以分享經(jīng)濟(jì)為視角試論泉州古城的保護(hù)和開發(fā)

康蓉婷

摘要：伴隨互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，“分享經(jīng)濟(jì)”在全球掀起了熱潮，其利用現(xiàn)代信息技術(shù)，優(yōu)化閑置資源的使用權(quán)，高效利用資源滿足社會(huì)的需求，對(duì)于泉州古城的保護(hù)和開發(fā)有著重要的意義。文章基于分享經(jīng)濟(jì)的視角，以分享經(jīng)濟(jì)為理論基礎(chǔ)，試論分享經(jīng)濟(jì)對(duì)泉州古城保護(hù)和開發(fā)的適用性及實(shí)踐性，并提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：分享經(jīng)濟(jì);泉州古城;保護(hù);開發(fā)

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，一種以共享、分享行為為基本特征的新經(jīng)濟(jì)模式迅速流行，這種經(jīng)濟(jì)模式被稱為分享經(jīng)濟(jì)。分享經(jīng)濟(jì)正逐漸滲透到各行各業(yè)，深刻地改變著人們的生活方式和思維方式，也為泉州古城的保護(hù)和開發(fā)提供了新思路。

1理論基礎(chǔ)

分享經(jīng)濟(jì)，又稱共享經(jīng)濟(jì)，是指將社會(huì)海量、分散、閑置資源，平臺(tái)化、協(xié)同化地集聚、復(fù)用與供需匹配，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值創(chuàng)新的一種新形態(tài)。分享經(jīng)濟(jì)是利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，將社會(huì)上閑余的某種物資或資產(chǎn)有效盤活，滿足多樣化需求，實(shí)現(xiàn)共贏，其核心是使閑置資源在所有者和需求者之間實(shí)現(xiàn)使用權(quán)共享，其優(yōu)點(diǎn)是區(qū)域統(tǒng)籌性、溝通便捷性、平臺(tái)互動(dòng)性。分享經(jīng)濟(jì)不僅優(yōu)化了資源配置，還提高個(gè)人收入，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。目前正在世界范圍內(nèi)興起的分享經(jīng)濟(jì)，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加生態(tài)文明催化下的新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，分享經(jīng)濟(jì)模式作為社會(huì)資源重新配置的新方式，正日益成為全球共識(shí)。

2分享經(jīng)濟(jì)對(duì)泉州古城保護(hù)開發(fā)的適用性

2.1泉州古城保護(hù)開發(fā)的現(xiàn)狀

坐落于泉州市鯉城區(qū)的泉州古城歷史文化悠久，是我國(guó)首批歷史文化名城之一，是海洋文化和中原文化大融合的地區(qū)，物質(zhì)遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)豐富，具有獨(dú)特的民俗民風(fēng)。古城旅游是近幾年泉州旅游的新增長(zhǎng)點(diǎn)，目前古城旅游產(chǎn)業(yè)方興未艾。泉州古城從建成至今約1300年，面積6.41平方千米，保留了眾多的古街巷、古建筑、古民居，多處被列入國(guó)家、省、市級(jí)文保單位。城市是民族記憶的載體，古城則是城市文脈的支點(diǎn)，但在城市化的進(jìn)程中不少承載著鄉(xiāng)土文化和歷史記憶的古街、古建、古物、老字號(hào)文化正面臨著被破壞甚至消亡的壓力。泉州古城獨(dú)特的建成環(huán)境和其歷史文化遺產(chǎn)是極其脆弱的，并且是不可再生的，保護(hù)古城已成為政府、社會(huì)的廣泛共識(shí)。從20世紀(jì)80年代開始，泉州市探索了眾多古城保護(hù)、復(fù)興的實(shí)踐活動(dòng)，并且產(chǎn)生了一定的良好效果。泉州市政府繼2014啟動(dòng)“古城文化復(fù)興計(jì)劃”后，進(jìn)行了“留人、留形、留神韻，見人、見物、見生活”的古城保護(hù)3.0行動(dòng)，在原真性地保護(hù)古城的同時(shí)，還進(jìn)行小范圍的微更新，并進(jìn)行文化梳理和業(yè)態(tài)活化，探索市民生活方式、文化風(fēng)俗的活態(tài)傳承。

