馬克思主義新聞?dòng)^四個(gè)維度的中國(guó)化演進(jìn)

郝雨 鄭立蓬

【摘要】黨的十八大以來(lái)，對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的研究更加繁榮和深入。近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記極為重視新聞?shì)浾摴ぷ?，尤其?duì)于新媒體發(fā)展現(xiàn)狀發(fā)表了很多重要講話，這是對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的重要推進(jìn)與創(chuàng)新。在分析、把握馬克思主義新聞?dòng)^理論精髓的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^研究及其中國(guó)化發(fā)展進(jìn)行總結(jié)，從“實(shí)踐—理論”的中國(guó)化深入、“開(kāi)放—融會(huì)”的中國(guó)化拓展、“系統(tǒng)—整體”的中國(guó)化建構(gòu)、“價(jià)值—意義”的中國(guó)化創(chuàng)新這四個(gè)維度，梳理了馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的整體發(fā)展脈絡(luò)，以一個(gè)新的視角觀照馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化及其相關(guān)研究的歷史進(jìn)程，并提出進(jìn)一步深入和推進(jìn)的期待與展望。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義;新聞?dòng)^;中國(guó)化

馬克思主義新聞?dòng)^作為馬克思主義的重要構(gòu)成部分，自19世紀(jì)形成至今，已有一百多年。在我國(guó)，從20世紀(jì)80年代以來(lái)，新聞學(xué)界對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的研究日益活躍，研究維度趨于多樣。為了更加精準(zhǔn)地理解馬克思主義新聞?dòng)^的理論精髓，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的深入研究，本文從四個(gè)維度來(lái)分析馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化研究的發(fā)展脈絡(luò)，并在此基礎(chǔ)上探討馬克思主義新聞?dòng)^發(fā)展的結(jié)構(gòu)性關(guān)聯(lián)及其深化研究的拓展方向。

一、馬克思主義新聞?dòng)^“實(shí)踐—理論”維度的中國(guó)化深入

理論來(lái)源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。脫離實(shí)踐的理論是沒(méi)有生命力的。而實(shí)踐性，正是馬克思主義新聞?dòng)^的首要特征。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一文中指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這種實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！盵1]從社會(huì)現(xiàn)實(shí)中人的實(shí)踐出發(fā)，馬克思主義哲學(xué)的基本特征就是實(shí)踐哲學(xué)，因此與其他形式的哲學(xué)有了巨大分野，并在哲學(xué)高度上給出了實(shí)踐概念科學(xué)解釋。因而，“源于實(shí)踐”顯然是馬克思主義的核心構(gòu)成之一，甚至是馬克思主義整體理論大廈的基石，在馬克思主義新聞?dòng)^體系中，是首要的一大特色。

馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)踐觀點(diǎn)具體表現(xiàn)為：第一，新聞實(shí)踐是馬克思主義新聞?dòng)^生成的理論來(lái)源，換言之，馬克思主義新聞?dòng)^并不是憑空臆想出來(lái)的，完全是實(shí)踐的結(jié)果。馬克思主義新聞?dòng)^的奠基者馬克思、恩格斯，正是在自身從事的革命報(bào)刊實(shí)踐活動(dòng)中，逐步形成了對(duì)新聞宣傳一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并依據(jù)其親自參與的實(shí)踐活動(dòng)，總結(jié)出符合客觀規(guī)律的新聞宣傳方法和理論主張。中國(guó)傳媒大學(xué)教授雷躍捷將馬克思、恩格斯的新聞實(shí)踐細(xì)分為物質(zhì)性的新聞實(shí)踐和觀念性的新聞實(shí)踐?！拔镔|(zhì)性的新聞實(shí)踐指的是馬克思、恩格斯親身參加的新聞報(bào)刊實(shí)踐;觀念性的新聞實(shí)踐則指馬克思和恩格斯長(zhǎng)期觀察、研究新聞傳播活動(dòng)和現(xiàn)象的實(shí)踐。這兩種實(shí)踐活動(dòng)相互區(qū)別、相互聯(lián)系，共同推動(dòng)了科學(xué)理論體系的構(gòu)建”[2]。當(dāng)然，這一表現(xiàn)不僅體現(xiàn)在馬克思、恩格斯最初發(fā)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，建構(gòu)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的時(shí)代。從歷史上看，當(dāng)俄國(guó)面臨通過(guò)創(chuàng)辦機(jī)關(guān)報(bào)來(lái)建黨這一迫切問(wèn)題時(shí)，列寧及時(shí)提出了“報(bào)紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者”這一在當(dāng)時(shí)極為獨(dú)特的論斷;當(dāng)?shù)谝粋€(gè)社會(huì)主義國(guó)家戰(zhàn)勝了法西斯主義，面臨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迫切任務(wù)時(shí)，列寧又提出了關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)宣傳的一系列思想。而在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命中，為積極探索和開(kāi)辟革命道路，創(chuàng)辦了大量革命報(bào)刊，中國(guó)共產(chǎn)黨人也同樣逐漸形成了對(duì)新聞事業(yè)的一系列理論主張，如關(guān)于新聞的黨性立場(chǎng)、導(dǎo)向作用、群眾路線和實(shí)事求是等;在20世紀(jì)70年代末，當(dāng)面臨“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛時(shí)，思想理論界及時(shí)提出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，重申了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的重要原理，重新確立了馬克思主義的實(shí)踐性思想，因此，也同樣成為馬克思主義新聞?dòng)^強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性的重要一脈。當(dāng)下，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，根據(jù)新時(shí)代條件，對(duì)黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命作出重大判斷?？梢?jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于馬克思主義理論的實(shí)踐性特征堅(jiān)信不疑，并始終堅(jiān)守。雷躍捷認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大新聞實(shí)踐，將馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化推向了新時(shí)代的新境界。同時(shí)，他具體指出這一“新境界”包含了三個(gè)鮮明特征：一是按照新聞實(shí)踐活動(dòng)遵循“主體和客體辯證統(tǒng)一”規(guī)律的發(fā)展;二是按照新聞實(shí)踐活動(dòng)遵循“合規(guī)律性和合目的性”辯證統(tǒng)一規(guī)律的發(fā)展;三是按照新聞實(shí)踐活動(dòng)遵循“真善美”辯證統(tǒng)一規(guī)律的發(fā)展。[3]在對(duì)這三個(gè)特征的闡述中，再次強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐與理論發(fā)展的密不可分的關(guān)聯(lián)性。

因而，大量的歷史事實(shí)表明，馬克思主義革命家的革命報(bào)刊實(shí)踐，是馬克思主義新聞?dòng)^整個(gè)思想體系的基本理論來(lái)源。中國(guó)共產(chǎn)黨近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的新聞實(shí)踐，更是大大推動(dòng)著馬克思主義新聞?dòng)^的持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新，使馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化得以不斷完善和深化。

同時(shí)，馬克思主義新聞?dòng)^為新聞實(shí)踐服務(wù)。馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！边@句話充分體現(xiàn)了其所創(chuàng)建的新唯物主義在哲學(xué)領(lǐng)域中所作的革命變革的實(shí)質(zhì)所在。它給哲學(xué)提出了一個(gè)嶄新的任務(wù)，即不僅要在實(shí)踐中說(shuō)明世界，還要在實(shí)踐中改變世界。而這一觀念同樣能覆蓋到新聞實(shí)踐層面。也就是說(shuō)，馬克思主義新聞?dòng)^作為新聞實(shí)踐的產(chǎn)物，其更重要的價(jià)值是指導(dǎo)具體的新聞實(shí)踐，努力解決我們的新聞傳播事業(yè)在現(xiàn)實(shí)世界中存在的種種問(wèn)題。

對(duì)此，習(xí)近平在一次新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)，“新聞?dòng)^是新聞?shì)浾摴ぷ鞯撵`魂”[4]。所以，以馬克思主義新聞?dòng)^作為新聞工作者之魂，將其作為具體實(shí)踐的指導(dǎo)思想，對(duì)中國(guó)新聞事業(yè)以至整個(gè)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)都至關(guān)重要。

