀的和諧統(tǒng)一，遵循“存”與“創(chuàng)”結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕坝^開發(fā)設(shè)計(jì)，并在景觀設(shè)計(jì)布局、環(huán)境營造等方面利用高科技手段、使用新能源，使得特色小鎮(zhèn)景觀系統(tǒng)得到可持續(xù)健康發(fā)展。

（二）因地制宜原則

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)該優(yōu)先考慮地域特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)有的建筑空間和布局在不改變地方原貌的基礎(chǔ)上加以改造，使得地域文化、生活環(huán)境、建筑形態(tài)、環(huán)境風(fēng)貌等方面呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)有的特色。

（三）以人為本原則

景觀設(shè)計(jì)無論是對(duì)其空間的改造還是進(jìn)行藝術(shù)加工，其最終的目的就是服務(wù)于人們。因此，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)村鎮(zhèn)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)要最大化地滿足使用者的各類群體，以他們的需要為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，真正做到以人為本的原則。

四、結(jié)論

本文論證了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和村鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)之間的相互關(guān)系，將景觀設(shè)計(jì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了保護(hù)和宣傳。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛茜元.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下的民俗特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)研究[D].西安建筑科技大學(xué)碩士論文，2018.

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