大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的路徑思考

【摘要】中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則時(shí)時(shí)刻刻影響著每一個(gè)中國(guó)人。高等院校作為輸送高素質(zhì)人才的主要陣地，應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起加強(qiáng)和滲透大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的任務(wù)，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與復(fù)興。本文基于大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐，分析了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的必要性和重要性，提出了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的路徑。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;路徑

【中圖分類號(hào)】H193? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）06-0024-02

【本文著錄格式】蔣海英.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的路徑思考[J].課外語(yǔ)文，2020，19（06）：24-25.

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華文明在演化的過(guò)程中匯集而成的一種獨(dú)特的民族特質(zhì)和民族風(fēng)貌，蘊(yùn)含了幾千年來(lái)中華民族的思維方式、行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，時(shí)時(shí)刻刻在影響著每一個(gè)中國(guó)人。堅(jiān)持民族獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息、威武不屈、竭誠(chéng)盡忠的愛(ài)國(guó)主義文化精神，這是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，在歷史的任何一個(gè)時(shí)代，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神都應(yīng)該被弘揚(yáng);不怕困難、吃苦耐勞、自力更生的精神都值得被學(xué)習(xí)。而“厚德載物”的寬容精神、“勿以善小而不為”的律己精神、“無(wú)私奉獻(xiàn)”的仁愛(ài)精神等等，這些中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在任何時(shí)代都具有積極的意義和價(jià)值。

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化反映了中國(guó)文化精神的積極方向，具有鼓舞人們前進(jìn)的力量，能夠激發(fā)起人們的愛(ài)國(guó)之心和自豪之情，對(duì)于促進(jìn)民族文化認(rèn)同和民族文化自信有重要的意義。

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的必要性和重要性

當(dāng)前，中國(guó)文化已經(jīng)被世界上很多國(guó)家所接受，世界各國(guó)見(jiàn)識(shí)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，國(guó)際上出現(xiàn)了“漢語(yǔ)言熱”“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)象。反觀我們國(guó)內(nèi)，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻有越來(lái)越淡漠的傾向。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很多學(xué)生對(duì)古文的理解能力很差，不借助參考書(shū)或者譯文就讀不懂古文，而諸如《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《漢樂(lè)府》等古籍，蘊(yùn)含著我國(guó)無(wú)窮無(wú)盡的優(yōu)秀的歷史文化知識(shí)，包含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是我國(guó)幾千年來(lái)古老厚重的文明載體，學(xué)生對(duì)古文知識(shí)的匱乏，嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，影響學(xué)生從中學(xué)習(xí)做人之道、處事之道。

語(yǔ)文教學(xué)絕不僅僅是字詞、語(yǔ)句、閱讀與寫(xiě)作的教學(xué)，需要通過(guò)教學(xué)，將中華幾千年來(lái)的文化歷史傳遞給學(xué)生，增加學(xué)生的文化積淀，弘揚(yáng)中華文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族生存和發(fā)展的根本，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為中華民族文化的靈魂，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。21世紀(jì)的大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，是祖國(guó)的棟梁，更需要學(xué)好中華傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以幫助學(xué)生塑造高尚的道德品質(zhì)，中華民族在歷史的長(zhǎng)河中形成的成熟的道德價(jià)值體系深深地影響著一代又一代的中國(guó)人，“君子以自強(qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)人們自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮斗的精神;“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是中國(guó)人的行為法則和道德目標(biāo);“厚德載物”啟迪人們心胸開(kāi)闊、謙虛待人等。

高等院校作為輸送高素質(zhì)人才的主要陣地，應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起加強(qiáng)和滲透大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的任務(wù)，積極推進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革，在提升其專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力的同時(shí)，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳 承與復(fù)興。

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的路徑

（一）鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典

現(xiàn)在是一個(gè)讀圖的時(shí)代、消費(fèi)文字的年代，現(xiàn)在的大學(xué)生往往沒(méi)有耐性去讀一本經(jīng)典的著作，相反，類似于《步步驚心》《裸婚》《傾世皇妃》《誅仙》等網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在大學(xué)中泛濫，學(xué)生寧肯讀圖不肯讀書(shū)，寧肯讀流行不肯讀經(jīng)典，寧肯讀評(píng)論不肯讀原著，如此種種，加之現(xiàn)在學(xué)生的觀念中認(rèn)為經(jīng)典不重要，熱衷于會(huì)計(jì)師、計(jì)算機(jī)等級(jí)、英語(yǔ)等級(jí)、教師資格證等各種資格證書(shū)的考試，更是無(wú)瑕閱讀經(jīng)典。