從實(shí)踐性維度研究和發(fā)展馬克思主義新聞?dòng)^，首先必須在新聞傳播活動(dòng)中貫徹落實(shí)實(shí)踐第一性觀點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，第一，新聞生產(chǎn)與傳播素材應(yīng)來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng);第二，新聞傳播活動(dòng)的價(jià)值和意義必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。陸定一在《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文中總結(jié)了延安時(shí)期新聞實(shí)踐的核心理念，奠定了我國(guó)新聞理論研究的基本問(wèn)題、前提假設(shè)與研究路徑。該文指明了基于辯證唯物主義的新聞?dòng)^——新聞的本源是事實(shí)，事實(shí)是第一性。陸定一認(rèn)為，脫離“事實(shí)第一”的原則正是“資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)”和“法西斯新聞學(xué)”的根本缺陷。那么可以說(shuō)，擺正實(shí)踐第一性，認(rèn)清新聞與實(shí)踐的關(guān)系，是馬克思主義新聞?dòng)^科學(xué)性的重要體現(xiàn)。

清華大學(xué)教授劉建明在論述實(shí)踐性時(shí)指出，“實(shí)踐是經(jīng)典理論的基石”，凡被實(shí)踐證明產(chǎn)生壞的效果和反復(fù)受到人民質(zhì)疑的觀點(diǎn)，不是喪失了真理性，就是讓其從體系中分離出來(lái)?yè)?dān)當(dāng)不能單獨(dú)勝任的揭示規(guī)律的重負(fù)，在理論上出現(xiàn)種種破綻。而馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)踐性使得“任何實(shí)踐都能驗(yàn)證這種新聞?dòng)^的真理性”[5]。經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)，并且也經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)，才是具有真理性的新聞?dòng)^，在這樣的標(biāo)準(zhǔn)下，馬克思主義新聞?dòng)^的確經(jīng)得起雙重檢驗(yàn)。

二、馬克思主義新聞?dòng)^“開(kāi)放—融會(huì)”維度的中國(guó)化拓展

馬克思主義新聞?dòng)^是一個(gè)開(kāi)放的理論體系，其非常注重吸收人類(lèi)文明的積極成果，并且融會(huì)不同時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐和理論來(lái)充實(shí)發(fā)展自己。在這方面，馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的進(jìn)程，就是極好的事實(shí)證明。

馬克思主義新聞?dòng)^的創(chuàng)立者及其經(jīng)典作家馬克思和恩格斯，在其理論奠基過(guò)程中，一開(kāi)始也曾經(jīng)吸取了一些資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)具有積極意義的理論成果。如關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)性的問(wèn)題、報(bào)刊的批評(píng)和監(jiān)督功能問(wèn)題，以及新聞自由問(wèn)題等，就是借鑒了一些資產(chǎn)階級(jí)新聞理論成果。[6]當(dāng)然，他們作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和理論家，最重要的品質(zhì)和風(fēng)格就是有著強(qiáng)烈的批判意識(shí)，所以，盡管是在借鑒已有的理論成果，也完全能夠把握和揭示其理論實(shí)質(zhì)，有棄有留?！熬唧w而言，馬恩吸收了德國(guó)古典哲學(xué)中黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，將哲學(xué)改造成唯物辯證法和辯證唯物主義。他們將歐文、圣西門(mén)以及傅立葉的空想社會(huì)主義的合理內(nèi)核予以保留，發(fā)展成為科學(xué)社會(huì)主義，準(zhǔn)確地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。他們對(duì)亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也進(jìn)行了相應(yīng)的改造，形成了以《資本論》為代表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論高峰。上述馬克思主義理論的三個(gè)組成部分，是馬克思主義新聞?dòng)^的堅(jiān)實(shí)根底和豐厚底蘊(yùn)?！盵7]

同馬克思和恩格斯一樣，之后的馬克思主義新聞?dòng)^的繼承與發(fā)展者，在思想形成過(guò)程中也都批判地利用各類(lèi)已有的思想成果。復(fù)旦大學(xué)教授童兵分析說(shuō)，列寧從青年時(shí)代起，就如饑似渴地吸收知識(shí)，為了吃透馬克思和恩格斯的著作，掌握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，列寧還注意閱讀馬克思、恩格斯與之論爭(zhēng)的對(duì)手的著作和報(bào)刊。在闡述馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的歷史過(guò)程中，童兵還認(rèn)為，毛澤東新聞思想得以形成的一個(gè)重要?jiǎng)右蚓褪侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)久影響。“毛澤東從中國(guó)古代文化遺產(chǎn)中汲取許多有生命力的遺產(chǎn)，作為從事報(bào)刊活動(dòng)、形成新聞?dòng)^點(diǎn)的營(yíng)養(yǎng)?！盵8]

