用音樂(lè)戲劇歌頌英烈黃繼光

文碩

這幾天，我多次在線觀賞了文化和旅游部藝術(shù)司主辦，四川省文化和旅游廳、中共德陽(yáng)市委、德陽(yáng)市人民政府、中共中江縣委為出品單位，四川交響樂(lè)團(tuán)、德陽(yáng)市文化廣播電視和旅游局承辦，四川交響樂(lè)團(tuán)、四川人民藝術(shù)劇院、四川省歌舞劇院演出的舊劇新推歌劇《同心結(jié)》，倍覺(jué)溫馨，亦頗為激動(dòng)。

黃繼光用血肉之軀，堵住吐子彈、噴火苗的槍眼；用長(zhǎng)眠置換驚風(fēng)雨、泣鬼神的傲然。對(duì)于這樣一個(gè)戰(zhàn)斗英雄，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)用音樂(lè)、戲劇，借簡(jiǎn)單但制作精良的舞臺(tái)，將黃繼光這個(gè)平凡又偉大的戰(zhàn)士，鑄造成舞臺(tái)的靈魂。在抗美援朝的時(shí)光隧道里，音樂(lè)把黃繼光的故事或激越或悲痛地展開(kāi)，演員們將中朝友誼的精神世界或深情或歡快地演繹。在這部歌劇中，我們看到了一個(gè)熟悉的黃繼光，更看到了一個(gè)嶄新的黃繼光。這是對(duì)“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的最高禮贊，也是民族歌劇精神的凱旋。

這部民族歌劇，以靈動(dòng)的音樂(lè)和激蕩的情懷，帶著強(qiáng)烈的國(guó)際主義自豪感，表現(xiàn)了中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。這里說(shuō)的“靈動(dòng)的音樂(lè)”，是指音樂(lè)戲劇中飽蘸的真性情、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的哲思和區(qū)域?qū)徝涝?；而“激蕩的情懷”，則是指音樂(lè)關(guān)注志愿軍戰(zhàn)士苦樂(lè)、心懷保家衛(wèi)國(guó)之志、謳歌中朝友誼。同時(shí)，新版《同心結(jié)》飽蘸了以藝術(shù)顧問(wèn)喬佩娟、總導(dǎo)演宮曉東、音樂(lè)總監(jiān)王祖皆為核心的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)集大成的學(xué)識(shí)，注重戲劇風(fēng)格的多元化、音樂(lè)風(fēng)格的多樣化，將故事推進(jìn)、角色刻畫(huà)和舞美燈光等元素充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而全方位地觸碰了黃繼光在家鄉(xiāng)和朝鮮所有的興奮穴位，激活了民族歌劇所有的精神細(xì)胞。這部民族歌劇恢宏大成，顯然受益于反復(fù)斟酌、潤(rùn)色、修改以及無(wú)法割舍的民族歌劇情懷與睿智。所以，今天我們品賞時(shí)，依然多有反復(fù)吟唱、不禁擊掌的美妙！

整臺(tái)歌劇的創(chuàng)意，是用音樂(lè)戲劇之美去表現(xiàn)黃繼光的英雄之美。在導(dǎo)演靈活的調(diào)度手法之下，無(wú)論是民歌與方言、黃牛與田地、五圣山、金達(dá)萊，還是一瞬的意念、剎那的無(wú)畏，或即興的朝鮮舞蹈，無(wú)不奏響生命的律動(dòng)，終使無(wú)數(shù)小情調(diào)匯成了大情懷。如果說(shuō)樸媽媽是首詩(shī)，這詩(shī)可寫(xiě)成一座金剛山，黃媽媽是支歌，這歌可唱出一條長(zhǎng)江黃河，那么，樸順姬就是一支舞，這舞可跳出朝鮮人民的愛(ài)與恨，而黃繼光則用英雄的生命開(kāi)出的鮮花，結(jié)出五彩同心。全劇中，黃繼光與樸順姬和樸媽媽的跨國(guó)深厚友誼、故園眷戀的情懷、英勇肉身堵槍的壯舉和來(lái)自母愛(ài)的光芒，最能觸動(dòng)觀眾的心扉。

