父母教養(yǎng)方式在大學(xué)生認知優(yōu)勢內(nèi)化科學(xué)文化素養(yǎng)中的調(diào)節(jié)作用

楊昕怡 鄭林科

摘? 要：目的? 分析父母嚴(yán)慈教養(yǎng)方式在大學(xué)生認知性格優(yōu)勢內(nèi)化其科學(xué)素養(yǎng)和文化素質(zhì)中的調(diào)節(jié)效應(yīng)。方法? 采用“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)量表”（SDCLS）和“性格優(yōu)勢量表”（CSS）測試大學(xué)生719人，采用SPSS和AMOS做數(shù)據(jù)處理和分析建模。結(jié)果? 此次實證分析發(fā)現(xiàn)，父母嚴(yán)厲教養(yǎng)的大學(xué)生，其認知優(yōu)勢主導(dǎo)科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成;父母仁慈教養(yǎng)的大學(xué)生，其認知優(yōu)勢主導(dǎo)人文素養(yǎng)的形成;而嚴(yán)慈相濟的父母教養(yǎng)方式更有利于判斷力這一認知優(yōu)勢的養(yǎng)成。結(jié)論? 大學(xué)生的5項性格優(yōu)勢顯著影響了其科學(xué)文化素養(yǎng)的培育，與此同時，父母的教養(yǎng)方式起到了一定的調(diào)節(jié)作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生? 認知優(yōu)勢? 科學(xué)文化素養(yǎng)? 父母教養(yǎng)方式

中圖分類號：B844 ? ?文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2020）01（a）-0184-03

在一個家庭中，父母在教養(yǎng)過程中所采取的教育態(tài)度、理念和方法，對子女“三觀”的塑造、良好品格的培養(yǎng)等諸多方面，均會產(chǎn)生潛移默化的影響。父母的教養(yǎng)方式在大學(xué)生所具備的認知優(yōu)勢內(nèi)化科學(xué)素養(yǎng)的過程中起到了一定的調(diào)節(jié)作用，在知網(wǎng)上分別以“認知優(yōu)勢”“科學(xué)文化素養(yǎng)”“父母教養(yǎng)方式”作為關(guān)鍵詞進行檢索，可以發(fā)現(xiàn)，在積極心理學(xué)領(lǐng)域，大多數(shù)學(xué)者都會去從24種性格優(yōu)勢這一整體著手去研究，但是很少有學(xué)者會單獨從認知優(yōu)勢這一方面去進行研究;研究核心素養(yǎng)的學(xué)者很多，但是單以認知優(yōu)勢為研究主題的人很少，由此來看此次研究從選題角度來說是很新穎而且有一定的創(chuàng)新性。

1? 研究對象與方法

1.1 研究對象

資料來源2019年陜西省高校心理健康與核心素養(yǎng)調(diào)研大數(shù)據(jù)樣本（N34518）庫中，隨機抽取0.2%樣本量719人。

1.2 研究方法

（1）文獻檢索：在中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）做中文檢索和文獻查新，在德國Springer-Verlag上做外文文獻檢索。

（2）問卷調(diào)查：大數(shù)據(jù)采樣采用調(diào)查問卷：①“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)量表”，經(jīng)信度檢驗：Cronbach's Alpha 0.861，信度較高;②“性格優(yōu)勢量表”，經(jīng)信度檢驗：Cronbach's Alpha 0.890，信度較高。

（3）實證分析：采用SPSS 21做大數(shù)據(jù)分析，采用AMOS18做結(jié)構(gòu)方程建模（SEM）。

2? 結(jié)果與分析

2.1 認知優(yōu)勢與人文科學(xué)素養(yǎng)的相關(guān)分析

從2019年陜西省高校心理健康與核心素養(yǎng)調(diào)研大數(shù)據(jù)樣本（N34518）庫中，隨機抽取0.2%樣本量719人，做其認知性格優(yōu)勢與人文科學(xué)素養(yǎng)之間的相關(guān)關(guān)系，結(jié)果顯示，大學(xué)生的認知優(yōu)勢與科學(xué)文化素養(yǎng)之間成顯著正相關(guān)（P<0.01），5種性格優(yōu)勢可以顯著影響科學(xué)文化素養(yǎng)，即認知優(yōu)勢水平越高，其科學(xué)文化素養(yǎng)水平越高，反之就越低，見表1。

