文化產(chǎn)業(yè)化視域下中國戲曲的發(fā)展路徑思考

趙鳳群

【摘 要】不斷提高的綜合國力和持久發(fā)展的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，讓中國的國際地位得到了飛躍式發(fā)展，而國家軟實(shí)力的發(fā)展仍舊處于不斷摸索之中。文化軟實(shí)力也是國家實(shí)力的一種重要體現(xiàn)，對(duì)國家精神意識(shí)層次、文化發(fā)展等都有極大的意義。進(jìn)入21世紀(jì)之后，作為中華藝術(shù)瑰寶的中國戲曲發(fā)展情況并不樂觀，在產(chǎn)業(yè)背景下中國戲曲要突圍開辟新的路徑，必須要拋棄傳統(tǒng)發(fā)展中存在的守舊意識(shí)，審時(shí)度勢逆勢而上把文化形態(tài)主動(dòng)與文化市場競爭體制聯(lián)系在一起，從創(chuàng)作革新、審美趣味、媒介傳播等方面適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國戲曲新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)業(yè)化背景;文化市場;中國戲曲;產(chǎn)業(yè)化;發(fā)展路徑

中圖分類號(hào)：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）06-0013-02

產(chǎn)業(yè)化背景下中國戲曲的發(fā)展邁入新時(shí)期，從外部環(huán)境看中國戲曲受到電子傳媒等的瘋狂擠壓，再加上文化市場的繁榮、新型營銷手段嚴(yán)重沖擊中國的戲曲市場。另外，中國戲曲的發(fā)展還受到自身的限制，戲曲傳承中劇院老舊、創(chuàng)新人才不足、經(jīng)營體制單一陳舊等特點(diǎn)導(dǎo)致國內(nèi)戲曲的發(fā)展并不如人意。在產(chǎn)業(yè)化背景下中國戲曲發(fā)展要開辟新的路徑，在產(chǎn)品的審美趣味與媒介傳播等等方面做出積極的調(diào)整，改革和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)中國戲曲的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國戲曲對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方向的推動(dòng)作用，推動(dòng)國家文化軟實(shí)力的發(fā)展。

一、文化產(chǎn)業(yè)對(duì)中國戲曲發(fā)展的影響概述

中國戲曲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，即藝術(shù)創(chuàng)新力、技術(shù)生產(chǎn)力、觀眾消費(fèi)力、改革驅(qū)動(dòng)力與市場競爭力。20世紀(jì)90年代以來，高新技術(shù)的發(fā)展快速推動(dòng)國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國家開始對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸重視起來，文化產(chǎn)業(yè)之間相互滲透和融合發(fā)展成為一種業(yè)界常態(tài)。戲曲的發(fā)展在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展下也呈現(xiàn)了融合趨勢，促進(jìn)戲曲發(fā)展的同時(shí)推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從宏觀的角度來看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)中國戲曲的發(fā)展影響體現(xiàn)在傳統(tǒng)戲曲表演的文化自覺革新上。藝術(shù)的創(chuàng)新為藝術(shù)提供一定的源泉和動(dòng)力，鼓勵(lì)新時(shí)代的人們加強(qiáng)對(duì)其的認(rèn)識(shí)，打破傳統(tǒng)戲曲程式化表演中不符合新時(shí)代審美的一些陳舊模式，迎合現(xiàn)代的審美市場。

