正道高致的表率

呂品田

蘇百鈞Su Baijun

蘇百鈞，1951年生于廣州。中央美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)藝術(shù)研究院博士研究生導(dǎo)師，四川美術(shù)學(xué)院、上海美術(shù)學(xué)院客座教授，中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)，全國(guó)美展評(píng)審委員。作品曾獲原文化部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)等主辦的展覽金獎(jiǎng)一次、學(xué)術(shù)獎(jiǎng)三次、大獎(jiǎng)兩次、銅獎(jiǎng)三次。作品《鳳凰花木圖》被北京人民大會(huì)堂收藏并懸掛在金色大廳，《和平頌》懸掛于北京人民大會(huì)堂常委會(huì)議室。出版?zhèn)€人專(zhuān)集45種，其中《當(dāng)代名家藝術(shù)觀—蘇百鈞創(chuàng)作篇》被教育部批準(zhǔn)為普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。

上蒼的安排，似乎注定蘇百鈞要成為最杰出的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家。

他出生在有千年種花歷史的廣州，從小生活在馥林花園，祖上八代種花為業(yè)，父親是花鳥(niǎo)畫(huà)家和園藝家，自己早年還回鄉(xiāng)當(dāng)過(guò)知青花農(nóng)。—其浸潤(rùn)于花香鳥(niǎo)語(yǔ)、翰墨丹青的世界，有著得天獨(dú)厚的成才條件。然而，世上沒(méi)有不學(xué)而知的天才。蘇百鈞的繪畫(huà)藝術(shù)成就，得之于他以守正且超然的自為之力，將人生機(jī)緣的或然化為必然。

自為之力的守正，在于其為學(xué)為藝一路恪守中國(guó)畫(huà)學(xué)正道，不曾追風(fēng)逐巧，借革舊維新而以旁門(mén)外道規(guī)避?chē)?guó)畫(huà)修為的必歷之艱。父親循循善誘的家學(xué)教育，讓他聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、練手辨眼、動(dòng)腦用心、身體力行，從小打下扎實(shí)、全面的藝文基礎(chǔ)。自立之后，他始終堅(jiān)定自持，卓爾不群，虔敬正直地循主流正途，默然苦修傳統(tǒng)功課，對(duì)中國(guó)工筆花鳥(niǎo)藝術(shù)的經(jīng)典，研精究微，廣采博取，探尋藝道堂奧。長(zhǎng)期以來(lái)，他遠(yuǎn)師宋元，近承嶺南，始終思考畫(huà)理、錘煉筆墨、推敲章法、琢磨技巧，殫精竭慮，用功極勤，以至汲得大成自我的百家滋養(yǎng)。

自為之力的超然，在于其為學(xué)為藝始終戒忌唯古是從、泥古不化，不曾為尊重傳統(tǒng)程式而拘囿己心、僵滯不前。蘇百鈞天資聰穎，善以豁達(dá)活潑、細(xì)膩敏感的詩(shī)心，體察感悟自然生態(tài)的蓬勃生機(jī)和倏然情狀，善以體貼內(nèi)心情思的手法和技巧，將感通于時(shí)景時(shí)氣、時(shí)禽時(shí)芳的生命節(jié)律和神情意態(tài)融變?yōu)槔L畫(huà)語(yǔ)言，讓筆下形態(tài)煥然開(kāi)新。他遵父親“養(yǎng)以發(fā)真，悟以入妙”的教導(dǎo)，緣心性蒙養(yǎng)造就“激于中而橫于外”的識(shí)見(jiàn)、靈氣，以至能夠遷想妙得、舉一反三，不流于見(jiàn)槐是槐、見(jiàn)柳是柳，為成規(guī)實(shí)事所拘囿。

