《詩(shī)經(jīng)》里有沒有網(wǎng)紅臉？

龐潔

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發(fā)發(fā)，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。

——《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

今譯：

身材修美一女郎，麻紗罩衫錦繡裳。她是齊侯的愛女，她是衛(wèi)侯的嬌妻，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，譚公又是她姊丈。

手指纖纖如嫩荑，膚如凝脂多白潤(rùn)，頸似蝤蠐真優(yōu)美，齒若瓠子最齊整，額角豐滿眉細(xì)長(zhǎng)。嫣然一笑動(dòng)人心，美目顧盼攝人魂。

美人身材高又俏，車歇郊野農(nóng)田旁?？茨撬鸟R多雄健，紅綢系在馬嚼上，華車徐駛往朝堂。諸位大夫早退朝，今朝莫太勞君王。

黃河之水浩蕩蕩，嘩嘩奔流向北方。漁網(wǎng)撒開呼呼響，戲水魚兒躍歡騰，兩岸蘆葦長(zhǎng)又長(zhǎng)。陪嫁姑娘著盛裝，隨從男士貌堂堂！

《碩人》是贊美莊姜嫁入衛(wèi)國(guó)的篇章?！按T人”指豐滿高大的人、美人。當(dāng)時(shí)以身材高大為美。此指衛(wèi)莊公夫人莊姜。頎：修長(zhǎng)貌?！睹?shī)序》曰：“《碩人》，閔莊姜也。莊公惑于嬖妾，使驕上僭。莊姜賢而不答，終以無子，國(guó)人閔而憂之?！睔v代學(xué)者多贊成毛序的說法。其中“巧笑倩兮，美目盼兮”二句對(duì)莊姜之美的精彩刻畫，永恒地定格了中國(guó)古典美人的曼妙姿容，歷來備受推崇。

《碩人》通篇使用鋪張手法，如第一章主要說她的出身——她的三親六戚、父兄夫婿，皆是當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)有權(quán)有勢(shì)的頭面人物，她是一位門第高華的貴夫人。由此可見，中國(guó)人的身份觀念由來數(shù)千年了，中國(guó)古代社會(huì)可以說就是一個(gè)身份制社會(huì)。

“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”，這簡(jiǎn)短的二十個(gè)字使用鋪敘以及比喻的手法，類似于電影的特寫鏡頭聚焦于美人的肖像，又如纖微精妙的工筆畫細(xì)致刻畫碩人之美妙絕倫。在中國(guó)詩(shī)歌作品當(dāng)中，聚焦美人之手的詞語(yǔ)也是數(shù)不勝數(shù)，如素手、玉手、柔荑、玉纖、纖纖、削蔥等，而美人與手相關(guān)的動(dòng)作也十分豐富，如歐陽(yáng)修《浣溪沙·葉底青青杏子垂》中“斷無消息道歸期，托腮無語(yǔ)翠眉低”，描寫美人托腮悵望;溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映”，描寫美人梳妝粉飾;白居易《琵琶行》中“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，描寫美人彈琴奏樂。我們可以在這一系列詩(shī)詞描寫的動(dòng)作當(dāng)中，感知美人的舉手投足，體味美人的心靈韻致，素手美人柔順的性情之美也就自然而然地流露出來了;同時(shí)這些動(dòng)作也承載了傳統(tǒng)文化對(duì)女性的規(guī)范，比如言行含蓄得體、舉止大方優(yōu)雅等。