譚霈生認(rèn)為戲曲工作者要掌握戲曲創(chuàng)作的基本規(guī)律，在此基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。在這樣的認(rèn)識(shí)下戲曲的發(fā)展在現(xiàn)代傳承也出現(xiàn)了一定的轉(zhuǎn)換。戲曲的發(fā)展還受到科技發(fā)展的推動(dòng)，新時(shí)代下“技術(shù)生產(chǎn)力”促進(jìn)傳統(tǒng)戲曲表演在表現(xiàn)形式上和內(nèi)容上的不斷完善。以白先勇打造的《牡丹亭》為例，充分借鑒現(xiàn)代舞臺(tái)的表現(xiàn)手法，同時(shí)承襲了傳統(tǒng)古典的意境和表現(xiàn)手法，技術(shù)創(chuàng)新與研發(fā)賦予戲曲新的活力，提升戲曲產(chǎn)業(yè)的附加值，擴(kuò)展了空間。戲曲的發(fā)展在一定程度上要考慮觀眾的消費(fèi)能力，戲曲需要觀眾。這決定了戲曲和別的文化、藝術(shù)類型上的不同，觀眾的存在、參與和合作在戲曲中非常重要，市場消費(fèi)欲求和觀點(diǎn)決定了戲曲的發(fā)展途徑和市場發(fā)展空間。以新時(shí)代的黃梅戲?yàn)槔?1世紀(jì)初期，韓再芬成為黃梅戲發(fā)展的傳承人之一，有代表作《公司》《美人蕉》《徽州往事》等。

文化改革逐漸走入新時(shí)期，解放思想和施行改革戰(zhàn)略才可以完善市場文化格局，激發(fā)文化實(shí)力。就目前的發(fā)展來看，戲曲在市場上的發(fā)展并不樂觀，一些國有劇院劇團(tuán)基礎(chǔ)設(shè)施差、科技水平低、市場經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致“轉(zhuǎn)企改制”的劇院面臨著極大的生存發(fā)展壓力。正是在這樣的情況下，戲劇院團(tuán)更需要站在群眾的角度，創(chuàng)新發(fā)展途徑，在殘酷的市場競爭中重新將戲曲煥發(fā)光芒，回到群眾中來。群眾需要藝術(shù)，在這樣的情況下劇院等要積極探索新的路徑。在新時(shí)代下比較成功的劇院有北京京劇院和上海話劇藝術(shù)中心、西安秦腔劇院等，成為了創(chuàng)新發(fā)展中比較典型的代表。

二、文化產(chǎn)業(yè)化視域下中國戲曲的觀眾群分析

文化產(chǎn)業(yè)化視域下中國戲曲的觀眾群主要包括農(nóng)民觀眾群、市民觀眾群、學(xué)生觀眾群和外國觀眾群四個(gè)群體。

（一）農(nóng)民觀眾群

中國戲曲的出現(xiàn)與農(nóng)民有直接的關(guān)系，甚至可以說戲曲是農(nóng)民創(chuàng)造的，在農(nóng)民觀眾的支持、參與下發(fā)展起來的群眾性戲曲藝術(shù)在一段時(shí)間內(nèi)服務(wù)的主體對(duì)象是農(nóng)民，戲曲反映了農(nóng)民的生活要求和思想意識(shí)等。人們應(yīng)該意識(shí)到戲曲的種種是為了適應(yīng)農(nóng)民觀眾的欣賞而產(chǎn)生的。中國戲曲八百多年來沒有明顯的變化，與農(nóng)民有直接的關(guān)系。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)戲曲發(fā)展有很重要的促進(jìn)作用，但是戲曲創(chuàng)新在倒退。農(nóng)民觀眾群在新時(shí)代下，審美趣味、需要等都出現(xiàn)了變化，但是戲曲變化不大，說明農(nóng)民群眾的本性變化并不大。從某種程度上說明戲曲的創(chuàng)新改變與農(nóng)民的生活有很大的關(guān)系。

（二）市民觀眾群

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓中國社會(huì)處于重大的轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸向工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。隨著時(shí)間的流逝，中國戲曲在人們心目中的地位不斷下降，更重要的是人們也不像從前那樣熱愛戲曲了，市場上能夠見到的戲曲表演逐漸變少，對(duì)于一部分仍舊熱愛戲曲的市民，不得不思考戲曲在新時(shí)代的發(fā)展是否已經(jīng)失去價(jià)值。