悼烈士之永絕兮，哀犧牲而異鄉(xiāng)。那“三八線”的戰(zhàn)火，讓中江的芍藥谷和彼岸的金達(dá)萊，血中有淚、淚比血紅，黃繼光的英魂，含笑于和平鴿與橄欖樹(shù)相依著的枝葉之間。

這部民族歌劇，不會(huì)讓觀眾心不在焉、浮光掠影地錯(cuò)過(guò)每一位演員的獨(dú)特表演。劇本和音樂(lè)優(yōu)美地做了底襯，演員們和合唱團(tuán)的聲音成為靈魂，我們看到，飾演黃繼光的王宏偉，飾演樸順姬的蔣寧，飾演樸媽媽的黃華麗，飾演黃媽媽的張卓，幾乎用靈魂的聲音在呼喚在傾訴在喃喃低語(yǔ)，那或高亢或激越或沉吟或哀傷的聲音，訴說(shuō)著黃繼光和他的親人們、戰(zhàn)友們一個(gè)個(gè)最為感動(dòng)人心的瞬間。比如，上半場(chǎng)黃繼光參軍后把立功喜報(bào)寄回家鄉(xiāng)及四川父老鄉(xiāng)親送他參軍的互動(dòng)音樂(lè)段落，無(wú)論是歌詠老人家的慈祥目光還是吟誦家鄉(xiāng)的人文景致，無(wú)論是“太陽(yáng)出來(lái)啰兒，喜洋洋歐郎啰”的四川特色歌舞風(fēng)格還是鑼鼓喧天中母親快快樂(lè)樂(lè)送兒子參軍上前線的民歌對(duì)唱，還有那母親的不舍與叮囑和黃繼光保家衛(wèi)國(guó)的決心，都有很強(qiáng)的喜慶節(jié)奏感和音樂(lè)律動(dòng)感。整個(gè)閃回段落以其戲劇的靈光和魅力，在中朝的兩個(gè)時(shí)空和祖國(guó)母親的象征意義中不停地行走、穿越著，其節(jié)奏猶如如歌的行板，互動(dòng)有度，循序漸進(jìn)，韻致緊湊，緩急自如，自然地、和諧地、自由地、歡快地建構(gòu)出一曲用親情、鄉(xiāng)情、戰(zhàn)友之情譜寫(xiě)的壯美詠嘆。這是國(guó)際主義精神的延續(xù)和生長(zhǎng)，這是用音樂(lè)和戲劇編織的中華美麗錦緞。

《同心結(jié)》中飾演樸順姬的蔣寧虛心好學(xué)，理解力強(qiáng)，逐漸悟出“好聽(tīng)容易動(dòng)聽(tīng)難”“為誰(shuí)唱怎么唱”“歌劇演員要以人物塑造為基礎(chǔ)，以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，為人物情感表達(dá)而表達(dá)，不能只是在臺(tái)上唱聲音”的表演秘訣，準(zhǔn)確地確立了自身在舞臺(tái)上的“角色”審美標(biāo)準(zhǔn)?！皹沩樇А笔且粋€(gè)朝鮮小姑娘，一幕開(kāi)場(chǎng)，她即經(jīng)歷了父親戰(zhàn)死，母親被活埋，從死人堆里爬出來(lái)，就哭倒在阿媽妮的新墳前，懇求黃繼光“把我的阿媽妮來(lái)扶起”。面對(duì)此情此景，黃繼光滿懷激情地唱道：“我不能救活阿媽妮，總有一天啊，我要把殺人的兇手交給你！”黃繼光的誓言，使身處絕境的樸順姬看到了希望，于是樸順姬鄭重地從頸上取下同心結(jié)，獻(xiàn)給了黃繼光。為盡量準(zhǔn)確地演繹好這個(gè)戲劇段落，蔣寧查閱了不少相關(guān)的歷史資料、紀(jì)錄片、電影等，將自己置身于這段故事情境之中，不斷揣摩、感受和消化角色感情緒波動(dòng)較大的心理活動(dòng)。最終，我們看到蔣寧根據(jù)劇情的發(fā)展與唱詞的內(nèi)容相結(jié)合，通過(guò)控制聲音強(qiáng)弱、音色情緒轉(zhuǎn)變、聲音的連貫性，情緒飽滿地塑造出樸順姬這個(gè)人物形象。