另外一個(gè)生動(dòng)的特寫就是“齒如瓠犀”，“瓠犀”是指葫蘆籽，形容牙齒白而整齊。宋玉《登徒子好色賦》說東家之子“齒如含貝”，“貝”指白色螺殼。李賀《將進(jìn)酒》“吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細(xì)腰舞”，寫道白齒歌伎的吟唱和細(xì)腰舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。盧照鄰《和王奭秋夜有所思》“丹唇間玉齒，妙響入云涯”，寫紅唇里面是潔白而又美麗的牙齒，美妙的音樂傳入與云相接的地方。李白《贈(zèng)裴司馬》“向君發(fā)皓齒，顧我莫相違”，微啟皓齒向君笑，千萬別錯(cuò)過我的美麗容顏。難怪現(xiàn)在的很多明星談到自己為什么變美，都說是因?yàn)槌C正了牙齒。古代的美女擁有純天然的“唇紅齒白”，高科技時(shí)代的美女似乎有更便捷的優(yōu)勢(shì)提升外貌和氣質(zhì)，這也是近十幾年來整牙風(fēng)潮盛行的原因之一吧。

形的描寫、靜態(tài)的描寫當(dāng)然也必不可少，它們是神之美、動(dòng)態(tài)之美的基礎(chǔ)。如果沒有這些基礎(chǔ)，那么其搔首弄姿也許會(huì)成為令人生厭的東施效顰。但更重要的畢竟還是富有生命力的神之美、動(dòng)態(tài)之美。形美悅?cè)四浚衩绖?dòng)人心。在生活中，一位體態(tài)、五官都無可挑剔的麗人固然會(huì)給人留下較深的印象，但那似乎漫不經(jīng)心的嫣然一笑、含情一瞥卻更能使人久久難忘。假如是一位多情的年輕人，這一笑一盼甚至?xí)M(jìn)入他的夢(mèng)鄉(xiāng)，惹起他純真無邪的愛的幻夢(mèng)。在此詩(shī)中，“巧笑”、“美目”二句確是“一篇之警策”，“倩”、“盼”二字尤富表現(xiàn)力。古人釋“倩”為“好口輔”，釋“盼”為“動(dòng)目也”?！翱谳o”指嘴角兩邊，“動(dòng)目”指眼珠的流轉(zhuǎn)?？梢韵胂竽浅?dòng)人的笑靨和顧盼生輝的秋波，是怎樣的千嬌百媚，令人銷魂攝魄。幾千年過去了，詩(shī)中所炫夸的高貴門第已成為既陳芻狗，“柔荑”、“凝脂”等比喻也不再動(dòng)人，“活活”、“濊濊”等形容詞更不復(fù)運(yùn)用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”卻仍然亮麗生動(dòng)，光景常新，仍然能夠激活人們美的聯(lián)想和想象。所以，一個(gè)人的眼神才是最真實(shí)和深情的表達(dá)，要看穿對(duì)方的內(nèi)心活動(dòng)，一定要盯著他的眼睛。

此詩(shī)開了后世博喻寫美人的先河，歷來備受人們的推崇和青睞。姚際恒云：“千古頌美人者，無出其右，是為絕唱。”孫聯(lián)奎《詩(shī)品臆說》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二語(yǔ)，并揭示出其之所以寫得好的奧竅。在他看來，“手如柔荑”等的比擬譬況，詩(shī)人盡管使出了渾身解數(shù)，卻只是刻畫出美人之“形”，而“巧笑倩兮”、“美目盼兮”寥寥八字，卻傳達(dá)出美人之“神”。還可以補(bǔ)充說，“手如柔荑”等句是靜態(tài)，“巧笑”二句則是動(dòng)態(tài)。想來美人當(dāng)前，詩(shī)人癲狂。如同李白見到楊貴妃作《清平調(diào)》，迸發(fā)出的才情如珠玉四濺，“云想衣裳花想容”等奇思妙想隨手拈來，字字珠璣。白居易在《長(zhǎng)恨歌》里寫楊玉環(huán)“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”時(shí)，也一定是想起了莊姜的美貌吧。光陰流轉(zhuǎn)，也掩不住美人驚世的光華。

