身份認同視角下高校校史編研的思考

摘 要：文章從身份認同的視角出發(fā)分析其對高校校史編研在工作流程、編研材料的選擇和編研重點的偏向方面產生的影響，認為高校檔案的記憶屬性是身份認同的基礎，身份認同有助于推動高校文化傳承。

關鍵詞：高校編研;校史編研;身份認同

身份認同是對主體自身的一種認知和描述。2012年8月，主題為“新環(huán)境，新變化”的第十七屆國際檔案大會在澳大利亞布里斯班舉行，大會的三個分主題之一是“身份認同與檔案”。自此，檔案與身份認同聯(lián)系起來，主要涉及當代身份認同過程中檔案的獨特影響和檔案工作者對職業(yè)身份的認同感。[1]在哲學、社會學等研究領域中，身份認同從來離不開集體記憶、社會記憶?！妒澜鐧n案宣言》指出“檔案館的關鍵作用體現(xiàn)在行政透明、民主問責和守護社會共同記憶中”。高校檔案校史編研正是利用其歷史積淀，大力開發(fā)檔案資源，弘揚大學精神，這與身份認同的實現(xiàn)目標是相吻合的。

1 身份認同視角下高校校史編研的相關概述

1.1 身份認同理論

身份認同是西方文化研究的一個重要概念，其基本含義是指個人與特定文化認同，從“我是誰？”“我的身份是如何形成的？”“我存在的價值是什么？”等本源問題中獲得身份感、歸屬感和價值感。身份認同植根于西方現(xiàn)代性的內在矛盾，具有3種傾向：首先，傳統(tǒng)的固定認同，來自西方哲學主體論;其次，受相對主義影響，出現(xiàn)一種時髦的后現(xiàn)代認同，反對單一僵硬，提倡變動多樣;再次，另有一種折衷認同，秉承現(xiàn)代性批判理念，倡導一種相對本質主義。此類研究的主要范式，有文化唯物論、新歷史主義、女權主義、后殖民主義、少數(shù)話語、同性戀研究等。新左派認為，壓制與抵抗、中心與邊緣、主導文化與從屬文化間的相互作用必然產生身份認同的嬗變，因此身份認同就是權力政治的表征與產物。拉康文化心理學認為，身份認同是自我對于男性中心文化的認同。而依照德里達的解構延異觀，身份認同則是一個舊身份不斷分裂，新身份不斷形成的去中心過程。不難看出，身份認同與一系列理論問題相關，諸如主體、語言、心理、意識形態(tài)、權力、階級、性別、種族等。

1.2 高校校史編研工作

根據《高等學校檔案管理辦法》（中華人民共和國教育部令第27號）[2]的規(guī)定，高校檔案是指“高等學校從事招生、教學、科研、管理等活動直接形成的對學生、學校和社會有保存價值的各種文字、圖表、聲像等不同形式載體的歷史記錄”。高校檔案不僅承載著大學本身的歷史記憶，更呈現(xiàn)出鮮明的校園文化特性。高校校史編研工作正是利用這些承載著校史記憶的又有著時間、空間上系統(tǒng)架構的高校檔案，來展現(xiàn)高校歷史傳承，反映大學精神。

2 身份認同視角下高校校史編研的影響原理分析

理清身份認同理論對高校校史編研工作流程的影響是關鍵。一般說來，高校檔案是高校校史編研的基礎，從高校檔案中選取與學校歷史發(fā)展相關的檔案進行加工編輯并重新建構成為高校校史。而高校校史的編研工作加入身份認同理論作為指導思想，會更加注重校史編研材料的選擇和編纂重點的偏向。如下圖所示，高校檔案通過選擇、建構高校記憶，形成高校校史。