歷史證明，開(kāi)放促進(jìn)發(fā)展，保守必然衰亡。對(duì)于一個(gè)理論體系來(lái)說(shuō)也是如此。倘若固守自己的理論范型，尤其是不能對(duì)新事物進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)地思考和研究，對(duì)于新的理論學(xué)說(shuō)加以批判和揚(yáng)棄，那么其很有可能會(huì)悖離時(shí)代的軌道，喪失理論的當(dāng)代價(jià)值。我國(guó)進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化正是以開(kāi)放的姿態(tài)和反思批判的思維，吸納著各種科學(xué)合理的新聞思想、新聞?dòng)^念。習(xí)近平曾在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“對(duì)各國(guó)出現(xiàn)的新思想新觀點(diǎn)新知識(shí)，我們要加強(qiáng)宣傳報(bào)道，以利于積極借鑒人類(lèi)文明創(chuàng)造的有益成果?！盵9]馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化要在日新月異的社會(huì)大環(huán)境中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，必然需要同整個(gè)人類(lèi)社會(huì)建立聯(lián)系，積極接納、吸收其他優(yōu)秀文化。

在馬克思主義新聞?dòng)^開(kāi)放性的問(wèn)題上，我國(guó)學(xué)者一致認(rèn)為，馬克思和恩格斯首先是從全人類(lèi)發(fā)展的視角觀察問(wèn)題，建構(gòu)起了馬克思主義新聞?dòng)^的基本體系。對(duì)此，中國(guó)人民大學(xué)教授陳力丹把“世界交往”視為馬克思、恩格斯研究宏觀傳播現(xiàn)象的出發(fā)點(diǎn)：“如果沒(méi)有對(duì)‘世界市場(chǎng)—世界交往的考察，他們不可能將自己的理論建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，其命運(yùn)會(huì)與他們之前和同時(shí)代的空想共產(chǎn)主義、社會(huì)主義殊途同歸?！盵10]陳柯楠具體分析了馬克思、恩格斯從全球視角來(lái)觀察問(wèn)題的原因：一方面，對(duì)于新聞傳播而言，唯有擺脫狹隘的傳統(tǒng)思維才能更清晰、客觀地思考與解答問(wèn)題;另一方面，誠(chéng)如馬克思所言，“工人沒(méi)有祖國(guó)”，馬克思主義新聞?dòng)^的確定是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放具有本質(zhì)上的國(guó)際性。[11]因而，馬克思主義新聞?dòng)^的產(chǎn)生、發(fā)展與其全球化的開(kāi)放視野是分不開(kāi)的。某種意義上說(shuō)，馬克思主義新聞?dòng)^的進(jìn)程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，其緊扣整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的各類(lèi)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，展示了理論的歷史理性及普遍意義。

此外，國(guó)內(nèi)多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義新聞?dòng)^自創(chuàng)立以來(lái)，經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段，即馬克思、恩格斯創(chuàng)始奠基，列寧繼承發(fā)展和中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人豐富創(chuàng)新。其中，第三階段即為馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化。從馬克思主義新聞?dòng)^的整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)不難看出，馬克思、恩格斯給予之后馬克思主義新聞?dòng)^的繼承者、發(fā)展者們一串省略號(hào)，而不是句號(hào)。尤其是中國(guó)新民主主義革命以來(lái)，有了馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的持續(xù)發(fā)展和大量成果?？梢哉f(shuō)，開(kāi)放與融會(huì)是馬克思主義新聞?dòng)^與時(shí)俱進(jìn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也是馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的根本前提。

三、馬克思主義新聞?dòng)^“系統(tǒng)—整體”維度的中國(guó)化建構(gòu)

根據(jù)前兩個(gè)維度的研究，可見(jiàn)馬克思主義新聞?dòng)^是一直處在不斷豐富和發(fā)展過(guò)程中的。但這并不意味著馬克思主義新聞?dòng)^的理論構(gòu)成，是由不同歷史時(shí)期的新聞思想簡(jiǎn)單拼合而成的。馬克思主義新聞?dòng)^的基本理論和體系有著嚴(yán)格的科學(xué)性，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w結(jié)構(gòu)。每一歷史階段對(duì)于馬克思主義新聞?dòng)^的發(fā)展，都是立足于馬克思主義新聞?dòng)^的系統(tǒng)性理論前提，立足于馬克思主義的完整性結(jié)構(gòu)。這就是馬克思主義新聞?dòng)^的“系統(tǒng)—整體”性特征。

