經典工藝·福州木制雕刻

鄭鑫

內容摘要：福州是中國工藝美術的重鎮(zhèn)，軟木雕是福州工藝美術領域“三寶”中的其中一寶，它通過借鑒浮雕、圓雕、透雕等藝術表現手法，把一個個山川美景表現得活靈活現，其制作工藝十分精湛。福州盛產龍眼，龍眼特有的樹形非常適合制作木雕，雕刻藝術家通過木雕的肌理和形態(tài)隨形就勢，生動的表現了眾多的人物和動物等形態(tài)。

關鍵詞：軟木雕、龍眼木、形式、技法

一、近代獨創(chuàng)的軟木雕作

軟木雕使用的主要材料是進口的栓皮櫟樹的木栓層（樹皮），國際上通稱為軟木。它木紋素雅，質地柔滑，紋理細膩，非常適合入刀刻畫。栓皮櫟樹的樹干分為三層：里面是木質層，中間是軟木再生層，最外邊是軟木層[1]。把栓皮櫟樹皮剝去后，它的軟木再生層還有較強的再生能力，所以適度的剝皮并不影響栓皮櫟樹的生長。

軟木是一種十分的珍貴木料，被稱為木材領域的“軟黃金”。因為栓皮櫟生長非常緩慢，樹皮一般一年只生長2毫米，大多數要樹齡達到二十多年才能進行首次剝皮，以后每隔九年再進行采剝。雖然栓皮櫟的壽命多為200—300年，但一生最多也僅能接受16次采割，所以軟木雕的用材十分珍貴。

剛剛采剝下來的栓皮櫟樹皮還不能馬上進行加工處理，要存放在露天的場所，讓其經受不斷的日曬雨淋和風吹雨打，經過六個月以上露天堆放，慢慢的去處木頭的綠色，讓軟木樹皮變深，這樣使得軟木內部結構更加結實。軟木加工的過程也比較復雜，首先，要把軟木用沸水蒸煮一個小時以上，這道工序很關鍵，可以去除軟木中的鹽分、丹寧酸、膠質，并消滅害蟲及細菌[2]。蒸煮完畢后，再把軟木平放在室內空間至少二十多天，讓其自然的晾干，這樣加工完成的軟木就會變得非常的柔軟、平滑，而且還具有一定的彈性，這樣才符合軟木雕刻制作的使用要求。

栓皮櫟樹雖然在世界許多國家都有，但真正比較優(yōu)質且符合軟木雕刻制作的軟木主要還是分布在地中海地區(qū)。我國也產栓皮櫟樹，但我們采剝軟木，它的厚度還是比較薄，品質明顯不如地中海沿岸的一些國家，所以，福州軟木雕刻使用的軟木主要還是從西班牙等地中海沿岸國家進口。

軟木雕是很好的把雕塑和繪畫兩種藝術性形式進行結合，形成一種獨特的雕刻藝術形式。它的雕刻題材主要是表現一些山川美景和歷史名勝建筑，也有一些小品表現花鳥魚蟲。福州軟木雕非常善于表現古代的各類代表性的亭臺樓閣，傳統(tǒng)風景園林，其制作的工藝非常的精湛，一個個山川美景、名勝古跡都被表現的栩栩如生，讓人有一種身臨其境的感覺。軟木雕刻采用的雕刻技法非常的多樣，有圓雕的形式，浮雕的形式，有時還借鑒了中國傳統(tǒng)建筑中的透雕，各種花鳥魚蟲、亭臺樓閣、人物形象都被雕刻的非常的細膩，讓人有一種驚嘆的感覺。再用通草作成白鶴、孔雀、麋鹿等鳥獸，根據畫面設計，粘在襯紙上，配制成立體、半立體的木畫，裝在玻璃框里，就成了獨具一格的藝術品[3]。軟木雕較好的運用了傳統(tǒng)園林建筑中的“借景”“框景”表現形式，構圖和布局獨特，整個雕刻層次結構清晰明了，整體色調透著一股古風。

軟木雕初為平面半立體薄雕，最常見的是用于廳室懸掛的大鏡屏和用于案頭擺設的小鏡屏。形式多樣，有圓形、長方形、扇形、菱形等樣式。

隨著工藝水平的進一步提高，平面半立體薄雕之外，開始出現了側立體的透屏木畫，即立體的軟木雕。這類軟木雕在觀照立體透視關系的基礎上，借鑒中國傳統(tǒng)繪畫的構圖方式，即采用鳥瞰式散點透視的布局方法，大部分意取古典園林之美，反映生機勃勃的自然山水風光，表達對祖國錦繡河山的欣賞、熱愛之情。人們稱贊軟木雕為“無聲的詩，立體的畫”[4]。（如圖1、圖2）

