網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖對高校青年價值觀的影響及對策

張媛媛 朱阿麗

摘?要：?網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖是網(wǎng)民就某些新聞事件在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表的主客觀話語評價體系的總稱。網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖具有輿論輿情的導(dǎo)向性、主客觀評價的融合性、傳播介質(zhì)的碎片性、泛媒體傳播的快捷性等特點。作為一種邊緣化媒介產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖集成了云算法的技術(shù)優(yōu)勢和大數(shù)據(jù)的存儲優(yōu)勢，因而必將對高校青年的功利價值觀、消費(fèi)價值觀、慈善價值觀和幸福價值觀產(chǎn)生影響。規(guī)避大數(shù)據(jù)時代網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖的消極作用、提升大數(shù)據(jù)時代網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖的正面價值，必須加大對高校青年思想政治素質(zhì)的引導(dǎo)和教育;深度挖掘“輿論領(lǐng)袖式”新聞傳播機(jī)制;必須發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖的“收音機(jī)”效應(yīng)，引導(dǎo)高校青年養(yǎng)成合理功利主義價值觀;大力營造科學(xué)消費(fèi)的跟帖氛圍，控制消費(fèi)攀比性新聞跟帖和“異化消費(fèi)性”新聞跟帖的轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)量和頻率。

關(guān)鍵詞：?網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖;大數(shù)據(jù)技術(shù);青年價值觀;數(shù)據(jù)傳播學(xué)

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2020）03-0108-05

基金項目：山東省社科規(guī)劃重點項目“創(chuàng)新視角下山東四類資源型城市轉(zhuǎn)型模式研究”（14JGGB05）。

作者簡介：張媛媛（1994-），女，山東淄博人，山東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展;朱阿麗（1965-），女，山東莒縣人，山東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：思想政治教育。

“網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖”是指在互聯(lián)網(wǎng)語境下網(wǎng)民就某些新聞事件推出的全方位評價內(nèi)容和話語體系的總稱。近年來，伴隨著云算法的盛行，“網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖”逐漸走進(jìn)了公眾的視野、融入了我們的生活。作為對新聞跟帖有著強(qiáng)力提取能力和分析能力的大數(shù)據(jù)技術(shù)不僅引起了人類生活方式的變化，而且深刻影響著高校青年價值觀的養(yǎng)成和發(fā)展。本文由網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖的傳播學(xué)特點出發(fā)，分析網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖對高校青年價值觀的影響，提出了規(guī)避網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖負(fù)面效用、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖積極效用的策略。

一、網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖的傳播學(xué)特點

網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖具有輿論輿情的導(dǎo)向性、主客觀評價的融合性、傳播介質(zhì)碎片的官媒取向性、泛媒體傳播的快捷性等特點。

1.輿論輿情的雙向引導(dǎo)性。關(guān)于輿論輿情的走向問題，勒龐曾經(jīng)提出過著名的“群體偏激理論”。他指出：“群體的特征之一就是搖擺不定，這是因為刺激群體的因素有多種多樣，群體總是傾向于滿足于某些低層次信息所帶來的刺激，在刺激作用下的群體經(jīng)常會表現(xiàn)得沖動易變?！盵1]可見，作為重要社會群體的“網(wǎng)民”對于各種主流和非主流輿論的影響力是巨大的。從本質(zhì)上講，群體輿論的雙向性源于個體評價的不均衡性，當(dāng)個體積極性輿論評價匯成“群體正向輿論導(dǎo)向”的“大河”之后，整個社會的核心輿論就會發(fā)生正面的效用;反之當(dāng)個體消極性輿論評價匯成“群體負(fù)面性輿論集群”之后，整個社會的核心輿論就會發(fā)生負(fù)面的效用。就網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖空間分配的實際情況來說，雖然跟帖的實際“比特區(qū)域”很小而且也會隨時刷新，但精品跟帖的輿情引導(dǎo)性還是不容忽視的，處于虛擬世界和現(xiàn)實世界結(jié)合部的人們有且只有吸收正向的跟帖評論，擯除負(fù)面的跟帖評價，才能把握好社會主義網(wǎng)絡(luò)輿論輿情的正確方向。