2.1 校史編研材料的選擇

2.1.1 拓寬選材范圍，更關注校友群體

館藏是檔案工作的基礎，也是構建記憶、服務思政教育工作的關鍵。館藏來源決定了記憶主體的價值取向，只有將不同的價值取向收集結合起來，才能構建完整的高校記憶。因此必須大力拓寬選材范圍，主要包括以下三個方面：一是實物檔案。加強面向校友、社會各界人士征集校徽、學生證、紀念章、飯卡、借書證等實物資料，這類帶有根源感、身份感和集體記憶感的資料，是對建立校文化的認同感及校園歷史的心靈歸屬感的有效補充。二是具體實踐記錄。更加關注大學生群體，及時收集有關學生在社團、宿舍、校外等地形成的檔案，以及他們在學術科研、社會實踐和創(chuàng)新能力等方面的客觀記錄，建立個性化的成長檔案，幫助他們尋找身份憑證，構建認同。三是口述式材料。開展對校友、退休教職工、老領導的口述采訪，采集在校大學生的口述感悟，使記憶由潛在狀態(tài)轉變?yōu)楝F(xiàn)實狀態(tài)，并在現(xiàn)實的運用過程中挖掘、感知，真正喚醒沉埋于深處的記憶。

2.1.2 加強選材深度，展示資深優(yōu)秀教職

人物記錄本就是校史中不可或缺的部分。校史人物通常包括但不僅限于學校創(chuàng)始人、歷任學校領導、優(yōu)秀教職工、知名學者、杰出學生等，校史資料對這些在高校發(fā)展歷史進程中有突出貢獻的人物生平及主要事跡做出系統(tǒng)記錄。[3]校史人物是高校寶貴的無形資產，通過相應的譯介工作，充分發(fā)掘校史人物資料的用途，可以擴大校史文獻的應用范圍，提升高校歷史人物的影響力，整合校史研究與高校教育、教學、科研、服務社會等功能，為高校的建設和發(fā)展發(fā)揮積極的支撐作用。[4]教職工在高校發(fā)展歷史的主要見證者和參與者，他們存在的價值和記錄的必要性毋庸置疑。加強高校校史中資深優(yōu)秀教職工的展示程度，有利于提高高校校史的親和感，有利于獲得來自社會的更多關注。

2.2 校史編撰重點的建構

2.2.1 多角度開發(fā)檔案資源，構建多元身份認同主題

滿足身份認同訴求的資源開發(fā)不僅有個體的，還有群體、文化等多方面。例如有關學?；顒庸?jié)日的檔案，可以實現(xiàn)大學生個人身份認同為目的的開發(fā)，也可構建相關記憶，實現(xiàn)群體的身份認同。另外，對大學生在不同階段的身份認同需求，開發(fā)不同主題的檔案產品。如剛進校的大學生，對校園文化與自我認同更為迫切，檔案館可以抓住國慶、校慶、檔案日等各種活動時機，突破簡單的事實陳述，以娛樂化、故事性的方式展現(xiàn)校史、校貌和老一輩艱苦卓絕的校園人，激發(fā)他們對獲得身份認同的渴望;對即將畢業(yè)的大學生，破除宏大的組織視角，更加關注個體微觀的情感體驗。這時反映學生文化活動的檔案，記載了大學生的切身經歷，以及自己熟識同學的身影，以圖片展覽、網絡視頻等方式重現(xiàn)歷史，可以幫助他們喚醒存放于大腦深處的記憶，從而建立起一種普遍的心理共鳴。[5]

2.2.2 鼓勵多方參與，滿足身份認同的個性化需求

檔案整理通過文件實體的排序來實現(xiàn)歷史聯(lián)系，但高校記憶是個建構性概念，以身份認同為目的的檔案整理，在回溯重構歷史時需要選擇與修改。如反映大學生參與文化活動的檔案，往往形成于多個部門，這就要求在整理分類時，必須打破單一的部門來源原則，以某一記憶為來源，通過整理形成連續(xù)性歷史記憶，以事由為原則，根據這個主題整理其動態(tài)發(fā)展中的相關檔案，進而為身份認同提供多元的依據。因此，鼓勵機關和學院內的教師、班主任、職員和學生等人員參與，通過他們收集大學生在成長過程中的精神文化需求，細分種類，針對不同類型的需求，整理專屬于某一種類型的校園記憶，這也是高校校史編研中互動配合的方法之一。同時鼓勵大學生參與整理，實現(xiàn)檔案工作與大學生群體的互動與對接，讓大學生近距離與檔案接觸，感受學校文化發(fā)展歷程，在整理中對學校的歷史文化產生深層次印象，破除疏離感，為尋找身份認同提供有效途徑。