福州工藝傳習所是中國軟木雕的發(fā)源地。民國初年，時任福州工藝傳習所木雕總教習的陳春潤受福建巡按使許世英的請托，召集學生吳啟棋、鄭立溪等人組成研發(fā)團隊，以國外的一張由軟木薄片剪貼的賀卡為模本，用福州灌木水松（做熱水瓶塞的材料）的根莖為材料，刻畫出最原始的軟木雕。雖然水松的柔軟程度近似軟木，但木色灰暗缺乏光澤，藝術效果仍有提升的空間。一個偶然的機會，他們發(fā)現洋船廢棄的救生圈墊襯用木竟是軟木，從此為軟木雕找到了合適的材料。1914年，第一幅軟木雕在福州誕生，掀開了中國軟木雕歷史新的一頁。福州工藝傳習所增設了木畫科目，為福州培養(yǎng)了一批木畫人才，造就了以陳春潤、吳啟棋、鄭立溪為代表的第一代軟木雕匠師[5]。

新興軟木雕的問世，迅速贏得了達官貴人與商界的青睞，價格一路飆升，供不應求，成為青年藝人熱衷的謀生行業(yè)。1922年，吳啟棋、鄭立溪回鄉(xiāng)設坊授徒，軟木雕技藝得以傳播，形成了以福州北郊西園村、東門岳峰村、橫嶼村為中心的家庭作坊式的生產群落。隨著軟木雕的聲名鵲起、銷路日盛，許多福州民間雕刻好手也躋身其間，使軟木雕在藝術和工藝技法上有了很大的提高，促進了軟木雕的發(fā)展。

據1931年的統(tǒng)計，福州城內開設有13家專營軟木雕的店鋪，市區(qū)從業(yè)人數150名左右。吳啟棋不僅在省府路公署后設有總店，還在福州南門兜和上海城隍廟設有分店，生意火紅，產品暢銷海內外。吳啟棋是公認的木畫界領袖，為福州軟木雕的傳承和發(fā)展做出重要的貢獻，被譽為軟木雕的鼻祖。他一生共收徒16人，這些弟子日后都成為福州木畫界的中堅力量。1946年，他的高足陳錕創(chuàng)作的《北京頤和園》，以布局嚴謹、雕鏤精細、風格清新素雅而獲得德國萊比錫博覽會特等獎。福州城內的陳錕木畫社在業(yè)界享有盛譽。

二、龍眼木雕

木雕是雕塑的一個門類，是在中國有著悠久歷史的民間工藝美術品種之一。顧名思義，它是以木質材料為雕刻載體的藝術形式。木雕對木頭原材有很高要求。一般來說，質地堅韌、紋理細密、色澤光亮的木材適于雕琢結構復雜、造型細密的作品，被視作木雕工藝的上等原材。這類木材主要包括楠木、紫檀、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等[6]。

福州盛產龍眼，城中及郊縣遍植龍眼樹。龍眼樹枝干符合木雕工藝要求的材質特性，尤其是老龍眼樹的根部，虬根錯疤，千姿百態(tài)，是木雕匠師眼中上品原材。福州木雕工匠偏愛使用龍眼木作為雕刻材料，后來擴展到莆田、泉州等地，并將此類木雕定名為“龍眼木雕”。龍眼木雕多屬圓雕，講究因勢循形，即巧妙利用木料的形態(tài)紋理甚至殘根爛癤，來塑造自然逼真、形神皆備的藝術形象。龍眼木雕的表現題材多為人物，諸如仙女、彌勒、達摩、壽星、老翁、仕女等，此外，動物、花卉也是龍眼木雕常見的題材。龍眼木雕的制作工藝繁復，每件作品需要經過打坯、修光、磨光、染色、上漆、擦蠟、裝牙眼等十多道工序才能完成[7]。與其他木雕工藝不同的是，龍眼木雕在雕刻完成之后，還要經過搓磨、綠礬水浸泡、薄施生漆、裝配骨制牙和玻璃眼珠、擦蠟等多道工序，才能成為觀眾見到的光色燦發(fā)的龍眼木雕工藝制品。（如圖3）

