中國(guó)革命文化研究熱點(diǎn)與趨勢(shì)
——基于CNKI573篇核心期刊論文的知識(shí)圖譜分析

胡新新，邵 丹，黃 蓉，蔡曉武，廖傳景

（1.溫州大學(xué) 甌江學(xué)院，浙江 溫州 325035；2.浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院 就業(yè)指導(dǎo)教研室，浙江 溫州 325002；3.浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 溫州 325016；4.溫州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 溫州 325035）

一、問(wèn)題提出

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，悠遠(yuǎn)深刻的中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，人民在近代以來(lái)的革命、建設(shè)、改革的革命文化，社會(huì)主義先進(jìn)文化，這三方面共同組合而生成中國(guó)特色社會(huì)主義文化[1]。革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中生成的文化，它作為馬克思主義中國(guó)化的一項(xiàng)重要思想產(chǎn)物，寓意偉大而深刻[2]。革命文化是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的不斷進(jìn)步。認(rèn)清中國(guó)革命文化的地位，重視它的影響，促使它在助黨建、樹文化自信、推文化創(chuàng)新、強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面發(fā)揮積極影響力，助力中國(guó)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。革命文化對(duì)于全社會(huì)影響深遠(yuǎn)，它已成為全黨乃至全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，而且也獲得了研究人員更多的關(guān)注。近年來(lái)，革命文化的研究有了很大的發(fā)展。作為研究者的一大使命是為革命文化的發(fā)展提出建議，提供切實(shí)可行的建議。

為此，我們需要整理中國(guó)革命文化研究的焦點(diǎn)和走向，獲得出該領(lǐng)域的研究側(cè)重點(diǎn)，了解當(dāng)前研究的缺陷，指明未來(lái)研究的走向。此前，我們通常使用綜述法做這類研究，主觀性較強(qiáng)，缺乏數(shù)據(jù)的支持與參考。如今運(yùn)用科學(xué)的計(jì)量分析方法對(duì)已有研究進(jìn)行計(jì)量學(xué)分析，可以較好地實(shí)現(xiàn)熱點(diǎn)研究的科學(xué)梳理。時(shí)下知識(shí)圖譜分析技術(shù)為革命文化研究熱點(diǎn)分析及演進(jìn)趨勢(shì)提供了技術(shù)支持。借用該技術(shù)可以整理出中國(guó)已有革命文化研究的成果，并對(duì)質(zhì)性的論文進(jìn)行量化的總結(jié)和評(píng)定。知識(shí)圖譜分析法為文獻(xiàn)的綜合研究提供了定量分析的技術(shù)，研究的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性有了質(zhì)的飛躍[3]。本研究擬利用知識(shí)圖譜分析法對(duì)中國(guó)革命文化研究的現(xiàn)狀與熱點(diǎn)進(jìn)行梳理，繪制該領(lǐng)域研究熱點(diǎn)的知識(shí)圖譜，揭示本領(lǐng)域研究未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

二、研究方法

（一）資料來(lái)源

進(jìn)入中國(guó)知網(wǎng)資源總庫(kù)高級(jí)搜索，搜索所有以“革命文化”為主題的文獻(xiàn)。發(fā)現(xiàn)2487份期刊文獻(xiàn)符合要求，查詢截止日期為2019年8月18日。再選取其中的CSSCI及核心期刊，最后刪除61份不合主題相關(guān)或會(huì)議等文章，剩余573篇有效文章。對(duì)不同刊物來(lái)源的關(guān)鍵詞的表述方式進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化處理。

（二）研究工具

本研究采用Bicomb2.0共詞分析軟件與SPSS22.0統(tǒng)計(jì)軟件。

（三）研究過(guò)程

第一步，確定高頻關(guān)鍵詞；第二步，建立高頻關(guān)鍵詞相似矩陣；第三步，進(jìn)行高頻關(guān)鍵詞聚類分析，將相似矩陣導(dǎo)入SPSS22.0，使用樣本聚類分析獲得關(guān)鍵詞的聚類樹狀圖；第四步，采用SPSS22.0將初始相似矩陣，通過(guò)多維尺度處理，形成初始熱點(diǎn)圖；第五步，對(duì)比樹狀圖繪制研究領(lǐng)域熱點(diǎn)圖，根據(jù)領(lǐng)域的分布情況進(jìn)行分析和解釋。