所謂“系統(tǒng)—整體”性，是從傳統(tǒng)系統(tǒng)論的視角，強(qiáng)調(diào)部分集合在一起所構(gòu)成的統(tǒng)一以及整體的意義。正如亞里士多德所說(shuō)的“整體不等于各個(gè)孤立部分的總和”，整體性相對(duì)而言更加契合馬克思主義新聞?dòng)^作為系統(tǒng)化、體系化的高度統(tǒng)一體的特性。

基于馬克思主義新聞?dòng)^的整體性，童兵認(rèn)為馬克思主義新聞?dòng)^始終以馬克思主義哲學(xué)作為自己的認(rèn)識(shí)論和方法論原則。因此，其集中探究了馬克思主義新聞?dòng)^的哲學(xué)基礎(chǔ)，包括從事物聯(lián)系的普遍性考察人類(lèi)社會(huì)交往的必要性;從存在決定意識(shí)規(guī)律認(rèn)識(shí)新聞傳播的本質(zhì);對(duì)立統(tǒng)一法則制約新聞傳播機(jī)制;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑互動(dòng)原理規(guī)定新聞事業(yè)的性質(zhì);人民的歷史地位決定人民是新聞事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。[12]

在理解“系統(tǒng)—整體”性作為馬克思主義新聞?dòng)^的重要特性時(shí)，要秉持科學(xué)的態(tài)度，不僅要避免理論體系脫離時(shí)代，還要避免具體觀點(diǎn)脫離整個(gè)體系。對(duì)于后者，劉建明強(qiáng)調(diào)，馬克思主義新聞?dòng)^的單獨(dú)任何一個(gè)觀點(diǎn)脫離整個(gè)體系都會(huì)陷入謬誤。一些研究馬克思主義新聞?dòng)^的文章引用馬克思主義著作中的個(gè)別詞句而刪掉更為重要的論述，就會(huì)誤讀馬克思主義新聞?dòng)^。[13]由此可以理解，既然馬克思主義新聞?dòng)^是“系統(tǒng)—整體”的，那么其全部觀點(diǎn)都不是孤立和獨(dú)立的。

中國(guó)傳媒大學(xué)教授張曉紅等注意到了這些問(wèn)題，其提出：“馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化核心觀點(diǎn)之間是相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體。”[14]并做了進(jìn)一步的闡釋?zhuān)簣?jiān)持黨性原則是黨的新聞事業(yè)的前提，如果放棄新聞事業(yè)的黨性原則，正確輿論導(dǎo)向就無(wú)從談起，人民的利益無(wú)從保證;堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向是新聞事業(yè)一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，如果新聞事業(yè)背離了人民，就背離了新聞事業(yè)的黨性原則、背離了新聞事業(yè)的正確方向;堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向與尊重新聞傳播規(guī)律是新聞事業(yè)堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向的兩條路徑，不可偏廢。[15]

中國(guó)人民大學(xué)教授楊保軍對(duì)這四種核心觀念的基本邏輯關(guān)系則有更為清晰、明確的闡釋?zhuān)骸包h性原則觀念”是馬克思主義新聞?dòng)^的第一觀念，是統(tǒng)領(lǐng)性觀念;“人民中心觀念”是新聞“為了誰(shuí)”的觀念，居于核心地位;“新聞規(guī)律觀念”是根基性的觀念，是新聞宣傳的必然要求;而“正確輿論”的標(biāo)準(zhǔn)就是符合黨性原則、符合新聞規(guī)律、符合人民利益。因此，楊保軍總結(jié)道：“作為當(dāng)前我國(guó)馬克思主義新聞?dòng)^的四大基本觀念本質(zhì)上是統(tǒng)一的。”[16]