古典文學(xué)中對(duì)“美人”的描寫不勝枚舉，后世堪稱經(jīng)典的關(guān)于人物外貌的描寫，當(dāng)數(shù)《紅樓夢(mèng)》了。黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。黛玉的這段外貌描寫就形象地向我們展示了一位病態(tài)兮兮、美若天仙的大家閨秀形象，既寫出了黛玉外貌的超凡脫俗，也寫出了黛玉的多愁善感。這樣的黛玉激起了寶玉的好感，一種“憐香惜玉”之情油然而生，也為后文兩人的感情做了很好的鋪墊。再看《紅樓夢(mèng)》第八回通過寶玉的視角對(duì)寶釵的外貌描寫：“頭上挽著漆黑油光的簪兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚;安分隨時(shí)，自云守拙?！边@樣一段外貌描寫，就把一位端莊嫻雅、精于世故的寶釵刻畫得淋漓盡致。黛玉和寶釵哪位更符合“巧笑倩兮，美目盼兮”，則是仁者見仁了。

詩(shī)的第三、四章主要寫婚禮的隆重和盛大，特別是第四章，七句之中竟連續(xù)六句用了疊字。那一片汪洋的黃河之水，浩浩蕩蕩北流入海;那撒網(wǎng)入水的嘩嘩聲，那魚尾擊水的唰唰聲，以及河岸綿綿密密、茂茂盛盛的蘆葦荻草，這些壯美鮮活的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人數(shù)眾多聲勢(shì)浩大的陪嫁隊(duì)伍，那些男儐女侶，他們像莊姜本人一樣，皆清一色地修長(zhǎng)俊美。上述所有這一切，從華貴的身世到隆重的儀仗，從人事場(chǎng)面到自然景觀，無不或明或暗、或隱或顯、或直接或間接地襯托著莊姜的天生麗質(zhì)。

而《詩(shī)經(jīng)》所體現(xiàn)的“美人”觀也是值得一提的，《詩(shī)經(jīng)》描寫人物形體用得最普遍的形容詞是“碩”，“碩，大也”。我這種身形算不上小鳥依人的女子每次讀到《碩人》，心里也會(huì)滋生出一種虛妄的“自鳴得意”。《陳風(fēng)·澤陂》：“有美一人，碩大且卷?！薄短骑L(fēng)·椒聊》中也贊美女子“碩大無朋”、“碩大且篤”，身材頎長(zhǎng)高大，彰顯了健壯美與靈秀美。植根于生活，充滿陽(yáng)剛之氣，體態(tài)高大豐碩才為美。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)分工的越來越細(xì)，原始的生命力和生殖力崇拜已經(jīng)弱化，人們對(duì)于女性形體的審美眼光開始由實(shí)用性向純審美欣賞轉(zhuǎn)化。南騷中則盛行著另一種以清秀細(xì)腰為美的女性美觀念，《戰(zhàn)國(guó)策》與《荀子》中均記有“楚王好細(xì)腰”，屈原《大招》中描寫女性體態(tài)美“小腰秀頸，若鮮卑只”。細(xì)頸小腰為美，可見戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地靈秀美、陰柔美的審美標(biāo)準(zhǔn)。

《碩人》的這位主人公莊姜不愧是《詩(shī)經(jīng)》里的第一美女了，她不但有絕色的容貌，更讓人見之而忘俗。今有女神，古有碩人。宋人朱熹在《監(jiān)本〈詩(shī)經(jīng)〉》中認(rèn)為莊姜是中國(guó)歷史上第一位女詩(shī)人。即便放在當(dāng)下的網(wǎng)紅時(shí)代，也是絕代風(fēng)華的美人坯子。其實(shí)縱覽整部《詩(shī)經(jīng)》，“美人”形象多姿多彩，有令古今君子寤寐思之、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的窈窕淑女（關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！对?shī)經(jīng)·關(guān)雎》）;有艷若桃花的新娘（桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。——《詩(shī)經(jīng)·桃夭》）;有令樵夫思慕，但不敢生起一絲褻瀆的想法的漢水美麗的游女（南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思?！对?shī)經(jīng)·漢廣》）;亦有調(diào)皮可愛的“靜女”，她與“我”相約于城隅，可她卻調(diào)皮地躲起來，令我著急不安（靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕?！对?shī)經(jīng)·靜女》）;也有容貌美如木槿花般的姑娘，她體態(tài)輕盈如飛鳥，佩戴著珍貴泛光的玉佩，舉止文雅，穿著得體且時(shí)尚，令同車的“我”心怦怦亂跳，不知所措又愛慕不已（有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。——《詩(shī)經(jīng)·有女同車》）;還有“我”歷盡千辛萬苦追尋的神秘伊人，她仿若在水一方，又似是在水中央，無法尋到（蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对?shī)經(jīng)·蒹葭》）;還有一位身姿窈窕的月下美人，令人思念又煩憂（月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。——《詩(shī)經(jīng)·月出》）。