三、研究結(jié)果與分析

（一）高頻關(guān)鍵詞詞頻統(tǒng)計(jì)及分析

本研究對(duì)573篇核心期刊的論文的關(guān)鍵詞進(jìn)行梳理與排序，選取詞頻≧5的關(guān)鍵詞，排序前49位的高頻關(guān)鍵詞見表1。

從表1可知，“文化自信”等49個(gè)熱點(diǎn)詞的頻率總和為587次。這些熱點(diǎn)詞的前8位依次為文化自信（64）、革命文化（59）、文化革命（23）、毛澤東（22）、中國(guó)共產(chǎn)黨（21）、辛亥革命（20）、文化（16）、政治（15），均高于15次，其余41個(gè)關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率均大于或等于5。初步發(fā)現(xiàn)，中國(guó)革命文化研究主要圍繞著文化自信、文化革命、毛澤東、中國(guó)共產(chǎn)黨等的主題而展開。為了更加深入地揭示這些熱點(diǎn)詞之間隱藏的重要信息，還需進(jìn)一步挖掘數(shù)據(jù)。

表1 49個(gè)高頻關(guān)鍵詞排序

（二）高頻關(guān)鍵詞Ochiai系數(shù)相異矩陣分析

為了更好地探索關(guān)鍵詞之間的關(guān)系，使用Bicomb2.0共詞分析軟件建構(gòu)49個(gè)熱點(diǎn)關(guān)鍵詞形成的詞匯矩陣。將其導(dǎo)入SPSS22.0統(tǒng)計(jì)軟件，選擇Ochiai將其轉(zhuǎn)換為49×49的共詞相似度矩陣。使用不同的矩陣=1-相似矩陣，生成相異矩陣（詳見表2）。在這表格里關(guān)鍵詞的值越近1，兩個(gè)關(guān)鍵詞之間的間距就越遠(yuǎn)，兩者差異愈大；相反的，值越小，則相似度越小。

從表2可以看出，從近到遠(yuǎn)離“革命文化”的關(guān)鍵詞是依次是：中國(guó)共產(chǎn)黨（0.801）、文化自信（0.821）、毛澤東（0.972）、文化革命（0.973）、辛亥革命（1.000）、文化（1.000）。這表明在已發(fā)表的文獻(xiàn)中，“革命文化”與“中國(guó)共產(chǎn)黨”和“文化自信”的結(jié)合多于其他四個(gè)關(guān)鍵詞的組合。仔細(xì)分析表中的系數(shù)大小，我們可以發(fā)現(xiàn)“革命文化”和“中國(guó)共產(chǎn)黨”和“文化自信”經(jīng)常在一起呈現(xiàn)（幾者距離最近），可以由此知曉“革命文化”和“黨”、“文化自信”更多地是一起出現(xiàn)的。分析結(jié)果初步表明，在已發(fā)表的關(guān)于中國(guó)革命文化研究的成果中，經(jīng)常討論中國(guó)共產(chǎn)黨的革命文化歷史，倡導(dǎo)中國(guó)的文化自信。

表2 高頻關(guān)鍵詞Ochiai系數(shù)相異矩陣(部分)

（三）高頻關(guān)鍵詞聚類分析

將表2的高頻關(guān)鍵詞差異矩陣導(dǎo)入SPSS22.0，開始樹狀聚類分析（關(guān)鍵詞之間差異越小，它們?cè)接锌赡芫蹫橐活?，共同分布在一根樹杈），具體結(jié)果詳見表3。從表3和圖1可以發(fā)現(xiàn)，革命中國(guó)文化研究的熱點(diǎn)詞可以被分成四大類。