目前泉州古城的保護(hù)開發(fā)仍存在一些問題，具體表現(xiàn)在以下方面：①仍有一定的古建筑、古民居閑置，使古城的居民生活水平?jīng)]有得到有效的改善。古城設(shè)施、建筑仍較為簡(jiǎn)陋，古城旅游品質(zhì)未得到有效提升，游客的需求未得到滿足。②古城區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)文化仍較缺乏活力，文化旅游市場(chǎng)發(fā)展不充分。③對(duì)于政府相關(guān)部門來說，管理和開發(fā)古城也是相當(dāng)有難度的。首先實(shí)施工作涉及產(chǎn)權(quán)、資金、人力等問題，難以全面有效地開展工作;其次需要政府相關(guān)部門平衡高層次的統(tǒng)籌規(guī)劃和規(guī)避雷同發(fā)展二者之間的關(guān)系。

2.2分享經(jīng)濟(jì)理論對(duì)于泉州古城保護(hù)開發(fā)的適用性

分享經(jīng)濟(jì)模式具有優(yōu)越性和廣泛適用性，我們將“分享經(jīng)濟(jì)”這一理念引入到泉州古城保護(hù)開發(fā)具有實(shí)踐意義，接下來進(jìn)行適用性分析。

第一，優(yōu)化資源配置，提高經(jīng)濟(jì)效益。古城中不少閑置的老建筑屬于私人所有，居民一方面缺乏對(duì)老建筑進(jìn)行保護(hù)和維修的動(dòng)力和能力;另一方面缺乏對(duì)古城文化面貌整體性的考慮，自我修繕改造容易造成形形色色的局面，古城的傳統(tǒng)風(fēng)貌也可能隨之喪失。如果由政府進(jìn)行修繕，需投入大量人力、物力、財(cái)力，同時(shí)難免會(huì)在私人所有權(quán)問題上與居民產(chǎn)生矛盾和糾紛。分享經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的使用價(jià)值對(duì)個(gè)體擁有的閑置資源可進(jìn)行社會(huì)化利用，優(yōu)化資源配置，讓各方獲益。這里分享的主體可以是政府、企業(yè)或者居民個(gè)人。具體來說，首先政府可以對(duì)古街巷、古建筑、古民居等進(jìn)行基礎(chǔ)性維護(hù)，對(duì)于出磚入石、燕尾脊、石雕等代表泉州特色的重要建筑組成部分進(jìn)行整體保護(hù)，在保留相對(duì)完整城市肌理與風(fēng)貌的前提下，改善人居環(huán)境。其次讓企業(yè)或居民參與到古建、古民居的具體保護(hù)建設(shè)上來，進(jìn)行豐富的自發(fā)性局部建造，以保留歷史街區(qū)的多樣性，增加歷史街區(qū)的生活氣息。最后通過分享平臺(tái)對(duì)外開放，改變單一的營(yíng)銷模式，挖掘多樣性的文化內(nèi)涵，對(duì)非遺進(jìn)行活態(tài)展示。在以政府為主導(dǎo)，企業(yè)、居民共謀發(fā)展的開發(fā)模式下，政府在降低成本、拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，又能給社會(huì)更多的參與機(jī)會(huì)，讓居民真正從古城的保護(hù)開發(fā)中獲益，同時(shí)改變?nèi)藗兊纳缃缓蜕钅Ｊ健?/p>

第二，滿足個(gè)性需求，發(fā)展人文旅游。發(fā)展古城旅游免不了要對(duì)民宿、文創(chuàng)空間、咖啡館、茶館等新業(yè)態(tài)進(jìn)行探討，目前新業(yè)態(tài)在推動(dòng)古城旅游方面有著積極意義，能增加旅游新亮點(diǎn)，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，提高居民的經(jīng)濟(jì)收入，塑造城市文化形象，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)的發(fā)展。但縱觀全國(guó)各地古城旅游，很多地區(qū)一窩蜂搞民宿、文創(chuàng)等，缺乏與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色的有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)為“一片式一模子”，易造成審美疲勞。泉州古城的古建、古民居較多，單靠政府開發(fā)容易出現(xiàn)特色不足的問題，讓居民直接參與建設(shè)可以盡可能地保存原汁原味的閩南傳統(tǒng)文化和技藝，可以激發(fā)創(chuàng)新思維，塑造更直接的閩南特色文化傳播渠道，滿足不同游客的需求，推進(jìn)古城商業(yè)業(yè)態(tài)的升級(jí)。在分享經(jīng)濟(jì)中，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的使用十分重要，企業(yè)和居民能利用互聯(lián)網(wǎng)交流平臺(tái)為游客制定個(gè)性化服務(wù)，提高溝通效率，縮短彼此的距離，讓游客的體驗(yàn)更加豐富和深入，滿足游客的旅游需求和文化需求。