2.2 父母教養(yǎng)方式在認知優(yōu)勢內(nèi)化科學(xué)文化素養(yǎng)中調(diào)節(jié)作用結(jié)構(gòu)模型

采用AMOS分別以3類父母嚴(yán)慈教養(yǎng)方式作為調(diào)節(jié)變量，以嚴(yán)慈教養(yǎng)所培養(yǎng)的大學(xué)生認知性格優(yōu)勢為自變量，以其發(fā)展核心素養(yǎng)中的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)為因變量，擬合“科學(xué)素養(yǎng)←認知優(yōu)勢→文化素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)方程模型，結(jié)果顯示了3個模型的回歸路徑系數(shù)和預(yù)測決定系數(shù)。

（1）父母對大學(xué)生嚴(yán)厲教養(yǎng)所形成的認知優(yōu)勢首先最強勢地內(nèi)化為大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)（P<0.01），路徑系數(shù)0.92，決定系數(shù)0.84;其次較強勢地內(nèi)化為大學(xué)生的人文素養(yǎng)（P<0.01），路徑系數(shù)0.54，決定系數(shù)0.29;父母嚴(yán)厲教養(yǎng)形成的認知優(yōu)勢對科學(xué)素養(yǎng)的貢獻率是人文素養(yǎng)的近3倍（0.84/0.29）;且科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的相關(guān)較高（r=0.84），亦即嚴(yán)厲教養(yǎng)形成的認知優(yōu)勢近3∶1的方式在潛移默化地內(nèi)化為科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)（見圖1）。

（2）父母對大學(xué)生仁慈教養(yǎng)所形成的認知優(yōu)勢，顯著內(nèi)化為大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)（P<0.01），路徑系數(shù)分別為0.60和0.65，決定系數(shù)分別為0.36和0.42;但科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的相關(guān)較低（r=0.04），亦即仁慈教養(yǎng)形成的認知優(yōu)勢分別在內(nèi)化為科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)時無共線性伴隨關(guān)系（見圖2）。

（3）父母嚴(yán)慈相濟教養(yǎng)所形成的認知優(yōu)勢，顯著內(nèi)化為大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)（P<0.01），路徑系數(shù)分別為0.72和0.50，決定系數(shù)分別為0.51和0.25，二者貢獻率為2∶1;科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的相關(guān)較高（r=0.26），也即嚴(yán)慈相濟教養(yǎng)形成的認知優(yōu)勢內(nèi)化為科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)之間存在共性伴隨關(guān)系（見圖3）。

3? 討論

3.1 父母嚴(yán)厲教養(yǎng)的大學(xué)生，其認知優(yōu)勢主導(dǎo)科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成

根據(jù)上述的分析可以看出，父母教養(yǎng)方式為嚴(yán)厲型的家庭教育出來的孩子的科學(xué)素養(yǎng)更高一些，這一結(jié)論也符合我們的日常經(jīng)驗。在面對浩瀚如海的知識時，不僅要學(xué)會使用辯證的思維來識別真?zhèn)危瑫r也應(yīng)合理地具備理性的思維模式;在發(fā)表自己想法的同時，對任何事物都抱有質(zhì)疑的眼光去看待，對不同的問題提出不同的看法和見解;同時去積極地探索未知的領(lǐng)域，為社會發(fā)展做出積極的貢獻。嚴(yán)厲教養(yǎng)方式之下的孩子能夠更加理性，他的理性思維能夠指導(dǎo)行為;能夠獨立思考問題，而且思維縝密，能夠多角度分析問題從而做出正確的判斷;不僅如此，嚴(yán)厲家庭教育的孩子他們還勇于探究，擁有很強的好奇心、想象力，能夠不懈探索，大膽嘗試，以期通過自己的行動來驗證自己的想法。