表3 高效關(guān)鍵詞聚類結(jié)果

由聚類分析結(jié)果可知，近年來(lái)中國(guó)革命文化研究形成了四個(gè)研究熱點(diǎn)，種類一：中國(guó)革命文化理論研究，該熱點(diǎn)包括：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、文化建設(shè)、新時(shí)代等16個(gè)關(guān)鍵詞。從該熱點(diǎn)領(lǐng)域所匯集的關(guān)鍵詞來(lái)看，該領(lǐng)域的研究都是比較宏觀的主題，如文化自信、社會(huì)主義文化、新時(shí)代等，總體上已涵蓋中國(guó)革命文化理論研究的各個(gè)方面，比較全面地呈現(xiàn)了近年來(lái)中國(guó)革命文化理論研究的整體面貌，該領(lǐng)域的研究從歷史梳理到學(xué)理探討，再到系統(tǒng)性、科學(xué)性理論體系建構(gòu)，學(xué)者們對(duì)中國(guó)特色革命文化研究進(jìn)行了創(chuàng)新性探索。語(yǔ)言表述是理論研究承載的工具，話語(yǔ)表述的變化性和更新性是理論創(chuàng)新的首要表達(dá)形式，如當(dāng)前習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想便是如此，該思想是經(jīng)由不少新的、富有變化的語(yǔ)言創(chuàng)新性地表現(xiàn)出來(lái)。革命文化不是學(xué)堂中的知識(shí)，應(yīng)是且更是動(dòng)作上的引導(dǎo)。當(dāng)前該領(lǐng)域較少開展對(duì)策性研究。新時(shí)代的理論作為現(xiàn)實(shí)的思想引領(lǐng)，是現(xiàn)階段的行為指導(dǎo)，劉希良認(rèn)為，要加大系統(tǒng)研究，拓展研究范圍，促進(jìn)思想研究的創(chuàng)新，加強(qiáng)自主性的語(yǔ)言，鼓勵(lì)語(yǔ)言翻新，再者加強(qiáng)對(duì)策性研究，加大革命文化的應(yīng)用與創(chuàng)新[4]。

種類二為中國(guó)紅色文化的革命精神研究，包括資源、紅色資源、紅色文化、革命精神等6個(gè)關(guān)鍵詞。對(duì)紅色資源的革命精神開展相關(guān)研究，挖掘紅色資源的革命教育價(jià)值，當(dāng)前這個(gè)領(lǐng)域的研究已經(jīng)相當(dāng)廣泛。該領(lǐng)域研究存在的問(wèn)題主要有以下三個(gè)方面。一是盡管當(dāng)前的研究相對(duì)廣泛，但研究的深刻性、科學(xué)性和系統(tǒng)性缺乏[5]，需要研究者用科學(xué)、理論、數(shù)據(jù)等作為支撐，成就深刻富有影響力的成果。二是該領(lǐng)域的研究系統(tǒng)建構(gòu)不完善，大多是以一個(gè)小的視角開展[6]。三是該領(lǐng)域的研究視角具有局限性，往往從中國(guó)大陸的紅色資源出發(fā)進(jìn)行研究。實(shí)際上“紅色文化”是具有世界性的，不具有唯一性，紅色思想不僅在我們中國(guó)存在，在其他國(guó)家也具有獨(dú)特的歷史意義。研究者應(yīng)從局限的思維里脫離出來(lái)，轉(zhuǎn)換另一視角，思索其他地區(qū)的紅色文化產(chǎn)生、發(fā)展等問(wèn)題，挖掘他國(guó)紅色文化的歷史價(jià)值，這些都可以作為思想的新參考與新指引[7]。

種類三為中國(guó)革命文化思想研究，包含文學(xué)革命、新文化運(yùn)動(dòng)、毛澤東、文化觀、文藝、知識(shí)分子、意識(shí)形態(tài)、梁?jiǎn)⒊⑺枷塍w系、社會(huì)主義等19個(gè)關(guān)鍵詞。目前關(guān)于革命文化研究，還有很多問(wèn)題值得深入探究，如有學(xué)者認(rèn)為我們應(yīng)該提高對(duì)過(guò)去的新民主主義革命文化的了解與剖析，認(rèn)真解讀它的思想體系，重視它存在的影響[8]，主動(dòng)發(fā)起對(duì)它的探討與研究，不僅是當(dāng)時(shí)時(shí)代的思想引領(lǐng)，對(duì)當(dāng)今時(shí)代依然具有啟示意義。同時(shí)，還需不斷拓寬新民主主義革命文化的研究視角，從新民主主義時(shí)期的做法、舉措到文化思想的內(nèi)涵等方向，對(duì)其科學(xué)性、民主性等進(jìn)行具體、完整、深刻的探究，最終對(duì)該主題有完善、全面的總結(jié)。另外，需要給予該理論一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)與定位，探討該時(shí)期前后的文化歷史對(duì)它的影響，考究其源與流，探究它自身的文化辯證與發(fā)展，形成一個(gè)完善的文化變化進(jìn)程[9]。最后，把它融在五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的文化背景之內(nèi)，把它的思想與當(dāng)時(shí)的各類思想作對(duì)比探析，如此既可以透徹領(lǐng)會(huì)該思想的進(jìn)步性，又能深刻了解到新民主主義文化理論自身的弱項(xiàng)[10]。吸取思想成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)下建成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)做思想儲(chǔ)備。