“系統(tǒng)—整體”性特征告訴我們，在研究馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化時(shí)不能任意抓取其中的只言片語(yǔ)，斷章取義。我們既要在特定的歷史背景和社會(huì)環(huán)境中分析其新聞思想的核心價(jià)值和意義，又要運(yùn)用馬克思主義理論方法，揭示其本質(zhì)的、內(nèi)在的豐富意涵，發(fā)現(xiàn)整個(gè)馬克思主義新聞?dòng)^在中國(guó)化發(fā)展中的歷史完整性。

四、馬克思主義新聞?dòng)^“價(jià)值—意義”維度的中國(guó)化創(chuàng)新

馬克思主義新聞?dòng)^的實(shí)踐性、開(kāi)放性從根本上決定了其創(chuàng)新性。馬克思、恩格斯都是極富創(chuàng)新精神的思想家。首先，他們實(shí)現(xiàn)了整個(gè)哲學(xué)史以及人類(lèi)思想史上的理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新一向被看作是馬克思主義的特有品質(zhì)。北京大學(xué)教授豐子義認(rèn)為，探究馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的規(guī)律，重要的是探究其發(fā)展創(chuàng)新的規(guī)律。因?yàn)閯?chuàng)新才是它的生命力和不竭動(dòng)力。在他看來(lái)，馬克思主義哲學(xué)的理論創(chuàng)新有其自身的邏輯或規(guī)律性，它主要通過(guò)以下四種方式實(shí)現(xiàn)：第一，不斷地提出和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，“正確地提出和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，向來(lái)是推動(dòng)理論發(fā)展創(chuàng)新的首要前提”;第二，勇于進(jìn)行自我反思和批評(píng)，不能把自己的理論看作是不變的“真理”;第三，能夠坦然應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，馬克思主義的許多理論是在論戰(zhàn)或應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)中深化和發(fā)展的;第四，善于吸收相關(guān)領(lǐng)域的有益研究成果。[17]豐子義所提出的這四種理論創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)方式同樣存在于馬克思主義新聞?dòng)^中，且不難看出，這四種方式本身也體現(xiàn)了理論形成的實(shí)踐性與開(kāi)放性。其次，他們注重實(shí)踐創(chuàng)新。恩格斯指出，無(wú)論是黨的工作者還是黨報(bào)工作者，都必須隨時(shí)注意斗爭(zhēng)條件的變化，了解群眾的看法。根據(jù)“活的、經(jīng)常變化的需要”去尋找適當(dāng)?shù)姆ㄒ?guī)，從而更加正確地、富有創(chuàng)造性地闡述黨的綱領(lǐng)。[18]

可見(jiàn)，馬克思、恩格斯具備一套完整成熟的人生觀、世界觀和價(jià)值觀體系，而又在不斷發(fā)展的革命實(shí)踐中積極推動(dòng)著馬克思主義的理論創(chuàng)新。而在新時(shí)代新媒介環(huán)境完全不同以往的新聞實(shí)踐基礎(chǔ)上，結(jié)合不同歷史時(shí)期的社會(huì)歷史條件和技術(shù)水平，進(jìn)行馬克思主義新聞?dòng)^的理論創(chuàng)新。其中，馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化進(jìn)程的創(chuàng)新性，最重要的便是價(jià)值堅(jiān)守、意義拓展、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)三者的緊密結(jié)合。而中國(guó)化創(chuàng)新，主要就是中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞思想創(chuàng)新發(fā)展。上海大學(xué)教授許正林等明確提出：“馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨。”[19]所以，中國(guó)共產(chǎn)黨新聞思想正是馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的具體成果。因而，具體到對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人新聞理論思想的創(chuàng)新研究，在馬克思主義新聞?dòng)^價(jià)值意義研究方面成果顯著。

中國(guó)李大釗研究會(huì)理事吳漢全指出，以李大釗、毛澤東、劉少奇、張聞天、陸定一、惲逸群、張友漁等為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家及新聞工作者，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞理論進(jìn)行了拓荒性的研究和探索，開(kāi)了馬克思主義新聞思想中國(guó)化先河。其中包括對(duì)新聞的定義、性質(zhì)及類(lèi)別等基本問(wèn)題的研究，促進(jìn)了具有中國(guó)特色的新聞自由觀的形成等。對(duì)于“中國(guó)特色的新聞自由觀”，吳漢全進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，其認(rèn)為“中國(guó)特色”體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，強(qiáng)調(diào)新聞自由具有相對(duì)性;第二，強(qiáng)調(diào)新聞自由具有階級(jí)性;第三，提出新聞自由的真理性標(biāo)準(zhǔn)及民眾利益原則。[20]