當(dāng)黃繼光的勇氣飆到最高點(diǎn)，在槍林彈雨中，像猛虎一樣匍匐、騰挪、躍起，用胸膛撲向槍口，所有觀眾都心潮澎湃地承受了黃繼光那脫口而出的“同志們，沖啊”。雖然只是黃繼光向前撲騰、舍身堵槍眼的一個(gè)瞬間，卻猶如雄鷹展翅的姿勢(shì)，定格成抗美援朝之戰(zhàn)的一個(gè)永恒，而民族歌劇則用藝術(shù)的手法，將這種永恒的價(jià)值和壯美的國(guó)殤無(wú)限放大，一旦飄揚(yáng)起來(lái)，就是金達(dá)萊的花枝簇?fù)碇乱幻嫒缭?shī)如畫(huà)的戰(zhàn)旗。而黃媽媽撕心裂肺的吶喊“我的兒啊”，猶如晴天霹靂，在天空與大地之間激起千層震蕩，又猶如大海揚(yáng)波，在舞臺(tái)與觀眾之間揚(yáng)起萬(wàn)丈心潮。朝鮮武圣山下，英雄的母親接過(guò)同心結(jié)，輕撫、無(wú)語(yǔ)，擁抱兒子。虛實(shí)之間，用盈滿眼眶的熱淚淹沒(méi)了本應(yīng)屬于渴望和平臉上的燦爛笑容。張卓以女性獨(dú)特的女中音深情嘆誦和細(xì)膩婉訴，心搖曳而無(wú)所定，心破碎而繚亂，心如噎幾乎窒息。黃繼光壯懷激烈的死與黃母綿延不絕的思是一脈相承的，甚或是一個(gè)整體。悲壯與呼喚，激越與思念，大義與母愛(ài)，交相輝映，在《同心結(jié)》結(jié)尾呈現(xiàn)出一道別樣的音樂(lè)戲劇風(fēng)景線，猶如槍眼里升起的一輪紅銅之月，成為我們追求幸福生活的仰望。

民族歌劇不是作為凋零的體驗(yàn)而存在，而是寂寞于過(guò)去、高懸于前方的永恒復(fù)返的精神家園。原版《同心結(jié)》由田川、任萍編劇，由黃慶和、王云之、劉易民作曲，并由原總政歌劇團(tuán)1981年首演。當(dāng)時(shí)，歌劇大師羊鳴在《人民音樂(lè)》（1981年第6期）撰文評(píng)價(jià)：“歌劇《同心結(jié)》的創(chuàng)作和演出，給首都文藝舞臺(tái)增添了春色?？催^(guò)戲的人們都稱贊它是一出振奮精神、激勵(lì)斗志的好戲，一曲洋溢著英雄氣概和國(guó)際主義精神的正氣歌?！眲≡u(píng)家葉林在《人民戲劇》（1981年第4期）也撰文指出：“最近一個(gè)時(shí)期，歌劇創(chuàng)作頗見(jiàn)起色，陸續(xù)出現(xiàn)了一些新作品。其中，總政歌劇團(tuán)上演的《同心結(jié)》，是最為引人注目的一部?！标愐嗽凇督夥跑妶?bào)》（1981年 3月24日）發(fā)表的《春花又一枝——歌劇〈同心結(jié)〉觀后感》一文中指出：“《同心結(jié)》的劇作者牢牢地把握住刻畫(huà)人物這一點(diǎn)，不是一般地去描寫(xiě)黃繼光為部隊(duì)開(kāi)辟勝利道路而英勇獻(xiàn)身的戰(zhàn)斗過(guò)程，而是把他置于特定的環(huán)境和人物關(guān)系里，使戲劇性和抒情性充分體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思中，從而揭示了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)，細(xì)致地表現(xiàn)出黃繼光、樸順姬以及樸大娘等人物的美好心靈，從而達(dá)到了較好的藝術(shù)效果?！薄斑@部歌劇的音樂(lè)，形象鮮明突出，旋律流暢動(dòng)聽(tīng)，音韻質(zhì)樸清新，富有濃郁的民族色彩和時(shí)代特征，較好地成為這個(gè)戲的重要組成部分。曲作者把朝鮮民主主義人民共和國(guó)的富有民族特色的曲調(diào)與我國(guó)四川民歌、我軍隊(duì)列歌曲和諧地融會(huì)一體，既有激越高亢、英氣磅礴的壯歌，也有優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、深沉雋永的抒懷，介于豪邁和俊麗之間，較好地渲染了環(huán)境氣氛，烘托了戲劇情節(jié)，塑造了黃繼光、樸順姬等人物的音樂(lè)形象。如第四場(chǎng)樸順姬面對(duì)敵人威逼拒不說(shuō)出黃繼光去向的詠嘆調(diào)，曲體結(jié)構(gòu)起伏有致，恰如其分地展示了她的內(nèi)心世界。第六場(chǎng)黃繼光豪情洋溢的唱段，使凝重真摯的深情與壯懷激烈的放歌形成強(qiáng)烈的對(duì)比，并運(yùn)用領(lǐng)唱與合唱交替出現(xiàn)的排句，形成異峰突起的高潮，更為戲劇沖突的推進(jìn)，英雄形象的塑造，增添了畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/03/18/qkimagesgejugeju202011geju20201104-5-l.jpg"/>

