建立獎(jiǎng)與罰的核心價(jià)值觀利益機(jī)制

鄒海

一個(gè)國家有了一個(gè)自上而下共同遵循的社會(huì)價(jià)值觀，這樣一個(gè)價(jià)值體系的主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)維護(hù)一個(gè)國家的穩(wěn)定和發(fā)展起了很重要的作用。中國當(dāng)前正處于思想文化多元碰撞的時(shí)代，如何在這些多元化思潮中使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們的主流思想，并化為人們的行為準(zhǔn)則，這是我們當(dāng)前迫切需要解決的問題。

一種道德觀念要滲透到人們的生活中去，成為人們行為的自覺，必須與人們的切實(shí)利益相互結(jié)合，要用看得見、摸得著的具體目標(biāo)和實(shí)際利益使人們產(chǎn)生一種向往和追求，才能收到實(shí)效。漢武帝時(shí)期的太學(xué)教育是一種非常純粹的儒學(xué)教育，他并沒有用行政強(qiáng)制命令的手段不許天下人讀儒家之外的學(xué)問，而是采納察舉制度，向社會(huì)傳遞出讀儒家經(jīng)典讀得好就可以做官這一明確信息，從而引導(dǎo)天下士人崇儒、習(xí)儒，這是漢武帝時(shí)期儒學(xué)興盛的非常重要的原因。這也讓我們看到將踐行核心價(jià)值觀與相關(guān)利益結(jié)合起來，可以更有效地推進(jìn)核心價(jià)值觀入腦入心。也就是要在全社會(huì)樹立起踐行核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)標(biāo)兵?；谶@一考慮對(duì)于相關(guān)利益機(jī)制可以從以下幾個(gè)方面考慮：

一是建立完整的德育考核體系和相關(guān)課程考試制度，包括相關(guān)課程不合格的懲戒制度，內(nèi)容上涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中的具體要求，時(shí)間上保證銜接小學(xué)、初中、高中、大學(xué)四個(gè)階段不斷線。學(xué)生的德育評(píng)價(jià)體系因在四個(gè)方面下工夫。一要整體構(gòu)建。學(xué)生的德育不僅要看考試成績，了解學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理解和思考的正確程度，更重要是要考察學(xué)生的行為舉止的達(dá)標(biāo)程度。不僅要觀察學(xué)生行為的高度，還要把握學(xué)生價(jià)值觀的穩(wěn)定性。同時(shí)在強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，要根據(jù)不同年齡段、不同地區(qū)學(xué)生的特點(diǎn)有所區(qū)別性的考評(píng)。如學(xué)前重在模仿，小學(xué)、中學(xué)重在養(yǎng)成，大學(xué)偏重理性思考基礎(chǔ)上的行為鞏固。其中尤其應(yīng)當(dāng)注意以少年兒童核心價(jià)值觀的養(yǎng)成，也就是少年兒童核心價(jià)值觀認(rèn)知的掌握、情感的激發(fā)、能力的形成、行為習(xí)慣等四方面考評(píng)為整個(gè)系列考評(píng)的重點(diǎn)階段。對(duì)于核心價(jià)值觀的考評(píng)最重要的是要避免只關(guān)注教育活動(dòng)形式的熱鬧，忽視學(xué)生的主體體驗(yàn)，忽視教育活動(dòng)的時(shí)效性。要建立類似誠信制度的社會(huì)考評(píng)體系，給人們建立一個(gè)想做好事，又能做好事的社會(huì)環(huán)境。

二是按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求制定成人階段各類職業(yè)選聘、升職中德育優(yōu)先的相關(guān)規(guī)定以及一票否決制度，促使全社會(huì)更快地形成一個(gè)良好的重視德育的社會(huì)風(fēng)氣。因此，核心價(jià)值觀中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”應(yīng)當(dāng)成為各個(gè)企事業(yè)單位選聘與提升員工的基本要求。每個(gè)企事業(yè)單位都有自己的價(jià)值觀，現(xiàn)在大多企事業(yè)單位招聘與提升員工時(shí)都會(huì)考察被招聘者的個(gè)人價(jià)值觀與單位價(jià)值觀的匹配度。企業(yè)組織的很多障礙是由于誤解而產(chǎn)生的，而產(chǎn)生誤解的重要原因是由于缺乏一套共同的溝通語言。很多沖突不是價(jià)值觀本身引起的，而是對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)知不同造成的，如果沒有對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行權(quán)威解讀和解釋，肯定會(huì)引起誤讀。因此對(duì)價(jià)值觀的理解必須趨同。如果中國的企事業(yè)單位都把核心價(jià)值觀中的對(duì)個(gè)人要求作為企事業(yè)單位的重要價(jià)值觀向外宣傳，就會(huì)極大提高廣大求職與想要升職員工認(rèn)知與踐行國家核心價(jià)值觀的自覺性。如航天科工作為國家軍工企業(yè)就對(duì)外宣傳始終秉承“國家利益高于一切”的核心價(jià)值觀。這就使得所有該企業(yè)的應(yīng)聘提升者注意到國家核心價(jià)值觀對(duì)自己應(yīng)聘與提升成功的重要性。

三是建立模范標(biāo)兵重獎(jiǎng)制度，建立和形成做善事也能成為社會(huì)上流人士的通道。對(duì)于實(shí)踐國家核心價(jià)值觀的模范國家要予以重獎(jiǎng)，這種重獎(jiǎng)可以是多方面的。首先是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，中國現(xiàn)在已評(píng)選六屆全國道德模范，對(duì)于他們應(yīng)當(dāng)予以相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以此在相當(dāng)程度上提高人們參選的積極性。各地也應(yīng)同時(shí)推選和給與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)然獎(jiǎng)勵(lì)額度還可適當(dāng)提高?！稄V東省見義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保障條例》規(guī)定廣東見義勇為犧牲撫恤為100萬元，是當(dāng)時(shí)全國最高。還可較大幅度提高他們的工資待遇。其次是精神獎(jiǎng)勵(lì)。第四次全國道德模范受到了習(xí)近平總書記的接見，希望全國道德模范受到領(lǐng)袖的會(huì)見應(yīng)成為一種慣例，這會(huì)成為一種巨大的精神獎(jiǎng)勵(lì)。再次可以創(chuàng)新一些介于物質(zhì)與精神之間的獎(jiǎng)勵(lì)。道德模范可以出席一些重要的社交會(huì)議，甚至在他們死后可以葬入一些特別的墓地，或者可在地方立一些碑，作為永久的紀(jì)念等。當(dāng)然，在重獎(jiǎng)的同時(shí)要注意防止社會(huì)出現(xiàn)對(duì)利益的謀求大過于對(duì)事跡的關(guān)注，避免導(dǎo)致社會(huì)中彌漫功利主義的庸俗習(xí)氣。

總之，面對(duì)當(dāng)前國際、國內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜、喜憂參半的發(fā)展?fàn)顩r，非常需要有一種社會(huì)穩(wěn)定器，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是這種穩(wěn)定器之一。要使這種社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的利器發(fā)揮出更大的作用，我們根據(jù)需根據(jù)所處的社會(huì)環(huán)境、教育控制能力和個(gè)人主觀能動(dòng)性等因素來把它落到實(shí)處。建立獎(jiǎng)與罰的核心價(jià)值觀利益機(jī)制，使之能夠習(xí)慣成自然，慢慢內(nèi)化到人的心靈中，并通過人的行為外化到社會(huì)之中，從而成為國家精神文明的一道亮麗風(fēng)景，在世界上體現(xiàn)出中國人的文明風(fēng)貌，真正屹立在世界之巔。

（作者單位：上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海201418）