2.主客觀評價的融合性。數(shù)據(jù)的相對不可控性導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的評論一般不被大眾廣泛認(rèn)可和趨同，日常生活中的人們也不會太在意網(wǎng)絡(luò)新聞的跟帖式評論，大家只是在偶爾閱讀到這些評價之后才生發(fā)出諸多感慨和心理期盼。事實上網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的不可控性肇始于網(wǎng)絡(luò)評價的主觀隨意性，也就是說網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)跟帖空間所展示的瀟灑文筆、嚴(yán)密邏輯、思想覺悟、政治良善、經(jīng)營才華、社會穿透力、軍事技能、法律技巧和道德修養(yǎng)一般不會被官方機(jī)構(gòu)所直接采納和汲取，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖只是存在于非正式的虛擬話語世界而最終流于消解。但客觀來說，某些網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖確實對決策者形成了影響并對高校青年價值觀產(chǎn)生了雙向作用。正如有學(xué)者所指出的，由于網(wǎng)絡(luò)群體對自身判斷能力的堅守不會太過穩(wěn)定導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)跟帖中存在著不少情緒化和表情化的語言和符號[2]。網(wǎng)民即時地將讀后感抒發(fā)出來，可使自身的情緒得到一定程度的宣泄，但部分群體基于網(wǎng)絡(luò)空間的隱蔽性和虛擬性不負(fù)責(zé)任地宣泄負(fù)面情緒、發(fā)布虛假錯誤言論，必然產(chǎn)生不良影響。因此，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的新聞跟帖大多具有主觀評價和客觀實際相融合的特征，有些跟帖的真知灼見照亮了當(dāng)代青年心靈深處的“隱晦”，起到了正式新聞評論無法達(dá)到的效果;有些新聞跟帖的負(fù)面化宣傳直接助長了“怪力亂神”現(xiàn)象的流布，給社會造成了極大破壞。處于新媒體時代的高校青年必須盡量避開消極頹廢思想的影響，多接觸正面陽光的新聞評價，走健康生態(tài)的知識習(xí)得和道德養(yǎng)成之路。

3.跟帖碎片傳播的官媒取向性。近年來，伴隨著新媒體深度競爭的加劇，各大主流媒體均采取了“第一時間”新聞報道的采稿規(guī)范，對于某些邊緣性新聞一律采取“次媒介化”的策略。網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖雖然不具備“核心數(shù)據(jù)鏈”的優(yōu)先傳播功能，但對于接收者來說，閱讀主流新聞縫隙的“新聞跟帖”不僅可以窺見官方傳媒的輿論導(dǎo)向性和政策偏好，而且可以大大節(jié)省“眼球”的注視時間和閱讀效率。在媒介消費(fèi)者廣泛青睞的視覺氛圍里，各種微博式新聞跟帖、微信跟帖式評論、移動客戶端跟帖便鋪天蓋地而來。對于各大傳媒機(jī)構(gòu)來說，考量新聞稿件質(zhì)量的唯一途徑就是網(wǎng)絡(luò)虛擬傳播的速度和范圍，也就是“點擊率”，當(dāng)受眾頻繁點擊某條新聞的時候也就是對“新聞跟帖”密切關(guān)注的時候。基于此，各大網(wǎng)絡(luò)信息傳播機(jī)構(gòu)往往會抓住公眾的獵奇心理頻繁制造各種“吸引眼球”的花邊新聞，以此來提高網(wǎng)站的知名度并借此放大新聞廣告的“暈輪效應(yīng)”。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，上述網(wǎng)絡(luò)新聞評論會伴隨著“微媒體”的流布和“微交易”的盛行而呈現(xiàn)“拓?fù)湫浴眰鞑?，最終造成了傳媒領(lǐng)域越來越多碎片化信息的出現(xiàn)。受網(wǎng)民自身經(jīng)歷、興趣愛好、氣質(zhì)性格等多種因素的影響，受眾自動轉(zhuǎn)發(fā)的新聞跟帖亦逐漸呈現(xiàn)出碎片化的取向。一方面，這種碎片化特點必然導(dǎo)致“網(wǎng)友跟帖評論的精彩程度更甚于新聞事實本身”;另一方面，也暗示著網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖必須借助于官方權(quán)力結(jié)構(gòu)才能廣泛傳播。雖然說網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖是對傳統(tǒng)媒體缺乏理論高度和分析深度的彌補(bǔ)并代表著新聞傳播邏輯的生活化趨勢，但畢竟人們更愿意通過網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖看到某些更為本真的事實，因此碎片化傳播的結(jié)構(gòu)取向?qū)⒋碇W(wǎng)絡(luò)新聞跟帖下一步發(fā)展的主導(dǎo)性目標(biāo)。也就是說，包羅萬象和紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖集成為能夠被官方機(jī)構(gòu)所認(rèn)可的程度將是碎片結(jié)構(gòu)化的必然選擇。