姚成得以時(shí)間為軸，對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^黨性立場(chǎng)的奠基與建構(gòu)、豐富與完善、強(qiáng)化與拓展做了系統(tǒng)的梳理，認(rèn)為“把新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾蕴嵘狡鞄煤偷缆?、前途和命運(yùn)的高度，是新時(shí)期習(xí)近平對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^黨性立場(chǎng)的重大創(chuàng)新與發(fā)展”。其結(jié)合習(xí)近平“2·19”講話中的一些新觀點(diǎn)、新論斷，闡釋了習(xí)近平對(duì)黨性原則的創(chuàng)新具體體現(xiàn)在：第一，在新時(shí)代條件下賦予新聞?shì)浾摴ぷ餍碌穆氊?zé)和使命，是新聞?shì)浾摴ぷ鲌?jiān)持黨性立場(chǎng)的新要求、新方向和新目標(biāo);第二，對(duì)黨管媒體的范圍進(jìn)行了擴(kuò)展，不僅針對(duì)黨和政府主管主辦的主流媒體，而且面向各新媒體;第三，在陣地建設(shè)方面強(qiáng)調(diào)不僅要鞏固陣地、守好陣地，還要發(fā)展陣地、擴(kuò)大陣地。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于新媒體的一系列探討和論述，是堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^過(guò)程中順應(yīng)時(shí)代、大膽創(chuàng)新的體現(xiàn)。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，面對(duì)新環(huán)境下的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，2001年，江澤民提出要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的雙刃劍性質(zhì)有理性認(rèn)識(shí)，趨利避害成為基本方略。胡錦濤就互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展多次發(fā)表講話，指出：以積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，切實(shí)把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)好、利用好、管理好。而習(xí)近平對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化的關(guān)注，則是對(duì)當(dāng)下新聞活動(dòng)涉及的新問(wèn)題的回應(yīng)。他指出，要提高網(wǎng)絡(luò)綜合治理能力，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會(huì)監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與，經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)等多種手段相結(jié)合的綜合治網(wǎng)格局。[21]

我國(guó)的這些創(chuàng)新成果充分證實(shí)了馬克思主義新聞?dòng)^的基本理論與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展路徑的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值相契合，也表明了創(chuàng)新性是馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的內(nèi)在要求。在堅(jiān)持實(shí)踐性、開(kāi)放性、整體性的基礎(chǔ)上，繼續(xù)追求創(chuàng)新性。在維護(hù)馬克思主義新聞?dòng)^整體性的基礎(chǔ)上，只有以全球化的視角和批判性的思維，對(duì)新時(shí)代的新聞實(shí)踐進(jìn)行反思和總結(jié)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，才能真正科學(xué)推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化研究。

五、馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化研究的未來(lái)多維度推進(jìn)

早在1847年，馬克思在《哲學(xué)的貧困》一書(shū)中就深刻指出：“每個(gè)原理都有其出現(xiàn)的世紀(jì)?！瘪R克思主義新聞?dòng)^在中國(guó)不同歷史階段得到了發(fā)展和創(chuàng)新，其與中國(guó)具體的新聞歷史和實(shí)踐相結(jié)合，形成了一套帶有民族性、本土性和當(dāng)代性特點(diǎn)的理論話語(yǔ)。習(xí)近平新聞思想作為馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的最新成果，為新時(shí)期的新聞?shì)浾摴ぷ髦该髁朔较颍豺?yàn)證了馬克思主義新聞?dòng)^的永久生命力。

2018年5月4日，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的?！盵22]毫無(wú)疑問(wèn)，過(guò)去、現(xiàn)在乃至將來(lái)，我國(guó)對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的信念不會(huì)改變，不斷拓寬、深入、創(chuàng)新馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的步伐會(huì)更加穩(wěn)健地向前邁進(jìn)。