（三）學(xué)生觀眾群

目前的學(xué)生群體對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)逐漸轉(zhuǎn)變，但是仍舊有很多學(xué)生對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)非常淺薄。進(jìn)入新時(shí)代之后，文化產(chǎn)業(yè)的推廣、新時(shí)代的發(fā)展，才逐漸改變學(xué)生對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程中很多學(xué)生甚至癡迷戲曲，但是其中不乏不理解者。

（四）外國觀眾群

外國觀眾眼里的中國戲曲，最具有代表性的是京劇、豫劇和越劇，也是古典戲劇的重要組成因素。古典戲劇以富有魅力的表演，以及文學(xué)藝術(shù)、地方特色等，讓每一個(gè)時(shí)期的人深深為此癡迷。在世界劇壇中，中國戲曲有很重要的位置，甚至和古希臘悲劇、印度梵劇等并稱為世界三大古劇。外國觀眾看中國戲曲藝術(shù)的心理，新鮮與好奇的成分占大多數(shù)，但是也有很多外國人癡迷中國的戲曲，甚至愿意學(xué)習(xí)戲曲。從客觀的角度上看，中國的文化語言審美在國際上并不是主流，意味著戲曲等藝術(shù)在國際上也并不是主流，帶著東方味道的戲曲，在外國人的眼里始終是神秘的。

三、文化產(chǎn)業(yè)化視域下中國戲曲的發(fā)展路徑思考

文化產(chǎn)業(yè)化視域下中國戲曲的發(fā)展路徑主要從引導(dǎo)當(dāng)代的審美趣味需求、發(fā)揮多元的投資運(yùn)作模式和整合立體的媒介傳播渠道三個(gè)方面展開探討。

（一）引導(dǎo)當(dāng)代的審美趣味需求

群眾的文化審美并非是一種價(jià)值選擇，而是一種價(jià)值判斷，中國戲曲作為文化產(chǎn)品，首先要考慮產(chǎn)品能夠帶給人們的審美趣味，這就造就了戲曲的價(jià)值。21世紀(jì)戲曲的發(fā)展也要滿足大眾的審美趣味，滿足社會(huì)生活和文化形態(tài)，在內(nèi)容上、形式上、表現(xiàn)上都要深入思考，在帶著審美價(jià)值、哲學(xué)的同時(shí)還要附帶新時(shí)代的流行元素，才可以滿足消費(fèi)者的需要。以《牡丹亭》為例，創(chuàng)作者白先勇認(rèn)為，要使用現(xiàn)代的青春元素來打造杜麗娘和柳夢梅的凄美愛情，只有突出青春才可以吸引更多的消費(fèi)群眾，因此在創(chuàng)作上堅(jiān)持只刪不改的創(chuàng)作方式，選擇年輕演員，實(shí)景打造，把《牡丹亭》演繹到極致，并且獲得極大的成功。

中國戲曲的發(fā)展與市民、社會(huì)生活有著直接的關(guān)系，甚至可以說來源于社會(huì)生活，是在社會(huì)生活的背景下創(chuàng)作出的文化形式。戲曲誕生的時(shí)代觀眾基礎(chǔ)不同，所以在時(shí)代的發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)與時(shí)代不符的情況，而對(duì)戲曲的創(chuàng)新改革，要從內(nèi)容、主題、場景、服裝等方面進(jìn)行改變，滿足當(dāng)代群眾的審美需求，才是戲曲發(fā)展的途徑。