《大學(xué)語(yǔ)文》教材內(nèi)容一般是按照我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)組織架構(gòu)起來(lái)的，里面包含了各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀的作者的代表作品，尤其是古代文學(xué)作品，占了很大比重，因此大學(xué)語(yǔ)文老師需要指導(dǎo)學(xué)生選擇書(shū)籍并指導(dǎo)學(xué)生正確的閱讀方法，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。例如教師可以指導(dǎo)學(xué)生選擇《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《論語(yǔ)》《老子》《史記》《儒林外史》《世說(shuō)新語(yǔ)》等一系列經(jīng)典的古代名著來(lái)閱讀，課前布置閱讀任務(wù)，課堂中組織學(xué)生就某個(gè)主題展開(kāi)討論，經(jīng)典的章節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生逐段閱讀分析，課堂后引導(dǎo)學(xué)生將自己的閱讀體驗(yàn)和感悟記錄下來(lái)，形成作業(yè)。

在課堂之外，教師可以組織學(xué)生成立傳統(tǒng)文化研究團(tuán)體，讓學(xué)生更全面地受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，更充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，學(xué)生之間可以按照研究方向，系統(tǒng)地對(duì)相應(yīng)的文化進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)，比如對(duì)某種文化的背景、起源、特點(diǎn)、現(xiàn)狀、人物、思想、傳承與保護(hù)等方面進(jìn)行課題性研究。

（二）改變授課模式，激發(fā)學(xué)生興趣

“好之者不如樂(lè)之者”“興趣是最好的老師”這些說(shuō)明學(xué)習(xí)興趣的重要性，只有學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，才會(huì)體驗(yàn)到中華傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣，才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

提高學(xué)生興趣的方法之一是創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生會(huì)在老師創(chuàng)設(shè)的情境中直觀地看到一幅幅鮮明生動(dòng)的畫(huà)面，然后進(jìn)一步將這樣的形象思維轉(zhuǎn)換為抽象思維。創(chuàng)設(shè)情境的方法也有很多種，具體的實(shí)踐教學(xué)中，教師可以靈活運(yùn)用。比如在教授《前赤壁賦》時(shí)，教師可以通過(guò)自己富有感染力的聲音將學(xué)生帶到美妙的境界，教師如詩(shī)的語(yǔ)言為課程的開(kāi)始做了很好的鋪墊，學(xué)生在學(xué)習(xí)之前就已經(jīng)沉浸在濃厚的教學(xué)氛圍中。又如在講授孔孟之道時(shí)，教師可以讓學(xué)生分組進(jìn)行情境表演，讓學(xué)生通過(guò)自己的感悟?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，教師在一旁做指導(dǎo)，盡可能對(duì)歷史事件進(jìn)行還原，這樣學(xué)生就會(huì)在學(xué)習(xí)中更加主動(dòng)，并深刻體會(huì)教學(xué)內(nèi)容中表達(dá)的含義。此外，教師可以借助多媒體的輔助手段來(lái)教學(xué)，由于多媒體本身的特點(diǎn)，集文字、圖片、視頻、音頻于一體，可以直觀生動(dòng)地向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可以多方位地領(lǐng)略其中的樂(lè)趣。比如講述《觀滄?！窌r(shí)，可以給學(xué)生展示波瀾壯闊的大海的畫(huà)面或視頻，同時(shí)配以《三國(guó)演義》的片頭曲，這樣學(xué)生很容易感受到詩(shī)人寬廣豪邁的情懷。

（三）挖掘深度，深化內(nèi)涵

語(yǔ)文的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力是基本的能力，要想進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)需要在內(nèi)容上下功夫，深入挖掘內(nèi)容中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從中感受文化的魅力，提升民族自信心和自豪感。詩(shī)詞、散文、小說(shuō)作為傳統(tǒng)文化的載體，具有濃厚的傳統(tǒng)文化的氣息，教師應(yīng)該利用這些資源，進(jìn)一步深化，比如講述《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，可以重點(diǎn)將重章疊句、賦比興等手法進(jìn)行解讀，讓學(xué)生從中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化所具有的豐富的文化內(nèi)涵和有效形式。甚至可以讓學(xué)生嘗試用《詩(shī)經(jīng)》的這些寫(xiě)作手法，在規(guī)定的主題上，自己創(chuàng)作詩(shī)歌，然后互讀互評(píng)，增加學(xué)生的參與感，并在實(shí)踐中深刻領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的藝術(shù)魅力。

在教學(xué)中，要注意留給學(xué)生充分的時(shí)間去親近文本，重點(diǎn)篇章一定要帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真閱讀分析，這樣才有深入解讀的可能，否則就只是浮光掠影，這樣的教學(xué)也就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。在這個(gè)過(guò)程中需要注意的是，不可過(guò)度解讀和延伸，過(guò)度則可能不著邊際，進(jìn)而傷害了語(yǔ)文教學(xué)的本體。

總之，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該緊密地和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地融入傳統(tǒng)文化，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)造更多的條件。

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