目前，我國(guó)關(guān)于馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的研究還需要不斷深化和推進(jìn)，馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化歷經(jīng)近百年的發(fā)展，有著深厚的積淀。尤其是中宣部和教育部組織編寫(xiě)的第一本馬克思主義新聞?dòng)^統(tǒng)編教材——《馬克思主義新聞?dòng)^十二講》的出版發(fā)行。該書(shū)就馬克思主義新聞?dòng)^及其中國(guó)化的基本理論進(jìn)行了詳細(xì)梳理，為學(xué)習(xí)、研究馬克思主義新聞?dòng)^提供了規(guī)范讀本。這對(duì)于推動(dòng)更全面、更系統(tǒng)、更充分的馬克思主義新聞?dòng)^及其中國(guó)化的研究，提供了很好的參照樣本和出發(fā)點(diǎn)。

同時(shí)，對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的研究，要更加緊密地與中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的新聞報(bào)刊實(shí)踐研究相結(jié)合。特別是在民主革命時(shí)期，當(dāng)時(shí)參與辦報(bào)的中國(guó)共產(chǎn)黨人有著豐富扎實(shí)的辦報(bào)實(shí)踐，在特殊的歷史背景下將馬克思主義新聞?dòng)^與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，使其作為一種指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)新聞實(shí)踐的重要理論武器，能夠?yàn)槲覈?guó)新聞史研究開(kāi)拓新的視野。而且對(duì)于未來(lái)的馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化發(fā)展而言也是一筆寶貴的財(cái)富，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的到來(lái)，對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的研究，需要更加關(guān)注馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化與黨的輿論宣傳方面的關(guān)系。馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化有些時(shí)候在一定程度上被當(dāng)作是純粹的“意識(shí)形態(tài)”，是停留在政治話語(yǔ)層面的概念。其實(shí)，在當(dāng)今更需要與新時(shí)代新媒體條件下的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密結(jié)合，最大限度地突出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的本土化特征。當(dāng)下，國(guó)內(nèi)外新聞傳播環(huán)境日趨復(fù)雜，各類(lèi)問(wèn)題接踵而至。馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化是否能對(duì)新問(wèn)題從理論上解決？這些新問(wèn)題的存在是否有可能為馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化研究提供新思路？馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化是否能成為一套適用于多層面、多領(lǐng)域的指導(dǎo)理論？學(xué)界可在更加廣闊的媒介生態(tài)環(huán)境中思考、研究和發(fā)展。

對(duì)于中國(guó)新聞理論界的發(fā)展，甘惜分認(rèn)為要“立足中國(guó)土，回到馬克思”[23]。從馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化研究的現(xiàn)有問(wèn)題出發(fā)，“回到馬克思”，這是馬克思主義新聞?dòng)^更好地走入當(dāng)代中國(guó)的邏輯起點(diǎn)。它要求我們深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義新聞?dòng)^的理論精髓，準(zhǔn)確把握馬克思主義新聞?dòng)^的發(fā)展脈絡(luò)。它要求研究者集中零散的研究模塊，對(duì)其進(jìn)行打磨、黏合，構(gòu)建較為完善的研究框架，從而促進(jìn)新時(shí)代理論體系化、科學(xué)化。“立足中國(guó)土”明確告訴我們，踐行、發(fā)展馬克思主義新聞?dòng)^，要依據(jù)中國(guó)國(guó)情和社會(huì)實(shí)際，在進(jìn)一步深刻理解、研究馬克思主義新聞思想原典的基礎(chǔ)上，尋求契合當(dāng)下實(shí)踐需求的理論發(fā)展路徑，切實(shí)凸顯馬克思主義新聞?dòng)^的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

如今，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，大國(guó)博弈進(jìn)入新階段。我國(guó)需妥善做好應(yīng)對(duì)各種困難局面的準(zhǔn)備，謀定而后動(dòng)，厚積而薄發(fā)。在此背景下，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化多維度的研究發(fā)展，使馬克思主義新聞?dòng)^在中國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期的關(guān)鍵階段，在更好地防范重大風(fēng)險(xiǎn)方面，發(fā)揮出更強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

（本文為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)文化國(guó)際影響力的生成研究”第四子課題的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：16ZDA219;上海市委宣傳部和上海大學(xué)共同建設(shè)的新聞傳播學(xué)院項(xiàng)目階段性成果）

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（郝雨為上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師;鄭立蓬為上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士生）

編校：王志昭