陶行知教育理論對(duì)初中美術(shù)教育的啟發(fā)

李祥輝

摘? ? 要：陶行知是我國影響力較大的教育家之一，并且擁有非常多先進(jìn)的教育理念應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)中來。在實(shí)際的教學(xué)過程中進(jìn)行陶行知教育理念的應(yīng)用能夠取得較好的教學(xué)成果。在實(shí)際的研究過程中陶行知認(rèn)為教學(xué)是與學(xué)生的學(xué)校生活、日常生活以及社會(huì)生活都是不可分割的，在實(shí)際的教學(xué)過程中不僅僅要注重學(xué)生的學(xué)校學(xué)習(xí)生活，還需要注重日常生活對(duì)學(xué)生的影響，進(jìn)一步提升教學(xué)的質(zhì)量以及水平。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)、陶行知教育理念、分析與研究、教育啟示

現(xiàn)階段，伴隨著現(xiàn)階段素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)將不僅僅局限于學(xué)校之中，相對(duì)應(yīng)的美術(shù)教育也呈現(xiàn)出多種教育方式并用的現(xiàn)狀，學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中不僅僅能夠?qū)W習(xí)到一定的理論知識(shí)，而且還可以在教師的引導(dǎo)之下走出學(xué)校，去接觸社會(huì)，進(jìn)一步體驗(yàn)生活給學(xué)生們帶來的美，幫助學(xué)生們進(jìn)一步理解美術(shù)的真諦。針對(duì)此種情況，在實(shí)際的初中美術(shù)教學(xué)的過程中進(jìn)行陶行知教育理念的應(yīng)用具有非常積極地教學(xué)意義，筆者將會(huì)在本文的論述中，簡(jiǎn)單分析陶行知教育理念對(duì)初中美術(shù)教育的啟發(fā)。

一、以多彩的生活帶動(dòng)美術(shù)教學(xué)，用文化的氣息渲染美術(shù)學(xué)科

生活使學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)過程中非常重要的一個(gè)部分，這就要求美術(shù)教學(xué)盡可能的貼近學(xué)生的實(shí)際生活，進(jìn)行生活化的設(shè)計(jì)，除此之外對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生活化的設(shè)計(jì)可以進(jìn)一步降低教學(xué)內(nèi)容的理解難度?，F(xiàn)階段，在初中階段的美術(shù)教學(xué)的過程中加入了非常多理論的內(nèi)容，但是這部分的內(nèi)容理解起來較為抽象，教師在實(shí)際的課堂教學(xué)的過程中難以幫助學(xué)生對(duì)其進(jìn)行具體的了解。針對(duì)此種情況，應(yīng)當(dāng)在實(shí)際的教學(xué)過程中進(jìn)行教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，進(jìn)一步幫助學(xué)生對(duì)抽象的內(nèi)容進(jìn)行深刻的了解。舉例來說，在教師在講解初三課程中的《紋樣設(shè)計(jì)》這一課時(shí)期間，不管是怎樣的紋樣的題材以及紋樣的色彩搭配等等，教師都可以教導(dǎo)學(xué)生在生活中進(jìn)行觀察與發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步加深對(duì)紋樣的理解。在實(shí)際的課堂教學(xué)過程中所講解的內(nèi)容較淺，需要學(xué)生不斷地進(jìn)行生活實(shí)踐，才能夠加強(qiáng)對(duì)美術(shù)理論知識(shí)的理解。學(xué)生只有不斷地進(jìn)行生活的觀察，才能夠進(jìn)一步理解美術(shù)中理論知識(shí)所蘊(yùn)含的美感。舉例來說，客家有非常多的特色建筑，其中最具代表性的建筑為永定土樓，并且也被判定為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每年都有不少的旅客來到此地進(jìn)行參觀。學(xué)生可以在教師的帶領(lǐng)之下對(duì)永定土樓進(jìn)行寫生活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生們近距離的觀察特色建筑，并且進(jìn)一步體驗(yàn)傳統(tǒng)建筑中所蘊(yùn)含的美術(shù)紋樣;與此同時(shí)，類似的建筑能夠?yàn)閷W(xué)生們?cè)斐筛泄偕系恼鸷?，促使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣以及動(dòng)力。在初中階段進(jìn)行美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)將課堂教學(xué)與生活教學(xué)結(jié)合在一起，使學(xué)生們?nèi)ンw驗(yàn)生活中的美術(shù)。教師可以將中國傳統(tǒng)的文化作為教學(xué)藍(lán)本，不僅能夠讓學(xué)生感受中國古代傳統(tǒng)美學(xué)的魅力，并且感受傳統(tǒng)文化所帶來藝術(shù)享受。