4.新媒體傳播的快捷性。根據(jù)保羅·拉扎斯菲爾德的兩級傳播理論，任何話語體系有且只有經(jīng)過虛擬傳播系統(tǒng)和實體傳播系統(tǒng)兩層擴(kuò)散，才能最大限度增強(qiáng)社會影響的范圍和深度。實體傳播系統(tǒng)依賴于人與人之間的“口碑效應(yīng)”“收音機(jī)效應(yīng)”和“權(quán)威效應(yīng)”，而虛擬傳播系統(tǒng)則依賴于區(qū)位服務(wù)器的容量、廣域服務(wù)器的安全性和數(shù)據(jù)交換機(jī)的運(yùn)行速度（見圖1）。在較為寬泛的意義上，大數(shù)據(jù)視域下的網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖給受眾提供了一個更加便捷、舒適的虛擬平臺，使得互聯(lián)網(wǎng)成為公眾傳遞意見和信息、表達(dá)思想和觀點、宣泄情感和訴求的重要渠道，這就大大擴(kuò)展了互聯(lián)網(wǎng)媒介的滲透功能，從而強(qiáng)化了實體話語傳播的速度和效率。

圖1?拉扎斯菲爾德的兩級傳播模型

二、網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖對高校青年價值觀的影響

當(dāng)代高校青年價值觀的養(yǎng)成與大數(shù)據(jù)技術(shù)密切相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖作為云算法和大數(shù)據(jù)交叉而生的邊緣化媒介產(chǎn)品已經(jīng)對高校青年的功利觀、消費(fèi)觀、慈善觀和幸福觀產(chǎn)生了較大影響。

1.網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖對高校青年功利價值觀的影響。在一個主要依靠市場機(jī)制配置資源的社會里，各生產(chǎn)要素的投入和產(chǎn)出往往隨著資源供求關(guān)系的變化而發(fā)生變化。從資源流通學(xué)的角度看，當(dāng)要素生產(chǎn)率和市場供求關(guān)系出現(xiàn)“兩難博弈”的時候，投資機(jī)會和贏利機(jī)會將會大大減少，市場主體的投資成本會快速增加博弈雙方的實體貨幣財富。一般來說，在沒有政府權(quán)力廣泛涉足的法治主導(dǎo)型市場經(jīng)濟(jì)里，“暴富”只能青睞于個體的“稟賦”和企業(yè)的“核心競爭力”，那種一夜爆出“千萬企業(yè)家”的異化“贏利模式”幾乎是不會出現(xiàn)的。但在政府權(quán)力涉足市場經(jīng)濟(jì)的境遇里，合作共贏意識就會被“極端盈利主義”思想和“消極盈利主義”理念所取代，此時在潛移默化中嵌入到交易主體心靈深處的“潛規(guī)則”就是“要致富先投機(jī)”“唯有投機(jī)倒把才能聚斂財富”“誠實守信是愚昧的”“錢不是萬能的但沒有錢是萬萬不能的”，在這種潛意識的支配下人們會優(yōu)先選擇最直接和最便捷的盈利路徑，于是“坑蒙拐騙”等便大行其道。當(dāng)上述變態(tài)盈利主義思維被鐫刻到“跟帖服務(wù)器”的“主流地帶”并跨際傳播開來的時候，當(dāng)代高校青年的功利價值觀就會受到很大影響，比如網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“上大學(xué)就是為了掙錢”“選專業(yè)就是為了找份好工作”“考研面試必須找關(guān)系”“學(xué)校貧困助學(xué)金評選的人情問題”“學(xué)校班級管理社會化吃喝問題”“有錢才能當(dāng)上學(xué)生干部的問題”等等都是受到大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖影響后出現(xiàn)的負(fù)面“教育災(zāi)害問題”，必須引起有關(guān)方面的高度重視。另外，對于近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的有關(guān)市場功利色彩的“污名化”新聞跟帖問題，我們也要密切關(guān)注。比如國家房地產(chǎn)稅調(diào)整過程出現(xiàn)的“遺產(chǎn)稅形式化”問題、營改增環(huán)境下物流企業(yè)生態(tài)位深度優(yōu)化的“形象工程”問題、國家房地產(chǎn)政策“顯性失真”和“隱性政府贏利”的問題、扶貧開發(fā)精準(zhǔn)化的“區(qū)域扯皮”現(xiàn)象、社?；饛V泛入市引發(fā)的“保險空洞”問題、“有錢人就是真理”的“商人本質(zhì)論”問題、“掙錢不出力出力不掙錢”的消極頹廢型功利主義問題、婚姻戀愛的“利益交換”問題等等都是在“物欲誘惑”和“金錢拜物”理念下滋生的“歧義化”功利主義思維，這些思維模式如果不加以正確引導(dǎo)必將損害高校青年合理功利價值觀的生成和深度養(yǎng)成，其負(fù)面效用不可估量。正如有學(xué)者所指出的，近年來伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的縱深拓展和改革開放政策的整體優(yōu)化，高校青年出現(xiàn)了各種各樣的“離散化”功利主義信念，比如在評獎、評干、論文遴選過程中出現(xiàn)的“榮譽(yù)—品德”交換現(xiàn)象、“道德底線”的商品化買賣現(xiàn)象、“金錢對倫理的奴化”現(xiàn)象。所有這些非常態(tài)教育亂象都是在“變異”功利主義理念支配下的錯誤功利主義信念，必須加以合理糾正并正確引導(dǎo)[3]。

