楚雄州彝族帽飾裝飾圖案的審美解讀與應(yīng)用

李楠　李冠中

【摘 要】彝族作為楚雄最古老的世居民族之一，它保存了其長年累月積累和沉淀出來的獨(dú)特、適合自身發(fā)展的生產(chǎn)方式，既表達(dá)了彝族民族文化的多樣性和獨(dú)特性，也為我國民族文化添加了更加豐富的傳統(tǒng)色彩。其中，楚雄彝族帽飾古樸典雅、美觀實用，其帽飾圖案是最具有彝族傳統(tǒng)文化代表性的設(shè)計之一，本文就楚雄彝族帽飾圖案元素的審美解讀以及如何在現(xiàn)代設(shè)計中進(jìn)行應(yīng)用展開分析。

【關(guān)鍵詞】彝族帽飾;裝飾圖案;民族文化

中圖分類號：J523文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）07-0120-01

一、楚雄州彝族帽飾裝飾圖案來源與影響

（一）楚雄州彝族帽飾裝飾圖案的藝術(shù)來源

楚雄州是人類發(fā)祥地之一，又是古代各部彝族遷徙輾轉(zhuǎn)之地，民族文化積淀豐富，在不同時期的裝飾圖案的變化中，能夠清晰地感覺到其思想、信仰、傳統(tǒng)以及生活向往和追求，楚雄州彝族帽飾的裝飾圖案是彝族人民情感的表述和記錄，記載下了廣大勞動人民的情感積淀，思想直接地影響著彝族人民對美的追求，楚雄州彝族人民對自然的崇敬，所以在早期的帽飾中很多裝飾紋樣多以植物、動物的意象圖案為主，從客觀角度來講，彝族特有的傳統(tǒng)文化習(xí)俗與他們的刺繡和裝飾圖案是相生相伴的關(guān)系，成了彝族人特有的民族符號和文化記憶。

（二）藝術(shù)來源于生活

楚雄州彝族的帽飾裝飾圖案豐富，經(jīng)過漫長的歲月，記載著經(jīng)過凝聚、物化、釋放的彝族演變史，帽飾上的裝飾圖案與自然崇拜和生產(chǎn)生活有著密切的聯(lián)系，通過裝點(diǎn)帽飾、服飾上的裝飾圖案表達(dá)自己的民族信仰。從楚雄州彝族的帽飾看，大體可分為擬形圖案、抽象圖案和幾何圖案三種，靈感大多來源于自然，例如：楚雄州彝族的帽飾及服飾上經(jīng)常出現(xiàn)的馬纓花，馬纓花在云南是很常見的一種植物，到了春天，漫山遍野的馬纓花把山谷裝點(diǎn)得火紅一片。楚雄州的彝族人民通過自己對藝術(shù)的理解，將對象概括、夸張、簡練的手法，稍做變形地表現(xiàn)出來，再經(jīng)過手工藝的織繡，成了給人以強(qiáng)烈審美感受和代表性的獨(dú)立裝飾紋樣。

（三）藝術(shù)積淀對楚雄彝族人生活的影響

手工藝制品的制作是楚雄彝族人民情感寄托的一種表現(xiàn)方式，從圖案紋樣中可以更加直接地再現(xiàn)了彝族人民的民族風(fēng)貌、民族信仰以及生活日常習(xí)俗，藝術(shù)的積淀能更好地記錄下來楚雄州彝族人民思想進(jìn)步的過程以及生活的變化，同時也提高了彝族人民的審美追求，豐富了其日常的文化生活和精神生活。

二、楚雄彝族帽飾圖案審美解析及藝術(shù)特征

（一）彝族帽飾的內(nèi)涵與審美意義

彝族的人民特別注重頭飾的裝扮，豐富多彩的彝族頭飾流傳千年至今，早已形成了獨(dú)樹一幟的頭飾文化，其形態(tài)各異的裝飾圖案與彝族人民的生活、文化息息相關(guān)且密不可分，同時也有著特殊的宗教含義和文化內(nèi)涵。以雞冠帽飾為例，公雞也是彝族自然崇拜物之一，公雞的造型紋樣有不同的造型體現(xiàn)，外形看似是雞冠，是民族裝飾仿生的一種表現(xiàn)，但在裝飾圖案中都是配合著花卉的紋樣搭配使用，并沒有單獨(dú)出現(xiàn)。公雞帽的來由是與彝族流傳的雄雞驅(qū)趕魔王的故事有關(guān)，彝族的姑娘們制作出雞冠帽，將吉祥和幸福寄托于雞冠帽上，一代相傳一代，雞冠帽的制作工藝越來越精巧，也表現(xiàn)出彝族人民審美水平的提高和制作工藝的進(jìn)步。

（二）楚雄彝族帽飾裝飾圖案

在楚雄彝族的刺繡中，虎、龍、鳳、蝴蝶、魚、鳥、雞、羊等紋樣都有出現(xiàn)，這些動物紋樣元素都是與當(dāng)?shù)匾妥迦嗣竦纳钕⑾⑾嚓P(guān)，不僅可以用來裝點(diǎn)服飾帽飾，還有著特殊的宗教文化和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。楚雄彝族崇虎，把虎看作他們的祖先，并且在彝族的創(chuàng)世史詩《梅葛》中還把虎描述為萬物的總根源，宇宙是虎尸解而成的?；⒓y也同時寄予了原始宗教崇拜觀念的思想，具有辟邪驅(qū)魔的含義，楚雄州彝族給兒童帶上虎頭帽，穿上虎頭鞋，目的就是希望孩子能夠得到虎祖先的庇佑，能夠健康茁壯地成長。而龍鳳的裝飾紋樣，在彝族的裝飾紋樣中也偶然會出現(xiàn)，龍鳳是我國民族普遍崇拜的紋樣，所以在楚雄州彝族的裝飾紋樣中也能看到。魚紋樣的出現(xiàn)，是由于魚與生殖崇拜有關(guān)，魚代表著多子多福，同時也有年年有余的含義，所以彝族人民將魚與花鳥織繡在一起，希望未來的生活豐衣足食、繁衍生息。在楚雄州彝族裝飾圖案中，不僅有動物圖案，還有植物圖案、幾何圖案、文字圖案等，各具特色，體現(xiàn)出了彝族裝飾圖案的包容性和兼容性，堪稱千姿百態(tài)、包羅萬象。

三、楚雄彝族帽飾裝飾圖案在現(xiàn)代中的應(yīng)用

在我國現(xiàn)代的包裝設(shè)計中，最能夠代表我國特色的就是將傳統(tǒng)的民族文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，不僅能夠使產(chǎn)品更具有識別性，同時也能夠讓更多的人了解和欣賞到我國這些優(yōu)秀的民族文化。通過對楚雄州彝族文化原汁原味的保留，加上現(xiàn)代的眼光將彝族紋樣加以提煉，讓更多非彝人能夠欣賞到，能夠使彝族古老文化得到傳承，還能夠提升商品的文化內(nèi)涵和商業(yè)價值。在楚雄州彝族的包裝設(shè)計中，經(jīng)常出現(xiàn)以紅、黃、黑為主色調(diào)的植物紋樣，非常具有代表性，地域特征很強(qiáng)烈，在視覺上使人們一眼便能夠識別出其背后的代表性信息。不僅可以應(yīng)用在包裝設(shè)計中，還可以應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品、服裝設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等諸多設(shè)計形式中，從而與傳統(tǒng)的彝族文化相結(jié)合，為現(xiàn)代設(shè)計提供了很多寶貴的素材。