二、以課堂為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活

陶行知在實(shí)際的教學(xué)理念中倡導(dǎo)，要不斷加強(qiáng)學(xué)校與生活的聯(lián)系，但就現(xiàn)階段的情況而言，我國初中階段的美術(shù)教學(xué)仍然存在著一定的問題。非常多的美術(shù)教師在實(shí)際的教學(xué)過程中認(rèn)為進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐就是不斷的進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，從而實(shí)現(xiàn)進(jìn)行美術(shù)理論知識(shí)實(shí)踐的目的。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐的方式不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于美術(shù)創(chuàng)作之上，需要進(jìn)一步加強(qiáng)生活實(shí)踐內(nèi)容的融入，與基礎(chǔ)理論知識(shí)相輔相成，共同促進(jìn)學(xué)生美術(shù)水平的提升。在學(xué)生日常生活的過程中，學(xué)生的身邊存在著非常多的美術(shù)實(shí)踐實(shí)例，生活中無處不存在著美術(shù)。除此之外，教師應(yīng)當(dāng)積極的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美。就拿學(xué)生進(jìn)行房間設(shè)計(jì)作為教學(xué)的藍(lán)本，在學(xué)生實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，房間所使用的色調(diào)、飾品以及飾品擺放的位置與美學(xué)有著非常大的聯(lián)系，在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)的過程中還存在著非常多類似的例子，都能夠成為教師教學(xué)的藍(lán)本。舉例來說，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾品設(shè)計(jì)的課程時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們將自己所在的房間作為參考的對(duì)象，并且以自己的想象為基礎(chǔ)進(jìn)項(xiàng)房間內(nèi)飾品的設(shè)計(jì)，然后教室根據(jù)學(xué)生所設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與改進(jìn)。除此之外教師還可以選擇教材內(nèi)容作為自己設(shè)計(jì)的參考，舉例來說“這個(gè)房間應(yīng)當(dāng)使用什么顏色作為主色調(diào)”“裝飾品的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)使用哪種材料”“裝飾品應(yīng)當(dāng)擺放在房間的那個(gè)位置”等等。通過此種類型的教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行高質(zhì)量的美術(shù)創(chuàng)作，并且使學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作盡可能的貼近生活。學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下感受生活中的美術(shù)，并且在創(chuàng)作的過程中制造美。

結(jié)語：

陶行知的教育理念在初中美術(shù)教育中的應(yīng)用意義十分重大，能夠?yàn)閺V大的初中美術(shù)教育的從業(yè)者提供更多教學(xué)理念。在現(xiàn)階段的初中美術(shù)教學(xué)的過程中，教師既需要注重理論知識(shí)的教學(xué)，還需要讓教學(xué)生活化，讓學(xué)生們?cè)趧?dòng)手實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，從而促進(jìn)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭廣武.陶行知教學(xué)做合一思想在美術(shù)課堂中的運(yùn)用[J].課程教育研究，2019（45）：231-232.

[2]鄧凌.生活即教育——陶行知教育理論對(duì)初中美術(shù)教育的啟發(fā)[J].美術(shù)教育研究，2019（10）：126-127.

[3]成曉云.發(fā)現(xiàn)生活之美，讓美術(shù)課堂綻放別樣精彩——淺析陶行知“生活即教育”思想對(duì)美術(shù)教學(xué)的啟示[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018（12）：117-118+97.

[4]沈儀文.淺析陶行知先生“知行教合一”思想在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用[J].農(nóng)家參謀，2017（06）：104.