3 身份認同視角下高校校史編研的啟示

3.1 高校檔案的記憶屬性是身份認同的基礎

“身份認同”是人的一種本性，作為社會的一員，人很自然地關心自己在社會中的“身份”，就需要身份認同。因為人們需要有所依托，有所歸屬;需要知道自己是誰，來自哪里，去往何方。在“超穩(wěn)定”的傳統(tǒng)中國社會，人們的身份認同明確而固定。但自20世紀下半葉以后，中國的政治、社會、經濟、文化環(huán)境急劇變化，人們身份認同的模糊性、流變性、多元性和不確定性大大增強。許多弱勢人群、邊緣人群陷入身份認同危機。而集體記憶是身份認同的力量之源。[6]高校檔案不僅承載著大學本身的歷史記憶，更呈現(xiàn)出鮮明的校園文化特性，是展現(xiàn)高校歷史傳承、文化積淀的重要載體，是高校制度文化的形成，反映著大學精神，也是學校開展科研活動的重要支撐。[7]

3.2 身份認同有助于推動高校文化傳承

隨著全球化、多元性、流動性成為現(xiàn)代社會的基本特征，人口流動和身份變遷成為常態(tài)，人們的過去和現(xiàn)在存在越來越多的斷裂，這增長了公眾對于身份認同的關注以及探索“我是誰，來自哪里，將去往何方”的欲望。[8]當記憶本身被時間模糊，經由一定程度上最為可信、可靠的檔案資料編研而成的成果，便被公眾重視起來。國家檔案局原局長楊冬權在2012年全國檔案者工作年會上將檔案與文化建設的關系概括為：“把檔案轉化為文化產品;為文化建設提供檔案;為文化建立檔案;建設檔案文化”。[9]顯然，這為高校文化傳承指明了方向。首先，結合實際，加強檔案資料的選擇。開展高校校史編研是高校檔案工作的一項重要內容。檔案資料作為其基礎，要更多、更精、更細致的選材。其次，發(fā)揮優(yōu)勢，凸顯高校特色。高校校史是高校發(fā)展的重要概括，突出優(yōu)勢，展示特色，提升身份認同度，才能使社會更好的關注高校以后的發(fā)展。

4 結語

加拿大著名檔案學者特里·庫克認為，隨著更廣泛的知識潮流從前現(xiàn)代相繼轉變?yōu)楝F(xiàn)代、后現(xiàn)代再到當代，檔案思想的關注點已從證據轉移到了記憶再到身份和社群。[10]在“檔案記憶觀”逐漸成為被檔案學界廣泛接受的觀點之時，檔案學范式的第三階段“社會參與”以及其所對應的“身份認同”問題正在引發(fā)國內外學者的關注和討論。[11]高校館藏校史檔案數(shù)量巨大、種類豐富是進行高校校史研究開發(fā)的重要資料來源。以此為基礎的高校校史編研工作是高校文化建設的重要方面，不僅使學校的治學傳統(tǒng)、文脈精神等精神成果形成統(tǒng)一、系統(tǒng)的有機整體，也能通過校史編研向師生展現(xiàn)學校的輝煌歷史和文脈精神[12]，從而加強身份認同，產生自豪感，推動高校文化傳承。

參考文獻

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作者簡介

付琳寧（1996-），女，漢族，湖南永州人，湘潭大學碩士研究生，研究方向：檔案管理與檔案信息化。