2.網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖對高校青年消費(fèi)價值觀的影響。消費(fèi)是市場最為活躍的流動性行為。近年來，伴隨著就業(yè)壓力、學(xué)業(yè)壓力和養(yǎng)老壓力的加大，很多大學(xué)生開始逐漸拋棄了“勤儉節(jié)約”的良好習(xí)慣，開始尋求“急功近利”式的致富模式和“花錢是更好的消費(fèi)”的交易理念，再加上近期支付寶和微交易“無紙化貨幣”的流行，更是引發(fā)了高校青年“變異消費(fèi)”觀念的外溢。這些消費(fèi)習(xí)慣在大數(shù)據(jù)的陪襯下愈演愈烈，比如借助于網(wǎng)絡(luò)漏洞所推出的“口頭化”集資詐騙陷阱、以傳銷為目的推出的強(qiáng)制性“親緣消費(fèi)模式”、各種“無紙質(zhì)合同化”消費(fèi)欺詐行為、宗法“連帶性”借貸消費(fèi)行為、惡意透支性消費(fèi)行為、信用卡“無底線欺詐”式消費(fèi)行為、異化“誘導(dǎo)式”消費(fèi)行為、虛假性廣告宣傳式消費(fèi)行為都是異化消費(fèi)觀念“惹的禍”。異化消費(fèi)違背了人類自然演化的生活邏輯，刺激了高校青年“變態(tài)欲望”的滋生，造成了高校人力資源的巨大浪費(fèi)，使得以培養(yǎng)復(fù)合型人才為目標(biāo)的實用型高校專業(yè)出現(xiàn)了“唯利是圖”的價值取向。正如有學(xué)者所指出的，“畸變”的消費(fèi)觀念不僅滋生寄生心理和懶漢陋習(xí)，而且對人類體質(zhì)的發(fā)達(dá)極為不利，必須引起社會各界的廣泛關(guān)注[4]。