黃繼光堵槍眼，并不是一個(gè)新鮮題材，但《同心結(jié)》歌劇首版分明是一道亮麗的音樂(lè)戲劇光芒。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)黃繼光的情感，從詩(shī)意的演繹中，觀眾們品出了一種英雄不死的敬仰，一種愛(ài)國(guó)激情的升華，所以該劇馬上被改編成歌劇電影，票房一路飄紅。之所以引發(fā)如此巨大的影響，此無(wú)他，蓋由于20世紀(jì)民族歌劇黃金年代的歷史環(huán)境和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)得天獨(dú)厚的國(guó)學(xué)根底、得心應(yīng)手的外文水平使然。作為民族歌劇最杰出代表領(lǐng)袖之一的田川，這個(gè)還創(chuàng)作過(guò)經(jīng)典之作《小二黑結(jié)婚》（1953年首演）的編劇大師，愛(ài)歌劇、寫(xiě)歌劇、看歌劇，在這條長(zhǎng)長(zhǎng)的歌劇之路上，跋涉著、尋覓著、采擷著，在精通歐美歌劇的前提之下，回過(guò)頭來(lái)賦予民族歌劇一種根本精神，執(zhí)著地要在悠悠天地間堅(jiān)守中國(guó)歌劇的“中國(guó)味道”和“中國(guó)風(fēng)格”。如果說(shuō)田川先生留下來(lái)的除了珍貴的作品外，他的“民族歌劇之心”就是足以讓“后浪”受益終身的最好財(cái)富。從某種意義上說(shuō)，《同心結(jié)》不僅是用同心結(jié)銘記著開(kāi)國(guó)第一戰(zhàn)的璀璨時(shí)刻，也是以舊劇重推的方式向田川所代表的民族歌劇的致敬。

“如松柏之茂，無(wú)不爾或承。”中華民族的歌劇傳統(tǒng)，猶如松柏一樣永世長(zhǎng)青，那是因?yàn)橛形覀冞@些信奉民族歌劇的子孫代代傳承?！锻慕Y(jié)》的新舊版本，不僅在“術(shù)”的層面踴躍而行，而且在“道”的層面潛沉修遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出相互呼應(yīng)之勢(shì)，共同營(yíng)造出民族精神的蓬勃張力?！锻慕Y(jié)》載歌載舞，從演員們的表演中層見(jiàn)迭出，帶領(lǐng)觀眾從那炮火連天的上甘嶺，回到了黃繼光魂?duì)繅?mèng)縈的家鄉(xiāng)，又見(jiàn)門(mén)前當(dāng)年政府發(fā)的那頭壯牛。我們仿佛看見(jiàn)，黃繼光母子再次騎著這頭猛牛，踏著喜洋洋的陽(yáng)光，一路高歌遠(yuǎn)去，繼寫(xiě)譽(yù)滿天下的榮光。