種類四是革命老區(qū)的文化功能與文化創(chuàng)新研究，包括文化、革命、農(nóng)村、革命老區(qū)、功能、革命傳統(tǒng)、政治文化、創(chuàng)新8個(gè)關(guān)鍵詞。目前該領(lǐng)域的研究還處于相對(duì)零散的階段，但相關(guān)研究數(shù)目較為可觀。說(shuō)明革命老區(qū)的文化功能與文化創(chuàng)新得到了很多學(xué)者的青睞，尤其是革命文化的創(chuàng)新研究，可以發(fā)現(xiàn)，相關(guān)研究成果在中國(guó)知網(wǎng)上呈現(xiàn)較多。歷史證明，偉大的發(fā)展進(jìn)步離不開獨(dú)創(chuàng)的理論，歷史上的革命如此，社會(huì)主義革命更如此。新時(shí)代，過(guò)去時(shí)期的奮斗進(jìn)程為思想創(chuàng)新提供了史無(wú)前例的空間，我們應(yīng)該抓住有利條件，加強(qiáng)革命文化創(chuàng)新研究，提供堅(jiān)實(shí)的思想、信念支撐，在人民內(nèi)心深處扎根文化自信，讓百姓獲得自豪感與歸屬感，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)治久安[4]。

（四）關(guān)鍵詞多維尺度分析

為了深入探索以上熱點(diǎn)關(guān)鍵詞之間隱含的關(guān)聯(lián)，本研究利用SPSS22.0對(duì)49個(gè)關(guān)鍵詞組成的矩陣進(jìn)行ALSCAL分析，標(biāo)準(zhǔn)化方式選擇Z得分。結(jié)果發(fā)現(xiàn)擬合效果良好，St ress=0.303，RSQ=0.550，很好地反映了各關(guān)鍵詞之間的聯(lián)系狀態(tài)。將ALSCAL圖片與之前的聚類分析圖相配合，描繪出了中國(guó)革命文化研究的熱點(diǎn)圖（參見圖2）。在該熱點(diǎn)坐標(biāo)圖中，每個(gè)關(guān)鍵詞的位置由小圓圈表示，關(guān)鍵詞關(guān)系越近，它們所代表的圓圈之間的距離越近，反之，則越遠(yuǎn)。