第三，實(shí)現(xiàn)古城活態(tài)保護(hù)，保障可持續(xù)發(fā)展。要保護(hù)好、發(fā)展好古城，除要有文物保護(hù)的理念外，現(xiàn)代發(fā)展理念也不可或缺。就是要保留并延續(xù)原生態(tài)的生活氣息、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗，同時(shí)又能與現(xiàn)代文明適應(yīng)，散發(fā)出新的活力。基于分享經(jīng)濟(jì)理論下的古城保護(hù)開發(fā)，應(yīng)協(xié)調(diào)各方價(jià)值，照顧多方利益，做到見人見物見生活，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的平衡，調(diào)動(dòng)民間參與的積極性，恢復(fù)古城濃厚的生活氣息，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，創(chuàng)造新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)，為古城的發(fā)展提供新的機(jī)會(huì)，使古城呈現(xiàn)出新風(fēng)貌。利益主體的分享提高了居民的生活水平，改變了居民傳統(tǒng)的生活及消費(fèi)模式，促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展。總而言之，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展為后續(xù)的古城保護(hù)開發(fā)工作提供了有力保障。

3建議

第一，開發(fā)的前提是保護(hù)。首先要對(duì)古城內(nèi)的古街巷、古建筑和古民居等進(jìn)行分類評(píng)估，對(duì)于保護(hù)較好、發(fā)展空間較大的古建、古民居應(yīng)及時(shí)加入分享平臺(tái)，對(duì)外經(jīng)營(yíng)，與游客進(jìn)行有效對(duì)接，提供多樣化的服務(wù)。對(duì)于那些有待保護(hù)或遭受破壞但歷史文化價(jià)值較高的建筑，可以先保護(hù)后開發(fā)。對(duì)需要保護(hù)修繕的古建筑、古民居進(jìn)行詳細(xì)的摸底調(diào)查，登記造冊(cè)，制訂可行的修繕方案，在維持老建筑原來建筑風(fēng)貌和特色的同時(shí)，改善內(nèi)部的生活設(shè)施，滿足現(xiàn)代人日常生活、辦公的需要。

第二，政府要發(fā)揮其監(jiān)督管理職能。一方面要為盤活古城搭建分享平臺(tái)，讓民間力量積極參與進(jìn)來，相互交流意見溝通想法，推廣泉州古城文化，傳播閩南文化。另一方面，對(duì)加入分享平臺(tái)的項(xiàng)目和經(jīng)營(yíng)者要嚴(yán)格審批，其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)不得損害建筑原有的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為，及時(shí)制止危害社會(huì)效益的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的平衡發(fā)展。

第三，分享的平臺(tái)離不開互聯(lián)網(wǎng)，所以人們要注重提高互聯(lián)網(wǎng)的使用技能，利用分享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)的互動(dòng)性以及溝通的有效性來相互豐富生活，縮短與需求者的距離，提高經(jīng)濟(jì)收益，保障收入，實(shí)現(xiàn)古城活化的可持續(xù)發(fā)展。

4結(jié)語

古城是不可再生的歷史信息和寶貴的文化資源。泉州古城是泉州歷史文化傳承的重要載體，也是打造海絲名城的重要本底。要強(qiáng)化對(duì)泉州古城的保護(hù)開發(fā)，更好地傳承城市傳統(tǒng)文化，保留城市歷史記憶，彰顯城市特色。目前分享經(jīng)濟(jì)這種以共享、分享行為為基本特征的新經(jīng)濟(jì)模式迅速流行，以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為支撐，帶來了生活方式的創(chuàng)新，給我們的工作帶來借鑒和實(shí)踐意義。分享經(jīng)濟(jì)在古城保護(hù)開發(fā)中需規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化地構(gòu)建相關(guān)體系，目前國(guó)內(nèi)尚無多少成功經(jīng)驗(yàn)，需要不斷摸索和積累經(jīng)驗(yàn)。