3.網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖對高校青年慈善價值觀的影響。善良是人格評價中最為基礎(chǔ)的成分，對于青年人來說擁有良善的道德修養(yǎng)不僅會利益自身而且會造福他人;相反那些“心地隱晦或邪惡”的青年往往會禍害社會、作賤自身、混亂心智、為害四方。近年來，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，一些“不善”的行為逐漸走進(jìn)了公眾的視野，值得一提的是，“邪惡行為”在網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖的平臺上大有逐漸擴(kuò)散之勢，這種散播不僅影響到廣大社會青年的審美取向和德性修養(yǎng)，而且大大影響了高校青年的良善心靈和慈悲意識。有的高校青年甚至把資助落后地區(qū)兒童入學(xué)、捐獻(xiàn)衣物救助弱勢群體、施舍沿街乞討者和生活中其他慈善行為視為“愚蠢”行為，更有甚者把拾金不昧行為“恥笑”為“愚鈍意識”的副產(chǎn)品。顯然高校青年中廣泛存在的這些“慈悲厭煩”想法必將禍害人性中最為閃光的成分，進(jìn)而把人的良善根器引入“灰暗”和“墮落”。正如周國平所說：“政府性慈善官僚主義行為、慈善異化性捐助行為、慈善資金非法挪用行為、慈善款項非法流失性行為正在挑戰(zhàn)著人類憐憫心性的積極成分并消解著社會的正能量，必須引起足夠重視。”[5]也就是說如果高校青年借助大數(shù)據(jù)瀏覽到上述類型的新聞跟帖，就有可能對他們的“純粹心靈”產(chǎn)生影響并不自覺的把他們的慈言善舉引入麻木和混沌。

4.網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖對高校青年幸福價值觀的影響。幸福是一種與客觀性物質(zhì)性欲望緊密相連的心理感覺，在較為嚴(yán)格的倫理學(xué)意義上幸福與價值觀密不可分。比如，人們對當(dāng)下生活的幸福感就突出表現(xiàn)在對社會寬松環(huán)境的認(rèn)可性評價、對市場經(jīng)濟(jì)貿(mào)易環(huán)境的默許性認(rèn)同、對人與人之間親緣關(guān)系的和諧性詮釋、對大國外交理念的創(chuàng)新性理解、對周邊軍事態(tài)勢的穩(wěn)定性認(rèn)知、對文化承繼性邏輯的正態(tài)性體驗等多個方面，而所有這些都與政治觀念、經(jīng)濟(jì)思考、文化體認(rèn)、外交思維、軍事思忖和宗教思考緊密相連。作為主導(dǎo)性的內(nèi)心體恤行為，幸福價值觀可以通過互聯(lián)網(wǎng)快速傳播并借助于網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖而加速流布，當(dāng)這些已經(jīng)被“審核”的跟帖信息被高校青年瀏覽之后，必然影響到他們對人生幸福的整體感覺甚至制約他們職業(yè)發(fā)展的深度和廣度。比如，有些高校青年通過大數(shù)據(jù)瀏覽到幸福觀的物質(zhì)屬性之后就會產(chǎn)生“有錢才會幸福、無錢就是悲哀”的主觀體驗，這種體驗一旦形成就會危害家庭、破壞婚姻、擾亂視聽、禍及友情、傷害感情、玷污親情、淡化國情，而且還會滋生各種“奇形怪狀”式的“變態(tài)幸福觀”，如“吃喝玩樂就是幸?！薄坝紊酵嫠褪侨松薄敖癯芯平癯砻魅諢o酒明日休”的幸福觀、“有錢有房才是真理”的極端幸福觀等等。正如叔本華所說：“人受欲望支配，欲望不滿足就痛苦，滿足了就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間搖擺，因此幸福就是你對人生價值和意義的動態(tài)看法，而各種變態(tài)生活習(xí)慣則是對幸福觀念的最大侮辱。”[6]顯然合理的網(wǎng)絡(luò)跟帖習(xí)慣是人生現(xiàn)實幸福的基礎(chǔ)，而極端主義的網(wǎng)絡(luò)跟帖習(xí)慣則是人生幸福的“絆腳石”。

三、引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖提升高校青年價值觀的策略

高校要緊密結(jié)合大數(shù)據(jù)和云算法的速度優(yōu)勢嚴(yán)格控制網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖傳播的數(shù)量和質(zhì)量，加大對高校青年思想政治素質(zhì)的引導(dǎo)和教育。與此同時，還要深度挖掘“輿論領(lǐng)袖式”新聞傳播機(jī)制，還受眾真實純凈的跟帖環(huán)境;改變“移動新媒體客戶端”運(yùn)營模式，優(yōu)化“有限功利性”跟帖技術(shù)融資模式，引導(dǎo)高校青年合理功利思想的形成;要提倡科學(xué)合理的利己主義;要規(guī)避各種形式的異化消費(fèi)習(xí)慣，形成勤儉節(jié)約的社會風(fēng)氣。