為學(xué)為藝，修身為本。蘇百鈞的守正與超然，透著端正的態(tài)度、取向、姿態(tài)和作風(fēng)，透著對(duì)生活與藝術(shù)、繼承與創(chuàng)新關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。遵循正道、正身誠(chéng)意的修為功夫，造就了蘇百鈞全面的人文修養(yǎng)、深厚的專(zhuān)業(yè)功底和超強(qiáng)的創(chuàng)作能力。這一切激發(fā)出他的旺盛藝術(shù)創(chuàng)造力，也造就出情深、意切、趣足的高致藝術(shù)。

發(fā)乎生活的情感是藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，充滿感情的語(yǔ)言是藝術(shù)感染的條件。蘇百鈞重“情”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作“就是要反映令自己感動(dòng)的東西”。他有詩(shī)人一般的情懷，審美感覺(jué)敏銳，善從自然中發(fā)現(xiàn)和捕捉觸動(dòng)心靈的生動(dòng)細(xì)節(jié)和瞬間。對(duì)他來(lái)說(shuō)，但凡落筆入畫(huà)的，必是首先打動(dòng)己心的，無(wú)論素材處理、題材選擇還是主題把握，皆以真情實(shí)感的“合情”為根本。滲透形式結(jié)構(gòu)深層或基底的真摯情感，化作曼妙而蘊(yùn)藉的畫(huà)面情態(tài)，予人以深沉的感動(dòng)。

僅憑情感宣泄，無(wú)以進(jìn)取藝術(shù)的高致。真正的藝術(shù)創(chuàng)造力離不開(kāi)思想，不能缺乏對(duì)生活的理性認(rèn)識(shí)。蘇百鈞深諳藝術(shù)規(guī)律，了悟藝術(shù)表現(xiàn)的根本是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的思想情感或理想情懷，以至一再?gòu)?qiáng)調(diào)“意是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的靈魂”。他“度物象而取其真”，由自然景物感發(fā)體貼人生哲理和理想的心象，并以之為經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖、造型、線條和色彩的意匠，讓形式飽含意蘊(yùn)，讓形象超越物象，最終實(shí)現(xiàn)審美意象的充分表達(dá)。在蘇百鈞的畫(huà)作上，表達(dá)生活理性認(rèn)識(shí)的“合理”要求，化作有意味的形式和以思想靈魂挺立的形象，構(gòu)成發(fā)人遐想的“象外之意”或“象外之境”。

藝術(shù)的高致境界，既在于“合情”，又在于“合理”，更在于情理交融的“有趣”?！叭ぁ?，是藝術(shù)家主觀意旨通過(guò)一定藝術(shù)手段而表現(xiàn)于作品的獨(dú)特風(fēng)致、情趣或意趣，是在藝術(shù)欣賞中能給人以美感的一種審美屬性，也是審美追求所期望的藝術(shù)境界的極致。蘇百鈞繪畫(huà)的高致性，在于它十分“有趣”。譬如，其經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖，取景片段的“不完整性”，給畫(huà)面帶來(lái)蓬勃豁然的生動(dòng)感;其描繪物象，渴筆疏線的“不連貫性”，造成筆法線形氣貫勢(shì)暢的韻律感;其落墨敷彩、撞水、撞粉的“不確定性”，賦予肌理難以名狀的新奇感......所有這些“趣”，或發(fā)顯宏闊，或透露幽細(xì)，都是由虛實(shí)聚散、輕重緩急、干濕濃淡、厚薄冷暖等辯證品性糾纏創(chuàng)化的形式美感。它們于情理交融中呈現(xiàn)風(fēng)格形式難分具象、抽象的生動(dòng)性。這些已然擺脫描形狀物之被動(dòng)而顯示出畫(huà)家創(chuàng)造性的繪畫(huà)形、色、質(zhì)，構(gòu)成浸潤(rùn)蘇百鈞畫(huà)作的卓然審美價(jià)值。

憑借守正和超然，憑借情之深、意之切和趣之足，憑借明麗典雅、清幽杳渺的畫(huà)境和神遇跡化、超于象外的盎然意趣，蘇百鈞工筆花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)如儼儼高峰超拔于當(dāng)代畫(huà)壇，堪稱(chēng)藝術(shù)創(chuàng)作正道高致的表率。