（二）發(fā)揮多元的投資運(yùn)作模式

文化產(chǎn)業(yè)化是以資本為動(dòng)力，以現(xiàn)代市場為基礎(chǔ)的文化傳播機(jī)制，戲曲傳播之所以緩慢，其重要原因是資金投入。傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展資金投入非常單一，以政府投入為主要來源，所以戲曲要發(fā)展就必要要建立多元化融資渠道，吸引不同渠道的資金參與到戲曲的生產(chǎn)和經(jīng)營中去。第一，政府可以加大優(yōu)惠力度，鼓勵(lì)更多有實(shí)力的企業(yè)投入到戲曲藝術(shù)的發(fā)展中去，還可以吸引外資投入。政府要加強(qiáng)宣傳，讓企業(yè)與戲曲文化形成產(chǎn)業(yè)伙伴關(guān)系，實(shí)現(xiàn)雙贏。企業(yè)借助戲曲提升自身的文化內(nèi)涵，戲曲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以企業(yè)為后盾，雙方實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。第二，多形式投資也是戲曲發(fā)展的重要途徑。降低戲曲的生產(chǎn)成本，如《功夫傳奇》就是國內(nèi)唯一一部在國內(nèi)演出的同時(shí)在國外巡演的商演劇目。這種形式為戲曲文化產(chǎn)品搭建了更好的平臺(tái)，輸出文化的同時(shí)也輸入文化，開拓海外市場的同時(shí)，也促進(jìn)了自身的發(fā)展和創(chuàng)新。戲曲的發(fā)展要改變長期以來經(jīng)費(fèi)不足的境況，因此戲劇院團(tuán)必須面向市場與觀眾，增強(qiáng)海外市場、增強(qiáng)海外融資、國內(nèi)多元化多層次融資投資，同時(shí)也要核算項(xiàng)目運(yùn)作成本，在生產(chǎn)方式與傳播、經(jīng)營等方面不斷創(chuàng)新。

（三）整合立體的媒介傳播渠道

戲曲發(fā)展需要傳播媒介，宣傳推廣可以借助媒體實(shí)現(xiàn)區(qū)域乃至世界對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的認(rèn)識(shí)。戲曲的傳承需要傳播媒介和傳播渠道，21世紀(jì)，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字傳播方式，使中國戲曲傳播的環(huán)境開始轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)的廣播電視，到現(xiàn)在的4G移動(dòng)技術(shù)。而隨著信息選擇與新媒體的“私人化”“個(gè)性化”，讓大眾對(duì)文化產(chǎn)品的選擇越來越個(gè)性化、私密化，互動(dòng)性也不斷增加。中國戲曲要贏得市場和生存空間，需要適應(yīng)新媒體的傳播特性讓群眾傳播最大化，要整合立體媒介傳播渠道，創(chuàng)新發(fā)展途徑。戲曲院團(tuán)與相關(guān)行業(yè)應(yīng)該增設(shè)新媒體部門，同時(shí)建立戲曲藝術(shù)網(wǎng)站，開發(fā)書籍戲曲客戶端，充分整合媒介形態(tài)，充分發(fā)揮新媒體的傳播能力，讓戲曲藝術(shù)在大數(shù)據(jù)時(shí)代獲得新的發(fā)展途徑，從而更好地散發(fā)戲曲的魅力。

四、結(jié)語和展望

在人類藝術(shù)史上，中國戲曲位列于世界三大戲劇體系之內(nèi)，但是古希臘悲劇已經(jīng)消失，印度梵劇也消失不見，僅剩的中國戲曲在當(dāng)代的發(fā)展曾經(jīng)遇到瓶頸。雖然發(fā)展的情況不容樂觀，但是隨著國家綜合國力的不斷提升，電子傳媒的出現(xiàn)，新時(shí)代大批文化愛好者的出現(xiàn)，拯救了處于瀕危邊緣的中國戲曲，中國戲曲在眾多人員的努力下重新散發(fā)出光芒。戲曲出現(xiàn)于農(nóng)耕時(shí)代，發(fā)展到現(xiàn)在需要?jiǎng)?chuàng)新、改變，才能更好地與21世紀(jì)人們的審美趣味結(jié)合在一起，更好地被人們所接受。在文化產(chǎn)業(yè)背景下中國戲曲的發(fā)展，要拋棄傳統(tǒng)的弊端與時(shí)俱進(jìn)，融合新時(shí)代的發(fā)展趨勢，以新興的文化形態(tài)主動(dòng)參與到文化市場的競爭中，以適應(yīng)新時(shí)代為基礎(chǔ)，努力適應(yīng)和調(diào)整，與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)形態(tài)發(fā)展、文化市場發(fā)展相融合，更好地邁向國際市場。

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