1.要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖對青年政治價值觀的引導(dǎo)，逐步形成和諧穩(wěn)定的政治性跟帖氛圍。高校是思想政治教育的主陣地、青年是思想政治教育的主體，作為培養(yǎng)高層次人才的高等院校必須首先培養(yǎng)當(dāng)代青年的高尚網(wǎng)絡(luò)人格和優(yōu)秀網(wǎng)際品格。所謂“高尚網(wǎng)絡(luò)人格和優(yōu)秀網(wǎng)際品格”是指面對網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的各種怨天尤人、指桑罵槐、批評奚落、自暴自棄甚至打擊報復(fù)的跟帖現(xiàn)象所持有的冷靜處理態(tài)度和自我接納能力。這種理性分析和自組織能力不僅代表著新聞跟帖發(fā)布者優(yōu)秀的評判能力和交流溝通能力，而且影響著高校青年對某些政治問題的邏輯評價能力和政治敏感性。事實上，提高當(dāng)代青年的政治思想覺悟必須從互聯(lián)網(wǎng)資源的共享和外溢入手，要把互聯(lián)網(wǎng)資源作為高校開展思想政治教育的重要場所。首先對于網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的各種牢騷抱怨式新聞跟帖和消極頹廢性新聞跟帖，要采取“有則改之無則加勉”的態(tài)度，牢牢把握正確的政治方向，只有這樣，我們才能保持高度的政治責(zé)任感和政治的堅定性。其次要提高網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖的價值公信力，拓寬公民表達(dá)式政治參與的渠道和水平，為高校青年政治價值觀的養(yǎng)成打下堅實的社會價值基礎(chǔ)。在拓?fù)渌惴ê臀浵佀惴ǜ叨攘餍械木W(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時代，傳統(tǒng)的權(quán)威意識被逐漸消解、公眾話語權(quán)被隱性放大、草根階層的表達(dá)愿望得到極大滿足、信息傳播的跨際速率得到很大提高，在這種情況下，無論是政府部門還是社會成員抑或是高校青年都必須借助于網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖的民主、自由和開放的特質(zhì)改善為人民服務(wù)的本領(lǐng)和技術(shù)，都必須借助于反饋式網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖逐漸提升政治參與熱情和國家主人翁意識。惟其如此，高校青年的政治價值觀才能在第四次科技革命激流勇進(jìn)的時代始終保持鮮明的政治感染力和確定無誤的政治方向性。

2.深度挖掘“輿論領(lǐng)袖式”新聞傳播機(jī)制，還受眾真實純凈的跟帖環(huán)境。傳播學(xué)大師施拉姆曾經(jīng)提出過一個著名的傳播學(xué)悖論，即：“意見的傳播往往是先從報刊、廣播等媒體流向一些輿論領(lǐng)袖，然后再流向社會中的普通受眾。也就是說普通民眾所接觸到的新聞報道大多經(jīng)過了諸多政治層面的加工和篩選，因而往往是不真實的。”[7]施拉姆的傳播悖論說明，“輿論或意見領(lǐng)袖”已經(jīng)成為大數(shù)據(jù)時代引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情的關(guān)鍵因素，如果民眾全部生活在“輿論核心”導(dǎo)演的“海市蜃樓”里，那么新聞媒介的宣傳就變得毫無意義;如果第一手的新聞不進(jìn)行任何政治加工直接傳遞給受眾也會產(chǎn)生各種各樣的社會問題，如暴力新聞、色情新聞、隱晦新聞、消極新聞等等。施拉姆的傳播學(xué)悖論表明，對于生活在輿論政治化時代的高校青年來說，網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖的政治影響力不僅表征著國家總體的核心價值規(guī)范，而且引領(lǐng)著社會主義網(wǎng)絡(luò)輿情的政治變遷方向。要想使社會主義網(wǎng)絡(luò)輿情得以快速優(yōu)化，必須深度挖掘“輿論領(lǐng)袖式”新聞傳播機(jī)制（見圖2），嚴(yán)格控制對社會主義核心價值觀有直接和間接影響的政治性網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖的傳播范圍，還受眾真實純凈的跟帖環(huán)境。

