傳統(tǒng)吉祥紋樣火焰紋的運用研究
——以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷手作協(xié)會標志為例

蘇州工藝美術職業(yè)技術學院

一、案例來源及背景

長期以來，我國人民始終追求吉祥美滿的生活方式，在紋樣上得以體現。吉祥紋樣作為一種表達人們追求美好愿望的藝術符號，在不斷演變過程中達到“圖必有意，意必吉祥”的境界。這一點與當今非營利性機構形象識別系統(tǒng)的內容、企業(yè)精神、企業(yè)標志、吉祥物等形式上十分接近。

景德鎮(zhèn)這座城市生產陶瓷歷史悠久，距今已有將近兩千年的歷史。它的起源、生存和發(fā)展，靠的就是成千上萬的手藝人。通過手藝人一代一代不懈的努力，在城市文化發(fā)展的漫長進程中，逐步形成了帶有地方特點的“工匠精神”。此次研究重點闡述吉祥紋樣火焰紋所蘊含的形態(tài)特征和情感色彩，通過結合現代設計手法，為非營利性機構陶瓷手作協(xié)會制作標志，打造良好協(xié)會形象，傳承工匠精神，為今后傳統(tǒng)吉祥紋樣在標志設計中運用提供理論指導。

二、調研分析

（一）吉祥紋樣火焰紋形態(tài)結構分析

火焰紋最早被稱為水紋，是青銅器紋飾之一。在早期，火焰紋作為一種裝飾圖案，常用于佛像背光圖案的裝飾題材。由于本身的特性，火焰紋展現豐富多變的裝飾形態(tài)，直至唐朝，火焰紋形象趨于簡潔、寫實化。它作為吉祥紋樣中的一種，形式多由波形曲折向上的線條自由轉折，它將火焰形象抽象概括，構成火焰的飄動感。線條有韻律地向上，給人營造光明神圣的感覺。

（二）吉祥紋樣火焰紋內在情感分析

火焰紋在這些樸素的理想和美好愿望驅動下，由廣大勞動人民創(chuàng)造出來的物化的藝術造型，寄托人們對喜慶、幸福等的愿望，體現了華夏民族特有的文化觀念和藝術精神，并一直延續(xù)至今。

（三）案例和火焰紋結合分析

前期調研景德鎮(zhèn)陶瓷歷史和深度了解手藝人，在其中不斷挖掘可以和吉祥紋樣火焰紋相結合的要素，這個要素可以通過圖形表現，同時，具有較高的識別度。

據明代《天工開物》記載，景德鎮(zhèn)制瓷共計一坯之力，過手72工序方可成器。分工明細，將每道工序都做到極致。從拉坯到燒制成器的過程是賦予一件器物生命的過程。許多匠人從青絲到白發(fā)，一生只為一道環(huán)節(jié)。用粗糙的掌紋、精湛的技法、執(zhí)著的熱愛，詮釋匠心的千年如一。

結合火焰紋制作標志，能夠體現手作人傳承陶瓷文化的熱情如窯火般熾熱，燃燒不盡，詮釋了對陶瓷的熱愛執(zhí)著程度，對自身的生活方式、陶瓷文化，乃至對景德鎮(zhèn)的發(fā)展都寄托了美好的祝愿。

三、設計思路及原則概述

（一）設計思路概述

1.標志形態(tài)

景德鎮(zhèn)窯作為六大窯系之一，主要生產高足杯、玉壁底碗、花口瓶、梅瓶、蒜頭瓶等十二種常見瓶型。其中，梅瓶的造型作為中國瓷器的第一造型，并以景德鎮(zhèn)窯制品最佳。

前期通過案例背景和火焰紋分析，最終確定陶瓷手作協(xié)會標志運用火焰紋構造出梅瓶的形狀進行表現。由于梅瓶本身形態(tài)優(yōu)美大氣，和火焰紋結合不僅能有很高的識別度，有效傳播信息，也能展現非營利性機構和善大氣的形象，寓意手作人集聚爐火純青的技藝和智慧組成協(xié)會，共同發(fā)展。

2.標志色彩

自古以來，紅色就有美好的寓意。歷朝年代的皇帝新婚都要定制一批紅釉瓷器，寓意百年好合。在標志色彩上選用釉里紅，寄托陶瓷手作協(xié)會美好的愿望，與火焰紋吉祥寓意相得益彰。

釉里紅屬于元代中期景德鎮(zhèn)漢族勞動人民的重要發(fā)明之一。它的制作過程非常復雜，若在窯爐中火候不到，會呈現黑紅色或灰紅色。溫度高低之間允許的差額大概在10℃。然而在古代，這一點溫差是很難控制的，只有豐富工作經驗的窯工，才能辨別出來，運用釉里紅也可以展現陶瓷手作協(xié)會集聚爐火純青的技藝。

3.標志文字

標志文字選用較傳統(tǒng)的字庫書法字體，能夠與標志圖形結合體現景德鎮(zhèn)的城市氛圍。通過字庫字體改造法，結合標志形態(tài)進行改造，使文字和圖形完美結合，同用釉里紅表現，讓標志整體形式感更強，易于被人們識別及熟絡。