龍眼木雕起源于唐宋時期，最早為寺廟建筑裝飾雕刻和神像雕塑，明清之際，獨立的、供人賞玩的小型雕刻悄然興起。與過去盛行的大型寺觀雕塑不同的是，小型雕刻品更加講究精雕細刻，這就是要求原材堅實、木色醇厚。龍眼木雕順應這一潮流獲得發(fā)展。

清代以后，龍眼木雕迎來鼎盛時期，其師承關系、流派格局也更加明晰。中國傳統(tǒng)的民間工藝多采用家族世代傳承的方式，工藝技巧秘不外傳。因此，在長期生產實踐過程中，不同的工匠摸索出不同的生產制作程序和工藝技術手段，從而形成不同派系各自的面貌和特點。較為普通的看法是，龍眼木雕在福州域內分象園村的柯派，代表人物是柯世仁；大坂村的陳派，代表人物是陳天錫；雁塔村的漆器派，代表人物是王清清。

三派之中，象園派是諸派之源。據《福建美術家傳略》記載，其代表人物柯世仁；“福州人，精刻木。人物立像，神情意態(tài)，惟妙惟肖。擅作射獵圖及普賢洗象、達摩、觀音、鐵拐子諸像?！毕髨@派以塑造人物見長，不但人物刻畫神韻天成，衣紋線條柔順飄逸，而且精于景物的設計布局，從而增加了作品的情趣和意境。大坂派以人物尤其仙佛見長，亦擅花鳥。該流派刀法粗獷，造型簡括，風格古樸，不事精雕細琢卻無礙作品的生動傳神，造型時極關注人物內心世界的刻畫。雁塔派精于刀藝，發(fā)展了鏤雕、浮雕等技藝，工藝精細，一絲不茍，后與福州脫胎漆器相結合，參與到脫胎漆器花飾圖案裝飾之中，對福州漆藝裝飾做出很大貢獻。故又稱作“漆器派”。

三派之外，“天然疤”雕刻工藝作為龍眼木雕的技藝流派之一，同樣值得關注[8]?！疤烊话獭钡窨坦に囈札堁勰緲涓虬贪X為雕刻原材，利用根材的天然形態(tài)及畸變形態(tài)進行藝術創(chuàng)造，工藝上講究“三分人工，七分天成”[9]，即最大限度地保留雕刻材料的原始自然形態(tài)，隨形就勢，制作少許的雕刻，創(chuàng)作出栩栩如生的人物、動物藝術造型。

結語

軟木雕和龍眼木雕都是福州代表性的木質雕刻工藝，它們在全省甚至全國都有著較大的影響力，經過一代又一代能工巧匠的辛勤付出，才成就了這些經典工藝，面對這些珍貴的非物質文化遺產，做好文化遺產的傳承是我們義不容辭的責任，在新的形勢和環(huán)境下怎樣讓這些非物質文化遺產不斷推成出新、煥發(fā)新機，這是我們要認真思考的。相信在政府對非遺的保護力度不斷加強的大好環(huán)境下，福州木質雕刻發(fā)展的前景將更加光明。

注釋：

[1] 陳滿明：《栓皮櫟栓皮產量估測》[J]，《山東林業(yè)科技》，2017年第3期.P89.

[2] 張智杰：《植物景觀認知與營造第五冊》[M]，北京.中國民藝出版社.2007.P25.

[3] 林更生：《福州軟木畫及其茶文化》[J]，《福建茶葉》，2009年第4期.P42.

[4] 李志偉， 雷晶：《年畫 工藝畫》[M]，北京.旅游教育出版社.2005.P52.

[5] 陳華文.《基層社會對傳統(tǒng)技藝實施生產性保護的理解與實踐——以福州軟木畫為例》[D]. 杭州：浙江師范大學.2013.

[6] 舒策班：《淺談古建木雕的非遺傳承與發(fā)展現狀》[J]，《神州》，2018.第19期.P15.

[7] 陳朝暉.《“仙作”古典家具的工藝源流及其產業(yè)化探究》[D].福州：福建師范大學.2008.

[8] 謝曲詩：《論根木雕創(chuàng)作中的自然美和藝術美》[J]，《天工》，2017.第2期.P22.

[9] 何國堂：《簡述根雕藝術的去皮技巧》[J]，《天工》，2018.第4期.P35.