圖2?“輿論領(lǐng)袖式”新聞傳播機(jī)制

3.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖的“收音機(jī)”效應(yīng)，引導(dǎo)高校青年養(yǎng)成合理功利主義價值觀。所謂網(wǎng)絡(luò)“收音機(jī)效用”是指網(wǎng)民在特定網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖板塊收聽音頻、收看視頻、轉(zhuǎn)發(fā)文檔、復(fù)制圖片過程中所生發(fā)出的感官滿足和精神享受。一般來說，“不義而富且貴，于我如浮云”的網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖會對高校青年產(chǎn)生積極的影響，而“金錢萬能論”式的網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖則會對高校青年產(chǎn)生消極的影響。基于網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖傳播的“收音機(jī)”原理，國家網(wǎng)絡(luò)信息管理中心必須加大對網(wǎng)絡(luò)文字、圖片、視頻數(shù)據(jù)的邏輯考量和理性監(jiān)控，對于消極功利主義性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖要堅決加以剃除，對于“虛偽的利己主義”和“自私的利他主義”要進(jìn)行客觀的分析。與此同時，相關(guān)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門應(yīng)該加強(qiáng)對冗余跟帖信息的管理，對某些具有嚴(yán)重功利取向和錯誤功利思維的跟帖施以強(qiáng)制性數(shù)據(jù)“焚燒”，并設(shè)置成“不可恢復(fù)”模式，對于某些借助網(wǎng)絡(luò)平臺傳播或變相傳播消極功利價值觀的網(wǎng)站、博客、微信、社交媒體要堅決予以打擊并進(jìn)行“永久封號”。惟其如此，高校青年才能在干凈純潔的網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖環(huán)境中茁壯成長，正確合理的功利價值觀才能逐漸生成。

4.大力營造科學(xué)消費(fèi)的跟帖氛圍，嚴(yán)密觀察異化消費(fèi)跟帖和攀比消費(fèi)跟帖的轉(zhuǎn)發(fā)頻次，使高校青年逐步形成科學(xué)合理的消費(fèi)價值觀。非常態(tài)化新聞跟帖不僅傳播著畸形的消費(fèi)觀念而且把攀比性消費(fèi)習(xí)慣推向極致。在大數(shù)據(jù)快速傳播的時代，營造科學(xué)的新聞跟帖氛圍必須做到如下幾點：一是建立常態(tài)化消費(fèi)性網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖篩選機(jī)制。要堅決杜絕各種不良消費(fèi)習(xí)慣的機(jī)制化并在數(shù)據(jù)庫邊緣地帶加以有效刪除，對于各種非結(jié)構(gòu)化和半結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)也要有效分類并合理擯除。二是要積極推進(jìn)消費(fèi)性網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖同步報告制度。要在第一時間向政府網(wǎng)管中心報告消費(fèi)性網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖的質(zhì)量和數(shù)量，對于各種“逆化消費(fèi)性”新聞跟帖要快速備案并徹底追查，對于借助網(wǎng)絡(luò)終端的數(shù)量優(yōu)勢而傳播的各種非法傳銷式消費(fèi)數(shù)據(jù)要設(shè)置BUG追蹤模式，借助后臺“窗戶”追查到發(fā)布人的DNS和IP地址并借此采取相關(guān)的行政或法律手段。三是要建立科學(xué)消費(fèi)獎勵制度。對于長期在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行正當(dāng)科學(xué)交易的消費(fèi)者，要及時進(jìn)行數(shù)據(jù)“狩獵”，在必要的時候?qū)οM(fèi)當(dāng)事人進(jìn)行“折扣式”物質(zhì)獎勵并輔以精神鼓勵和慰問。可以這樣說，在低碳消費(fèi)觀念、綠色消費(fèi)意識、環(huán)保消費(fèi)習(xí)慣、可持續(xù)消費(fèi)思想、有機(jī)消費(fèi)態(tài)勢、生態(tài)消費(fèi)理念逐漸盛行的今天，倡導(dǎo)利國利民的科學(xué)消費(fèi)觀念、控制異化消費(fèi)數(shù)量、杜絕攀比性消費(fèi)意識不僅可以優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)新聞跟帖傳播的輿論評價氛圍，而且可以有效提升高校青年的消費(fèi)價值意識和正向消費(fèi)思維。

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