記得一位給無數(shù)網(wǎng)紅和專業(yè)模特拍過片的攝影師說：其實(shí)大眾質(zhì)疑網(wǎng)紅臉比較low真的是一種偏見，畢竟這已經(jīng)是高科技能達(dá)到的最好看的水平了，當(dāng)然這也說明大眾審美的提高。那么多人趨之若鶩并不是因?yàn)樗麄冋娴囊舱J(rèn)同這種美，而是別無選擇（醫(yī)生只給你提供此款），即便這種趨同的“好看”也比他們之前要上鏡好看很多（尤其在攝影、時(shí)尚圈），因?yàn)楦呖萍贾荒芙鉀Q“好看”的問題，并不能解決美得“高級(jí)”的問題。我觀摩了該攝影師拍的大量樣片，不得不贊：臉小真省版面。我想這也很好地詮釋了《詩(shī)經(jīng)》美人超凡脫俗的原因，因?yàn)樗齻冇幸粡埐豢杀粡?fù)制的臉。

就是這樣一位長(zhǎng)相極致美麗又有才學(xué)的女子，終究沒有逃脫帝王家的命運(yùn)。莊姜是春秋時(shí)齊國(guó)的公主，嫁給了衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)莊公，出嫁成親的場(chǎng)面熱鬧風(fēng)光?？墒腔楹笄f姜卻未得一男半女，在那個(gè)母憑子貴的年代，莊姜的婚后生活過得并不如意。遭到冷落的莊姜，在衛(wèi)莊公迎娶了新人以后更加不受待見，而莊姜也在孤燈長(zhǎng)伴的深宮中，一個(gè)人度過了孤寂的一生。生活雖艱辛坎坷，但是莊姜并沒有因此一蹶不振，她將哀思寄于詩(shī)歌中，以詩(shī)歌為伴，沉浸在創(chuàng)作詩(shī)歌的生活里，不僅扭轉(zhuǎn)了她后宮的凄涼生活，更是造就了她中國(guó)第一位女詩(shī)人的地位。宋人朱熹曾經(jīng)考證，《詩(shī)經(jīng)》收錄的《燕燕》、《終風(fēng)》、《柏舟》、《綠衣》和《日月》均出自莊姜之手。

歷史上紅顏薄命的故事大抵都相似吧，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。曹公在《紅樓夢(mèng)》里的一曲《警幻仙姑賦》中也描繪了美得不可方物的世外仙子：“其素若何？春梅綻雪。其潔若何？秋菊被霜。其靜若何？松生空谷。其艷若何？霞映澄塘。其文若何？龍游曲沼。其神若何？月射寒江。應(yīng)慚西子，實(shí)愧王嬙?！本孟勺邮恰都t樓夢(mèng)》中的愛神、美神，太虛幻境司主，相當(dāng)于西方的維納斯。她首次提出“意淫”的概念。警幻仙子的形象完全是虛構(gòu)的，縱觀整部紅樓，警幻仙姑歌辭“春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閑愁”，卻成了最大的真相。然而，命運(yùn)能被啟示嗎？

正如茨威格在給最終走向斷頭臺(tái)的法國(guó)王后瑪麗·安托瓦內(nèi)特寫的傳記中寫過的那個(gè)著名句子：“她那時(shí)候還太年輕，不知道所有命運(yùn)贈(zèng)送的禮物，早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格?！?/p>