解析高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)落實(shí)途徑

【摘要】在我國(guó)學(xué)校教育中，語(yǔ)文的基礎(chǔ)地位是毋庸置疑的，語(yǔ)文教學(xué)也是最受關(guān)注的一門學(xué)科。在新課改背景下，語(yǔ)文教學(xué)提出了核心素養(yǎng)教學(xué)要求。為此，關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)研究和實(shí)踐，成為語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。文章結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)狀，解析了高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)落實(shí)途徑，希望能對(duì)高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)教學(xué)有所幫助。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;核心素養(yǎng);落實(shí)途徑

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）06-0086-02

【本文著錄格式】張旋.解析高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)落實(shí)途徑[J].課外語(yǔ)文，2020，19（06）：86-87.

高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)，主要包括四個(gè)維度的內(nèi)容，分別是語(yǔ)言能力、思維能力、審美素養(yǎng)與文化品質(zhì)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)是從社會(huì)層面對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值進(jìn)行綜合考量的結(jié)果，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的需要。那么，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，如何落實(shí)核心素養(yǎng)理念，開(kāi)展核心素養(yǎng)教學(xué)呢，文章對(duì)此做出了思考和研究。

一、開(kāi)展對(duì)話教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力

對(duì)話是課堂教學(xué)的重要組成部分。語(yǔ)文課堂對(duì)話不僅包括師生對(duì)話，還包括學(xué)生與文本、作者、學(xué)生的對(duì)話。課堂對(duì)話可以為多方情感交流提供橋梁和渠道，還可以增進(jìn)課堂互動(dòng)，使課堂氛圍變得生動(dòng)而熱烈。學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力培養(yǎng)，需要在長(zhǎng)期的語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中提高和養(yǎng)成。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，以教師為主導(dǎo)，開(kāi)展對(duì)話教學(xué)，不失為發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的一個(gè)好辦法。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要吃透新課改精神，讀懂教材，抓住可以開(kāi)展對(duì)話的點(diǎn)，開(kāi)展對(duì)話教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)話思考問(wèn)題，掌握語(yǔ)文知識(shí)，鍛煉語(yǔ)言能力。

如在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》一文時(shí)，結(jié)合本節(jié)課的一個(gè)重要教學(xué)目標(biāo)“品味語(yǔ)言，了解說(shuō)話藝術(shù)的重要性”，教師可以先讓大家閱讀課文，寫出每段的內(nèi)容，先讓學(xué)生了解燭之武是如何說(shuō)退秦師、保全弱小的鄭國(guó)的。然后提出一些針對(duì)性的問(wèn)題，如燭之武說(shuō)退秦師的理由，燭之武是一個(gè)什么樣的人物形象，讓學(xué)生再次閱讀課文，品味燭之武的說(shuō)話藝術(shù)，分析人物形象。在此基礎(chǔ)上，提出一些外圍問(wèn)題：《孟子·盡心章句下》說(shuō)過(guò)“春秋無(wú)義戰(zhàn)”。《伏爾泰語(yǔ)錄》也說(shuō)過(guò)“雪崩的時(shí)候沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的”。為何在《燭之武退秦師》中，作者將燭之武塑造成了一個(gè)深明大義、臨危受命、機(jī)智勇敢的智者形象。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思考并討論問(wèn)題，直至學(xué)生形成有價(jià)值的觀點(diǎn)。這樣在課堂上開(kāi)展多元主體對(duì)話，讓學(xué)生以對(duì)話的形式體驗(yàn)和使用語(yǔ)文知識(shí)，可以讓學(xué)生掌握語(yǔ)言特點(diǎn)和規(guī)律，養(yǎng)成語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用素養(yǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生去體驗(yàn)和思考

思維發(fā)展與提升能力，是語(yǔ)文理解、判斷和運(yùn)用能力的基礎(chǔ)。我們可以將之看成分析、綜合、概括、比較等思維能力在語(yǔ)文領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，重點(diǎn)是讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的作用和價(jià)值有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)言使用方式、原則有一個(gè)理性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在語(yǔ)言輸入輸出時(shí)能夠熟能生巧，得心應(yīng)手。但是，在傳統(tǒng)的以教師為主體的教學(xué)模式下，學(xué)生根本沒(méi)有主動(dòng)體驗(yàn)、獨(dú)立思考的空間和機(jī)會(huì)，他們只能按照教師要求去學(xué)習(xí)，去開(kāi)展訓(xùn)練。要想培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，在語(yǔ)文教學(xué)中，必須要從學(xué)生角度出發(fā)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激活學(xué)生的思維、想象力，促使學(xué)生去思考，去創(chuàng)新。

如在學(xué)習(xí)《陳情表》時(shí)，教師可以利用多媒體播放關(guān)于2018年全國(guó)最美孝心少年獲得者李婧源的宣傳片，結(jié)合宣傳片中當(dāng)代少年典范的故事講述“孝”的含義，開(kāi)展孝道教育，讓學(xué)生對(duì)孝敬長(zhǎng)輩、自強(qiáng)不息的中華傳統(tǒng)美德有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要向身邊的人學(xué)習(xí)，重視親情，珍惜點(diǎn)滴美好。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合課文內(nèi)容，讓學(xué)生思考，李密在陳情表中為何先說(shuō)自己的悲苦經(jīng)歷，他抓住了哪些關(guān)鍵點(diǎn)去說(shuō)理，他又是如何打動(dòng)皇上和讀者的。然后，讓學(xué)生找出文中說(shuō)理的語(yǔ)句，試想假如你也處于忠孝兩難的境地，自己會(huì)如何解決這一問(wèn)題，并讓學(xué)生以小組為單位，討論孝道的現(xiàn)代意義，高中生該如何孝順父母。這樣以多媒體導(dǎo)入教學(xué)，借助不同的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，可以多角度調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維情緒，使學(xué)生的思維得到全面發(fā)展與提升。

