淺談初中《論語》教學

陳佳

[摘要]《論語》是中華文化中最寶貴的精神財富，語文教師有必要引領學生有效學習這部文化巨著。文章從誦讀涵泳、主題探索、擴大閱讀量三個方面進行了分析，以期為初中語文教師更好地教學《論語》提供參考。

[關鍵詞]初中；《論語》；教學；策略

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]1674-6058（2020）06-0012-02

在中華文化的歷史長河中，《論語》占據著重要的位置?！墩撜Z》是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的，以語錄體和對話文體為主，是儒家學派的經典著作之一。它記載的孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

閱讀《論語》，我們可以更好地理解自身的文化傳統(tǒng)。語文教師在《論語》的傳播與推廣上有著不可推卸的責任。如何使用好這一經典論著，成為擺在每一位語文教師面前的課題。本文結合人教版七年級上冊語文教材中的《〈論語〉十二章》，談談如何更好地進行《論語》教學。

一、虛心涵泳，含英咀華

關于古人學習的方法，魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文中有所提及。魯迅先生敏銳地察覺到了古代私塾教育壓抑兒童天性的這一缺點，因此對其持批判態(tài)度。但值得指出的是，包含魯迅先生在內的許多大家正是在這樣的教育中打下了扎實的古文基礎。反觀現(xiàn)在，教師在教授《論語》時，容易出現(xiàn)兩種傾向：一種是以考試中的考點為導向（主要涉及字詞含義理解和翻譯等內容），逐字逐句地講，讓學生死記硬背。長此以往，學生學習古文的興趣會逐漸消失。一種是過分強調師生對話，強調發(fā)揚兒童天性，在教學過程中過于強調學生的“話語權”，過分看重學生的觀點。這樣的課堂看似熱熱鬧鬧，卻缺乏對文本的深入解讀，不利于學生對古文基礎知識的積累與進一步的學習。

那么，怎樣才是較為理想的《論語》教學呢？筆者認為，我們不妨從古人那里汲取智慧?！昂尽币辉~古已有之。宋代教育家朱熹說：“學者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察。韓愈在《進學解》中提到“沉浸濃郁，含英咀華”，意為像嘴里含著花朵，品味花兒的芬芳那樣深入鉆研，沉浸在典籍濃厚馥郁的香氣中，體味古文的精妙。

我們可以將古人的這些讀書方法借鑒過來。具體到初一學生的教學，教師可以把學習《論語》的主動權大膽交給學生，讓他們在自主學習中提出疑問、研究探討。

二、跨越千年，古今對話

在反復誦讀之前，教師可以引導學生對教材中的這十二則語錄進行簡單的劃分，方便進一步的教學。筆者在教學時，按照不同的主題進行劃分：

A.“仁”

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

B.“君子”

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

C.“學習”

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

這樣的劃分，可以使學生對這幾則語錄有一個大致的認識，也為接下來的主題探究奠定基礎。初一年級教材中選編的語錄更多地強調了“君子”和“學習”方面，教師可以進一步引導學生思考以下問題：

a.孔子生活在戰(zhàn)亂頻繁的春秋戰(zhàn)國時期，當時的人們自保性命尚且是難題，孔子為何如此推崇“君子之風”？

b.這種主張在當時影響如何？對中國歷史產生了怎樣的影響？

c.后人稱孔子為“圣人”，你能說出幾個他的教育主張嗎？他對中國的教育事業(yè)有何影響？

教師可以讓學生分組討論以上問題，并形成探究調查報告，然后將學生的報告成果發(fā)布在班級網站上，由學生和家長進行自由瀏覽和點評。這樣，學生的辯證思維能力及搜索、概括和總結信息的能力便能夠得到鍛煉，他們的學習積極性也會大大增強，從而能夠多方面、多角度地認識孔子。

三、師生共讀，教學相長

2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳為建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中提出了“加強面向全體教師的中華文化教育培訓，全面提升師資隊伍水平”的要求。不少教師自身的文化儲備并不足，他們對《論語》的了解不夠深入，這導致他們在教學時所講授的內容大多來自課本，而這樣的教學已經遠遠不能滿足當代初中生的學習需求。

雖然《義務教育語文課程標準》中僅要求學生識記《論語》中的12則語錄，但筆者認為，現(xiàn)今是一個開拓進取、兼容并蓄的時代，當代學生如果僅僅了解《論語》中的這十二則語錄，未免太過狹隘。在現(xiàn)代多媒體技術得到廣泛應用的背景下，語文教師應該豐富自身積累，帶領學生通過各種形式的拓展閱讀敲開《論語》這一寶庫的大門，豐富他們的精神世界。

關于《論語》釋讀，比較經典的、適合師生閱讀的有如下幾本：中華書局出版的《四書章句集注》、《論語譯注》（楊伯峻）、《新編諸子集成：論語集釋》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版的《論語新解》（錢穆）、《論語今讀》（李澤厚）。因為學生的閱讀能力有一定的差別，所以教師可以基于任教班級學生的能力將他們進行分組，讓每一小組選取一至兩本書進行精讀，并在課堂上探討不同時代、不同人們對同一則語錄的理解有什么不同，這樣學生便可以與國學大師們進行跨越時空的對話，并得到啟發(fā)，而這也可以為他們高中階段《論語》的學習奠定良好的基礎。與此同時，學生閱讀量的增多，勢必倒逼教師擴大閱讀量，這樣就能使教師自覺提升自身素養(yǎng)，進而更好地指引學生進行下一步的學習。筆者相信，長此以往，必當實現(xiàn)孔子所說的“教學相長”。

[參考文獻]

[1]章浙中，周廣平.今天，為什么讀《論語》：《〈論語〉選讀》教學芻議[J].語文建設，2008（5）：17-18.

[2]王寧.讓國學經典教育進入中學課堂：讀語文出版社《論語》選修教材[J].人民教育，2007（5）：57-58.