法學(xué)的內(nèi)涵與經(jīng)濟(jì)性特征分析

姜佳祁

法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)是古老的學(xué)科，均作為社會科學(xué)中極為重要的學(xué)科，掌握著社會科學(xué)的話語權(quán)。將法學(xué)與經(jīng)濟(jì)性特征并列探討，是因?yàn)榉▽W(xué)的內(nèi)涵與經(jīng)濟(jì)性特征之間是交叉的，這也是戰(zhàn)后直至新經(jīng)濟(jì)時代發(fā)展至今，由西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傳入的重要的學(xué)術(shù)流派觀點(diǎn)。文章希望能夠探討法學(xué)的內(nèi)涵，并分析法學(xué)的經(jīng)濟(jì)性特征，從而能夠從價值共通性的角度研究法學(xué)運(yùn)作的合理性。

一、引言

研究法學(xué)的內(nèi)涵及其經(jīng)濟(jì)性特征的目的，要考慮到法律要素，在各自運(yùn)作的過程中，既證明了自身內(nèi)在運(yùn)作的合理性，同時又會因?yàn)槲幕?、社會與經(jīng)濟(jì)的沖突而產(chǎn)生非常截然不同的結(jié)果。法律代表著公正與正義，而經(jīng)濟(jì)性則代表了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，二者之間相互聯(lián)系又相互區(qū)別。

二、法學(xué)的內(nèi)涵

（一）法學(xué)的定義

法學(xué)，又稱法律學(xué)、法律科學(xué)，是以法律、法律現(xiàn)象以及其規(guī)律性為研究內(nèi)容的科學(xué)，它是研究與法相關(guān)問題的專門學(xué)問，是關(guān)于法律問題的知識和理論體系。法學(xué)是關(guān)于法律的科學(xué)，他作為一種社會的強(qiáng)制性規(guī)范，希望能夠維持社會秩序。法學(xué)在規(guī)定社會秩序的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)了社會公正， 其核心就在于維護(hù)統(tǒng)治階級的根本權(quán)益。法律往往為社會所認(rèn)可，并由國家確立的立法機(jī)關(guān)執(zhí)行國家強(qiáng)制力量，通過司法機(jī)關(guān)而保證實(shí)施。

（二）法學(xué)的內(nèi)涵

通過司法實(shí)踐，保證法律的公益性和正義性，很多國家建立起自身法律基礎(chǔ)之時，就會受到當(dāng)?shù)氐奈幕?、?jīng)濟(jì)、哲學(xué)甚至宗教的影響。在中國，法律作為維護(hù)國家穩(wěn)定，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展最強(qiáng)有力的武器，捍衛(wèi)了統(tǒng)治階級人民群眾的根本利益。法律通過一系列的規(guī)則和制度層層落實(shí)，并不斷完善，法律可以以不同的方式構(gòu)建法律體系，闡述人們的法律利和義務(wù)。正是因?yàn)榉▽W(xué)的發(fā)展受到了多個學(xué)科的影響，也受到了文化和歷史的影響，因此法學(xué)家和法哲學(xué)家通過多種層面和不同的角度來研究法學(xué)，比較邊緣性的學(xué)科有法制史、法哲學(xué)、法經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，這些研究都是希望支撐整個法律體系的運(yùn)作，帶動法律和經(jīng)濟(jì)社會的整體進(jìn)步。

三、法學(xué)的經(jīng)濟(jì)性特征分析

（一）法學(xué)依存于經(jīng)濟(jì)社會而存在

不可否認(rèn)，法學(xué)與法律體制依存于一定的經(jīng)濟(jì)體制而存在，社會的形成，早期由家庭向部落發(fā)展，逐漸發(fā)展到如今的國家概念并日益成熟。社會的發(fā)展是人類文明質(zhì)的蛻變， 而社會的發(fā)展必然依存于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)及經(jīng)濟(jì)性。這主導(dǎo)了法學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會之間的關(guān)系，法學(xué)引導(dǎo)誠信，在現(xiàn)代社會任何經(jīng)濟(jì)行為在簽訂合約時都期望對方能夠信守合約。法律所規(guī)定的公正和誠信是社會的基礎(chǔ)，也是市場經(jīng)濟(jì)的靈魂， 而法律規(guī)范及法律體系約束的重要作用，就是希望使人們明確哪些行為是規(guī)范的，懂得法的構(gòu)成及社會法則的重要性。

法學(xué)依存于經(jīng)濟(jì)社會而存在，，只有有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才會誕生法學(xué)，而隨著經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)變，法學(xué)也在不斷的演變， 法律誕生于經(jīng)濟(jì)社會之中，同時又服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會，以法學(xué)思想來判定經(jīng)濟(jì)社會中的某些具體事例，才能夠確保人民的利益得到保證。

（二）社會公正公平推動社會生產(chǎn)力發(fā)展

法律代表著公正、公道，社會是由少數(shù)人創(chuàng)造和改變的，而社會的誕生和演變之后，就為大多數(shù)人服務(wù)，這是社會公平公正的重要起因。挖掘社會的優(yōu)秀人才，利用法學(xué)和經(jīng)濟(jì)共同促進(jìn)社會的發(fā)展，才奠定了中華的一個又一個盛世。社會的公正和公平性對于經(jīng)濟(jì)有很大的影響，因此法律內(nèi)在蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)性，建立和諧的法治社會是為了更好的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律，所謂應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成一個完整的閉環(huán)，通過積累投資創(chuàng)造再積累，形成完整的經(jīng)濟(jì)生態(tài)，而法律就是希望能夠保護(hù)正當(dāng)掌握社會資源人們的利益，并希望能夠鼓勵社會，通過正當(dāng)而公正的權(quán)益促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從這個角度上來看，法學(xué)的經(jīng)濟(jì)性在于，法律影響經(jīng)濟(jì)社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，推動社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。

（三）法律通過政治促進(jìn)和維護(hù)經(jīng)濟(jì)體

不可否認(rèn)經(jīng)濟(jì)是一個國家的命脈所在，政治是一個國家秩序的至高體現(xiàn)，政治是法律的執(zhí)行者和維護(hù)者，法學(xué)體系高于政治體系，同時又需要政治體系來合理的干預(yù)及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)。為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)資源的平衡發(fā)展，不同的法律規(guī)范通過政治及市場經(jīng)濟(jì)杠桿的作用，打擊不合理的壟斷行為，引導(dǎo)社會資源的均衡使用。法學(xué)的經(jīng)濟(jì)性體現(xiàn)在法律通過政治體來促進(jìn)和維護(hù)經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展，而一個國家的綜合國力強(qiáng)盛，才會使得該國家強(qiáng)大，為了維護(hù)社會公正和公平，法學(xué)通過漫長的歷史，擇了法治與民主，在認(rèn)為社會公正公平高于一切的基礎(chǔ)之上，法學(xué)所內(nèi)在蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)性往往通過政治體維護(hù)和執(zhí)行來體現(xiàn)。

四、結(jié)語

法律神圣不可動搖，法律希望維護(hù)社會的公平原則和公正原則，法律作為當(dāng)今社會解決爭端和糾紛的重要依據(jù)，具有典型的經(jīng)濟(jì)性，且促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)。結(jié)合法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的思潮來分析二者之間的關(guān)聯(lián)，可以發(fā)現(xiàn)，基于法律體制概念的形成、研究其經(jīng)濟(jì)性及具體內(nèi)涵的關(guān)系，將成為新時期法律價值研究的熱點(diǎn)問題。（作者單位：沈陽師范大學(xué)法學(xué)院）