三、開(kāi)展美學(xué)鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生識(shí)別美

語(yǔ)文審美鑒賞教學(xué)是語(yǔ)文情感態(tài)度和價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容，審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)能力，也是高素質(zhì)人才的必備素養(yǎng)之一。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)，重點(diǎn)是讓學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)美、欣賞美、評(píng)價(jià)美，為創(chuàng)造美打好基礎(chǔ)。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，要想培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)，需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視語(yǔ)文審美教學(xué)，將審美教育貫穿教學(xué)的全過(guò)程。還需要教師創(chuàng)新教學(xué)手法，變課堂為學(xué)生審美體驗(yàn)的場(chǎng)所，讓學(xué)生有感受美、評(píng)價(jià)美的機(jī)會(huì)。課堂教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生最喜愛(ài)的一種教學(xué)形式，在審美教學(xué)中，教師可以借助審美鑒賞活動(dòng)為學(xué)生多元認(rèn)知文本、審美體驗(yàn)和鑒賞提供載體，讓學(xué)生有美的體驗(yàn)和收獲。

如在教學(xué)柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》時(shí)，我們知道這首詞寫的是情人分離時(shí)的離愁別緒，它的筆觸哀婉、細(xì)膩、纏綿而悲切，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。而在學(xué)習(xí)這首詞時(shí)，意境，是最重要的一個(gè)方面，學(xué)生只有深入詞的意境，才能體會(huì)作者的情感和詞的美妙之處，才能獲得獨(dú)特的審美感受。所以，在課堂教學(xué)中，教師要以“意境”為抓手，開(kāi)展審美鑒賞活動(dòng)，分析詞的美學(xué)特征，解讀詞的意境美。如這首詞具有情景交融的特點(diǎn)，在詞中，許多情景虛實(shí)相生。如上闋中的“都門帳飲、蘭舟催發(fā)、執(zhí)手相看、無(wú)語(yǔ)凝噎，“都是實(shí)景，而“千里煙波，天高地迥”和“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆倍际窍胂?。這里虛實(shí)結(jié)合，最能引發(fā)讀者的想象，讓讀者對(duì)情人之間“剪不斷理還亂”的離別愁緒有所感觸。在這里，作者借鑒了傳統(tǒng)音樂(lè)“弦外之音”、書畫的“留白”手法，營(yíng)造了一個(gè)孤寂深沉的情感意境，取得了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。這樣在審美鑒賞的過(guò)程中，可以讓學(xué)生承載作者的情感，吸收美學(xué)營(yíng)養(yǎng)。

四、重視文化教學(xué)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要陣地。在外來(lái)文化入侵步伐不斷加快的情況下，在中外文化碰撞日益激烈的當(dāng)頭，傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年群體的文化自豪感和責(zé)任意識(shí)，成為全社會(huì)的共同呼喚。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，文化教學(xué)也成為語(yǔ)文教學(xué)的題中之義。不過(guò)，對(duì)于社會(huì)閱歷不足的高中生來(lái)說(shuō)，文化是一個(gè)相對(duì)寬泛而抽象的概念，要想通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解能力，教師要將文化教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，巧妙進(jìn)行文化滲透，使學(xué)生對(duì)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

如在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》一課時(shí)，教師要深挖課文中的文化素材如飲食文化、禮儀文化、茶文化等等，開(kāi)展文化教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。然后，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，以“中西餐文化的沖突和共融”這個(gè)學(xué)生熟悉的話題為由頭，講述西餐餐具、禮儀里面包含的學(xué)問(wèn)。同時(shí)簡(jiǎn)單講述中餐的歷史和餐桌禮儀，講述中國(guó)飲食的營(yíng)養(yǎng)性和美學(xué)特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生總結(jié)中西餐文化的特點(diǎn)和差異，討論產(chǎn)生差異的原因，并就如何促進(jìn)中西餐交流與共融提出建設(shè)性的建議。這樣通過(guò)文化對(duì)比來(lái)教學(xué)，可以讓學(xué)生對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精神的飲食文化有所認(rèn)識(shí)和了解，使學(xué)生養(yǎng)成從文化角度看問(wèn)題的思維和習(xí)慣。

在新課改下，高中語(yǔ)文教學(xué)要以核心素養(yǎng)為指引，盡快步入理性發(fā)展的道路。核心素養(yǎng)下的高中語(yǔ)文教學(xué)，需要教師從核心素養(yǎng)角度出發(fā)，進(jìn)行語(yǔ)言、思維、審美和文化教學(xué)，促使教學(xué)在思想性、知識(shí)性和教學(xué)的高度方面實(shí)現(xiàn)新的突破。只有這樣，才能發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)。

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