（二）設計原則概述

1.功能性

一個好的標志首先要有傳播信息的功能，案例標志通過火焰紋構造出一個梅瓶形狀，讓人能聯想這個非營利性機構和陶瓷有關。而吉祥紋樣和釉里紅色彩，都蘊含美好寓意，抒發(fā)了協(xié)會發(fā)展陶瓷文化的美好愿景。

2.趣味性

火焰紋形式多為波形曲折向上的線條，自由轉折，十分有律動感，生動形象地展現了手作人傳承陶瓷文化的熱情如窯火般熾熱，燃燒不盡。用釉里紅也能凸顯手作人對陶瓷的熱愛和執(zhí)著，同時，給人以吉祥的記憶點，讓大家能夠感受到陶瓷手作人對陶瓷手作協(xié)會的美好祝愿。同時，火焰紋和梅瓶的結合，情理之中意料之外的生動結合，讓陶瓷手作協(xié)會這個非營利性機構更具有傳播性。

3.裝飾性

此次對陶瓷手作協(xié)會的標志設計作為一種對實用物的設計，其實也是一種圖形的設計。在對本案例進行設計的過程中，要充分意識到標志設計與其他圖形藝術表現手段既有相同之處，又有自己的與其他普通圖形不同藝術規(guī)律。在火焰紋圖形的基礎上，通過多次的簡練概括和對細節(jié)的高度把控，讓標志形態(tài)更趨于完美，對細節(jié)的表達更加細致，這其中難度比其他任何圖形藝術設計都要大得多。同時，標志的裝飾因素是由文字、圖形等構成的，在美化版面的同時，又達到了信息傳達的目的，又能讓大家從標志中得到美的享受。

四、設計過程

（一）繪制及調整階段

通過前期對中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的調研以及對案例背景分析，將火焰紋和梅瓶結合作為表現形式，開始繪制大量草圖，使初步想法呈現在紙上，有利于多次修改達到不錯的效果，在此基礎上再進行上機操作。草圖如圖1所示。

在草圖繪制過程中，對火焰紋進行提取，使之形態(tài)能和梅瓶結合。梅瓶的形態(tài)也相當考究，瓶口瓶身的大小稍微有些不同，整個圖形呈現的效果也不一樣。通過對梅瓶和火焰紋的概括形態(tài)不斷調整修改，得出更優(yōu)良的圖形形態(tài)，同時，翻閱優(yōu)秀標志案例書籍，吸取優(yōu)秀的圖形概括表達形式，最后上機操作，完稿如圖2所示。

圖2 完稿

（二）標志設計成果的多領域運用展示

標志制作完成后，為了讓標志有更直觀的效果，展現標志在多領域運用的功能性和傳播性，本文將標志放在不同使用場景進行呈現，如圖3和圖4所示。

圖3 使用場景1

圖4 使用場景2

五、結語

通過此次對我國傳統(tǒng)吉祥紋樣火焰紋的研究，結合景德鎮(zhèn)經典瓶型梅瓶制作出一款具有識別性和傳播性的陶瓷手作協(xié)會標志，從標志中不僅展現手作人傳承陶瓷文化的熱情如窯火般熾熱，燃燒不盡，同時，表達他們對自身生活、陶瓷文化，乃至對景德鎮(zhèn)的發(fā)展都提出了美好的祝愿。

在對設計進行探究的過程中可知，此次吉祥紋樣運用到了設計方法，豐富了實踐經驗，對未來發(fā)展提供了理論指導。火焰紋是傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，是國人祈福、提出美好希望的形象載體。作為一種高度的藝術凝結，它可以反映出某一歷史時刻、某一地域環(huán)境下的文化特征與生活寓意?；趯鹘y(tǒng)吉祥紋樣火焰紋的研究，感受火焰紋傳達的形式美和寓意美，充分體現民族的藝術精神。通過結合現代標志設計的語言組織形式對傳統(tǒng)吉祥紋樣火焰紋進行再設計，將其與陶瓷形態(tài)結合，充分表達陶瓷手作協(xié)會所想展現的文化內涵，讓標志更受大眾歡迎，并賦予傳統(tǒng)紋樣新的表現形式。吉祥紋樣在非營利性機構標志中的運用展現了標志設計更多表現方式的可能性。

作為現代設計專業(yè)的新青年，通過此次案例更加清楚認識到在標志設計過程中，前期要對案例背景有足夠多的了解，去挖掘可以運用的設計要素。在設計過程中可以使傳統(tǒng)文化更充分地滲透到平時的設計中，挖掘民族的文化精神和設計的語言形式，努力將其融會成現代設計藝術的主流。吉祥紋樣為現代設計增加了新的設計元素，并且在現代設計中融入傳統(tǒng)吉祥紋樣元素，有利于中華文化的傳承和發(fā)展。當然，標志最主要的功能就是企業(yè)識別、傳播企業(yè)信息，這需要在設計過程中對圖形、文字元素不斷進行審視、修改調整，達到較好的效果，讓傳統(tǒng)吉祥紋樣更好地運用到現代設計中，便于企業(yè)識別與信息傳遞。