3.2 父母仁慈教養(yǎng)的大學(xué)生，其認知優(yōu)勢主導(dǎo)人文素養(yǎng)的形成

根據(jù)筆者對于此項大數(shù)據(jù)的分析可以看出，父母教養(yǎng)方式為仁慈型的家庭教育出來的孩子其認知優(yōu)勢主導(dǎo)人文素養(yǎng)的形成，并且其判斷力和洞察力水平較強。人文素養(yǎng)即人文底蘊，它包含了人文積淀、人文情懷和審美情趣3個因素，其人文積淀是指飽讀詩書，并且從中掌握其所蘊含的做人做事的方法;人文情懷是指以人為本，尊重他人;而審美情趣注重對事物的審美取向。3種核心素養(yǎng)共同發(fā)展并促進了人文素養(yǎng)的形成。仁慈教養(yǎng)的家庭可以給孩子更多的積極情緒，在愛的呵護中長大的孩子更容易尊重他人，并且從圖2中也知，仁慈教養(yǎng)的孩子其熱愛學(xué)習(xí)的能力也相對偏高，這也印證了此結(jié)論，仁慈教養(yǎng)的方式會使孩子對美好事物的向往更加濃厚，富有同情心，性格更加細膩，多愁善感且想象力豐富，故而在較為仁慈的家庭教養(yǎng)方式之下長大的孩子其人文素養(yǎng)相對較高。

3.3 嚴(yán)慈相濟的父母教養(yǎng)方式更有利于判斷力這一認知優(yōu)勢的養(yǎng)成

根據(jù)上述的分析可以看出，父母教養(yǎng)方式為嚴(yán)慈相濟型的家庭教育出來的孩子很強的判斷力，任何問題都可以理性地思考和判斷。判斷力決定了大學(xué)生的獨立自主能力，有自我判斷對錯的能力才可以更好地在社會上立足，少走彎路。此次研究發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)慈相濟的教育方式可以使孩子在成長的過程中擁有更為良好的判斷力。開發(fā)大學(xué)生的判斷力從某種意義上來說比傳授知識更為重要，大學(xué)生判斷能力不足是多因素導(dǎo)致的，學(xué)生從小到大都習(xí)慣了依靠家長或者是老師，遇到問題已經(jīng)沒有了自己獨立的思考和判斷能力，這是我國教育的一些缺失，長期的應(yīng)試教育和對人文教育的忽視造成大學(xué)生普遍存在判斷力不強的問題。因此養(yǎng)成大學(xué)生獨立判斷的能力就顯得尤為重要，所以在家庭教育中嚴(yán)慈相濟的父母教養(yǎng)方式有利于孩子的判斷力的養(yǎng)成，進而可以去促進其科學(xué)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成和培育。

此次實證研究表明，無論哪種教養(yǎng)方式，認知優(yōu)勢都不同程度影響了大學(xué)生內(nèi)化其科學(xué)文化素養(yǎng)的過程。嚴(yán)厲的教養(yǎng)方式對于大學(xué)生內(nèi)化科學(xué)素養(yǎng)是很有優(yōu)勢的，從數(shù)據(jù)可以看出來，是人文素養(yǎng)的近3倍，這種教育方式下培養(yǎng)的大學(xué)生更加理性，能夠冷靜地處理問題，不會太過于被情感所羈絆;而較為柔和的教養(yǎng)方式更能內(nèi)化為大學(xué)生的人文素養(yǎng)，這種教育方式能夠讓孩子更加感性;與此同時，嚴(yán)慈相濟的父母教養(yǎng)方式更有利于學(xué)生判斷力這一認知優(yōu)勢的養(yǎng)成，嚴(yán)慈相濟的家庭教養(yǎng)方式下教育的學(xué)生總是有著很強的判斷力，進而形成自己的價值觀。此研究表明，大學(xué)生的認知優(yōu)勢能夠顯著影響其科學(xué)文化素養(yǎng)，并且父母教養(yǎng)方式在其中起到了調(diào)節(jié)作用。

4? 結(jié)論

（1）父母嚴(yán)厲教養(yǎng)的大學(xué)生，其認知優(yōu)勢主導(dǎo)科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，在此種家庭中成長的孩子更加理性，思維更加敏銳。

（2）父母仁慈教養(yǎng)的大學(xué)生，其認知優(yōu)勢主導(dǎo)人文素養(yǎng)的形成，在此種家庭中成長的孩子更加感性，更容易體會愛并且傳播愛。

（3）嚴(yán)慈相濟的父母教養(yǎng)方式更有利于判斷力這一認知優(yōu)勢的養(yǎng)成，在此種家庭中成長的孩子更容易有獨立思考和判斷的能力。

參考文獻

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