根據(jù)戰(zhàn)略坐標(biāo)解釋原則，從圖2可以看出，領(lǐng)域一中國(guó)革命文化理論研究的關(guān)鍵詞整體位于第四象限，而且向心性強(qiáng)，說(shuō)明各關(guān)鍵詞之間聯(lián)系緊密，是中國(guó)當(dāng)前革命文化研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。但領(lǐng)域處于縱坐標(biāo)的下方，密度不佳，說(shuō)明該領(lǐng)域的研究正處于萎縮狀態(tài)，會(huì)因?yàn)闆]有更新的研究結(jié)果而慢慢消亡。同時(shí)也說(shuō)明當(dāng)前關(guān)于中國(guó)革命文化的研究應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取文化營(yíng)養(yǎng)，發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化在文化自信中的重要作用，改變當(dāng)前這一方面研究分散、研究數(shù)目不多的狀況。領(lǐng)域二的關(guān)鍵詞全部位于第一象限，向心度與密度均較良好，表明當(dāng)前中國(guó)紅色文化的革命精神研究相對(duì)活躍，學(xué)界比較注重紅色文化、紅色資源所包涵的革命精神的挖掘。這方面的研究不但有利于總結(jié)和整理紅色資源，可進(jìn)一步發(fā)掘和提煉紅色資源的精神文化價(jià)值，對(duì)梳理歷史發(fā)展脈絡(luò)，促進(jìn)文化旅游、鄉(xiāng)村振興、老區(qū)建設(shè)等都大有裨益。領(lǐng)域三為中國(guó)革命文化思想研究，該領(lǐng)域包含的關(guān)鍵詞主要分布于第三象限，關(guān)鍵詞之間距離較遠(yuǎn)，關(guān)系分散，說(shuō)明近年來(lái)關(guān)于中國(guó)革命文化思想的相關(guān)研究尚不穩(wěn)定，研究成果的數(shù)量也不多，未引起學(xué)界足夠的重視，尚未形成較為完善的研究體系。領(lǐng)域四整體上分布于第二象限，該領(lǐng)域內(nèi)的關(guān)鍵詞分布相對(duì)集中，這說(shuō)明我國(guó)關(guān)于革命老區(qū)的文化功能與文化創(chuàng)新研究得到了學(xué)界足夠的重視，相關(guān)研究方向較為集中，研究具有較好的生長(zhǎng)潛力。從圖2圍繞在戰(zhàn)略坐標(biāo)軸心的距離來(lái)看，紅色資源、革命精神、大眾文化、現(xiàn)代性等關(guān)鍵詞處于戰(zhàn)略坐標(biāo)的核心位置，它們是整個(gè)研究關(guān)注的重點(diǎn)，也是今后革命文化研究的重點(diǎn)，值得持續(xù)關(guān)注和大力投入。

圖1 中國(guó)革命文化研究高頻關(guān)鍵詞聚類分析結(jié)果

圖2 中國(guó)革命文化研究熱點(diǎn)圖譜

四、結(jié)論與展望

通過(guò)對(duì)二十年來(lái)中國(guó)革命文化研究現(xiàn)狀作質(zhì)性與量化相結(jié)合的探析，研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)革命文化研究主要圍繞著“中國(guó)革命文化理論研究、中國(guó)紅色文化的革命精神研究、中國(guó)革命文化思想研究、革命老區(qū)的文化功能與文化創(chuàng)新研究”這四個(gè)主要主題正在展開，各個(gè)專題的側(cè)重點(diǎn)各不一樣，并且取得了豐碩的研究成果，構(gòu)成了較為宏大的革命文化研究格局。

通過(guò)分析，當(dāng)前中國(guó)革命文化研究仍存四個(gè)不足，值得學(xué)界繼續(xù)深入探討。第一，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)前先進(jìn)文化的相關(guān)研究數(shù)量不多，或因沒有創(chuàng)新的結(jié)果而慢慢消亡。第二，關(guān)于中國(guó)文學(xué)革命與新文化運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的文化變革的研究關(guān)鍵詞分布不集中，說(shuō)明當(dāng)前研究方向不穩(wěn)定，未引起足夠的重視，需要逐步加強(qiáng)。第三，關(guān)于革命老區(qū)的文化功能與文化創(chuàng)新研究較為集中，得到了較多重視，研究?jī)?nèi)容較為全面，但是還需要進(jìn)一步發(fā)掘潛在的研究?jī)r(jià)值。

中國(guó)革命文化研究下一步的努力方向?yàn)椋阂皇抢^續(xù)加強(qiáng)面向傳統(tǒng)文化與當(dāng)下先進(jìn)文化的相關(guān)研究，注意提升革命文化的現(xiàn)代性，探究其學(xué)理并自覺構(gòu)建理論體系，倡導(dǎo)理論創(chuàng)新與話語(yǔ)創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)策性研究，探索其發(fā)揮更大作用的工作路徑。二是需要繼續(xù)建設(shè)紅色資源，挖掘革命精神的內(nèi)涵，積極宣揚(yáng)革命文化的時(shí)代意義，探索大眾文化語(yǔ)境下的革命文化傳播、教育與研究經(jīng)驗(yàn)，把革命精神研究推向一個(gè)新的臺(tái)階，成就革命文化的引領(lǐng)、指導(dǎo)作用。