地域文化的挖掘與民族精神的禮贊

劉兆林

滿族作家周建新是小說(shuō)創(chuàng)作的多面手，多年來(lái)長(zhǎng)、中、短篇齊頭并進(jìn)，漸入佳境。先后榮獲全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)、遼寧文學(xué)獎(jiǎng)、遼寧優(yōu)秀青年作家獎(jiǎng)等諸多重要獎(jiǎng)項(xiàng)。近些年他日臻成熟的小說(shuō)筆觸開(kāi)始有意往本民族文化土壤的深層開(kāi)掘，在探尋本民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)，和與外民族文化融合創(chuàng)新方面，下了苦功夫，并收獲了值得稱道的成績(jī)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《王的背影》開(kāi)篇部分首發(fā)《滿族文學(xué)》（2018期第2期），全本發(fā)《小說(shuō)月報(bào)·原創(chuàng)版》（2018年第11期），獲第十八屆百花文學(xué)獎(jiǎng)，即將由春風(fēng)文藝出版社出版。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《王的背影》，具有史詩(shī)般的磅礴氣勢(shì)和主題思考的大格局，通篇大處著眼，細(xì)處著手，虛與實(shí)皆精工細(xì)作，尤其對(duì)絢麗多彩的滿族語(yǔ)言精心提煉和漢語(yǔ)化運(yùn)用，讀來(lái)使人倍感清新壯美。該部長(zhǎng)篇，以講述遼寧故事、描寫(xiě)東北地域多民族文化交融發(fā)展為宗旨，從一個(gè)側(cè)面概括描述了滿族的圖強(qiáng)與興起，愛(ài)新覺(jué)羅家族的奮發(fā)有為與歷史功績(jī)，以及滿漢之間從文化、軍事的沖突，到民族融合與團(tuán)結(jié)的形成。

整部小說(shuō)結(jié)構(gòu)講究，情節(jié)方面的宏大敘事，與人物細(xì)節(jié)描寫(xiě)的疏密相間并進(jìn)，以薩滿文化的傳說(shuō)為經(jīng)，以主人公及與主人公關(guān)系至為密切的重要親人為緯，編織出一幅中國(guó)女真部落非凡英雄圖譜，和滿漢文化在沖突過(guò)程中相互借鑒、交融、互補(bǔ)，并一同發(fā)展的錦繡畫(huà)卷，讀來(lái)給人以清新、壯麗、豪邁的激情與快感，同時(shí)也讀出遼寧多民族優(yōu)秀兒女，敢于擔(dān)當(dāng)，肯于犧牲，樂(lè)于作為的長(zhǎng)子精神品格。

小說(shuō)語(yǔ)言富有詩(shī)意，賦、比、興手法的不斷運(yùn)用，使得無(wú)法避免又容易枯燥的大量概括性敘述，變得富有了吸引人閱讀的魅力，季節(jié)、時(shí)間、風(fēng)物、山川和不可省略又容易讓讀者放棄的過(guò)程，都擬人化地生動(dòng)起來(lái)。作者這一方面的功夫，以前就有意識(shí)用過(guò)心，此作有了明顯進(jìn)步。

但小說(shuō)說(shuō)到底是人物的天下，一部長(zhǎng)篇，沒(méi)有幾個(gè)雕塑般矗立起來(lái)的典型人物，無(wú)論如何算不得優(yōu)秀之作。周建新這部16萬(wàn)多字的小長(zhǎng)篇，起碼為我們塑造起來(lái)四、五個(gè)極富個(gè)性、又揮之不去的生動(dòng)感人形象，因而撐起了這座稱為長(zhǎng)篇小說(shuō)的大廈。

因而，這部《王的背影》可視為已年過(guò)五十的優(yōu)秀滿族作家周建新具有了新標(biāo)高的里程碑之作。二十多年前我讀過(guò)他的長(zhǎng)篇處女作《大戶人家》，那時(shí)已感覺(jué)周建新的書(shū)寫(xiě)，具有迅速撲捉現(xiàn)實(shí)生活中新奇的人和故事，及時(shí)加以書(shū)寫(xiě)的特長(zhǎng)。而這部《王的背影》，從選材到立意和構(gòu)寫(xiě)，都已脫胎換骨，重在挖掘和追求象征意味，而不再對(duì)獵奇、人性和道德價(jià)值無(wú)大關(guān)系的東西感興趣。作品中最打烙印的人物：貫穿全篇的主人公努爾哈赤，堪稱滿族光輝燦爛的大英雄豪杰，書(shū)中表現(xiàn)的雖只是不多幾個(gè)情節(jié)，但都十分見(jiàn)情見(jiàn)義，情是常人刻骨銘心的手足骨肉親情，義卻是民族和家國(guó)的情懷大義。為了限制和阻止親弟弟有違民族大義的個(gè)人野心，這位主政的罕王無(wú)情地將位高權(quán)重的貝勒親弟弟，關(guān)押進(jìn)堪比豬圈的“人圈”，直至圈死，但每逢重要時(shí)節(jié)，他這滴酒不沾的至高無(wú)上王爺，又會(huì)坐在比人頭還小的小小遞飯口外，陪從小一同長(zhǎng)大的骨肉弟弟喝上一碗又一碗烈酒，一連喝三天，以化解骨肉雙方心頭的傷痛，爾后再賜親弟弟二罕王以死，然后親率進(jìn)貢人馬進(jìn)京。后來(lái)老罕王又忍痛賜死已被冊(cè)封為大金國(guó)王王儲(chǔ)的親兒子褚英（因違逆國(guó)法），而杜絕了大金國(guó)悲劇的發(fā)生。他那種難忍的靈魂之痛，顯示了堅(jiān)強(qiáng)的偉大，和偉大的堅(jiān)強(qiáng)。一位有血有肉，能屈能伸，地地道道的民族大英雄，因之躍然紙上。

另一個(gè)頗具象征意味的人物，是罕王努爾哈赤的貼身驃騎衛(wèi)士，戰(zhàn)爭(zhēng)中為護(hù)衛(wèi)罕王而眼瞎身殘，后來(lái)自甘成了拯救滿族同胞靈魂的偉大薩滿——瑙岱。先前的衛(wèi)士瑙岱，在滿漢的征戰(zhàn)中，英勇搏斗，舍己護(hù)王，身殘失明后，不享優(yōu)厚待遇，不求俸祿報(bào)酬，只為拯救同胞的靈魂而改為金姓大薩滿，當(dāng)?shù)匕傩战兴棺咏鸫笊?。他終老之年與曾經(jīng)的漢將仇敵祖大壽總兵和解，之后又只身去京城找祖總兵比試掰腕子，兩個(gè)民族的兩位曾經(jīng)的老將，眼下行將就木的老人，雙雙憋住力氣，屏住呼吸在腕子上較勁，祖總兵已經(jīng)停止呼吸了，仍端坐不倒，而瞎子大薩滿還全然不知，是后娶的妻子提醒他，老邁的祖總兵已經(jīng)死了，他才恍然大悟。他們兩個(gè)死較勁的異族人，此生再用武較力，也不會(huì)有輸贏了。滿漢眾族人，只有親和共榮，才是天道。所以，頓悟的瑙岱大薩滿陪送祖大壽尸身回老家，一路向西，直到他自己也在途中嘔血而終。作者以此喻示，滿漢只有相親共處，才能共生共榮。結(jié)尾這一情節(jié)，震撼人心，寓意深遠(yuǎn)。

（《滿族文學(xué)》2018年第2期曾刊發(fā)《王的背影》開(kāi)篇部分）

〔責(zé)任編輯 ?宋長(zhǎng)江〕