大學(xué)生價值認(rèn)同視域下思想政治理論課的育人實(shí)效性研究

梁 宇

（南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，廣西 南寧 530008）

價值，是客體的有用性功能滿足主體需要的利益關(guān)系，屬于哲學(xué)范疇。而認(rèn)同，是個體對他人或團(tuán)體所表現(xiàn)的理念、行為與規(guī)范等的認(rèn)可與肯定的心理過程，并常常以內(nèi)化于心，外化于行的形式表現(xiàn)。由此，“價值認(rèn)同，本質(zhì)是主體對客體的有用性滿足自身需要的心理認(rèn)同”。[1]大學(xué)生對思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）的價值認(rèn)同是大學(xué)生對思政課具有功用的肯定和認(rèn)可，并外化為日常行為習(xí)慣來強(qiáng)調(diào)和表達(dá)認(rèn)同的態(tài)度。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對思政課的價值認(rèn)同并非一日之功的事情，而必須要經(jīng)歷“知、情、意、行”四個階段，即認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、意志認(rèn)同和行為認(rèn)同。其中，認(rèn)知是基礎(chǔ)，情感是關(guān)鍵，意志是保障，行為是歸宿，只有始終堅(jiān)持知、情、意、行一以貫之，才能徹底實(shí)現(xiàn)價值認(rèn)同的最高境界——“知行合一”。

一、全面了解新時代大學(xué)生價值認(rèn)同的基本現(xiàn)狀

新時代大學(xué)生思想多元，心理狀況非常復(fù)雜，情緒也多變，特別是全媒體環(huán)境和錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境，對大學(xué)生的身心健康影響極為廣泛且深遠(yuǎn)。“2018年高校學(xué)生思想政治滾動調(diào)查顯示，94.2%的大學(xué)生贊同‘幸福都是奮斗出來的’，92.6%的大學(xué)生贊同‘在個人利益與國家利益、集體利益發(fā)生沖突時，應(yīng)首先考慮國家利益和集體利益’，94.4%的大學(xué)生贊同‘大學(xué)生應(yīng)成為社會主義核心價值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者’”[2]。此外，“高校思政課大調(diào)研數(shù)據(jù)還顯示，86.6%的受訪學(xué)生表示非常喜歡或比較喜歡上思政課，91.8%的受訪學(xué)生表示非常喜歡或比較喜歡自己的思政課老師，91.3%的受訪學(xué)生表示在思政課上很有收獲或比較有收獲?！盵3]由此可見，新時代大學(xué)生對思政課教師的喜愛或思政課的有用性表示較高認(rèn)同感，對思政課所倡導(dǎo)的價值理念與核心觀點(diǎn)的認(rèn)同較為堅(jiān)定，并自愿擔(dān)當(dāng)社會主義核心價值觀的踐行者，以行動彰顯內(nèi)心信念。

但實(shí)現(xiàn)思政課育人實(shí)效中，關(guān)于價值認(rèn)同的考察和檢驗(yàn)往往不在于表面的觀念認(rèn)知認(rèn)同，而歸宿點(diǎn)必須是是否外化為活動的行為認(rèn)同，不然即使實(shí)現(xiàn)認(rèn)知認(rèn)同與情感認(rèn)同，沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志和行為的自律自覺的“半價值認(rèn)同”也毫無意義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“從2009年起，截至2018年上半年，云南省已發(fā)放生源地信用助學(xué)貸款64億元，惠及貧困學(xué)生超過48萬人，共計(jì)101萬人次，產(chǎn)生逾期還款記錄的，共有7000多人次?！盵4]，此外，大學(xué)生中出現(xiàn)的學(xué)術(shù)不端、不文明行為等違背核心價值觀的行為不可枚舉，出現(xiàn)“知行分離”的怪象。由此可見，思政課作為培育大學(xué)生價值認(rèn)同的主渠道，牢牢把握住了意識形態(tài)主陣地，在立德樹人的目標(biāo)任務(wù)上，對大學(xué)生的價值認(rèn)同導(dǎo)向發(fā)揮著重要作用，并取得良好成效，但仍存在一定程度的價值認(rèn)同缺失問題。造成大學(xué)生價值認(rèn)同缺失或價值認(rèn)同的“知行分離”現(xiàn)象的主要原因有以下四個方面。

二、科學(xué)認(rèn)識大學(xué)生價值認(rèn)同教育存在的問題及原因

1.思政課教師魅力有待提升

思政課教師是價值觀的傳播者，更是踐行者，因此，思政課教師對大學(xué)生的價值認(rèn)同起著引領(lǐng)和模范作用。但在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，首先，一些思政課教師缺乏思想魅力，專業(yè)功底不夠扎實(shí)，理論造詣不深，對課程深層知識內(nèi)容研究不透徹。加之有的思政課教師的專業(yè)與所授課程并不相符甚至“一教多科”現(xiàn)象，這不僅削弱思政課教師的積極性和熱情，還會導(dǎo)致精神懈怠危險膨脹；其次，少數(shù)思政課教師人格魅力缺失，尤其是極少數(shù)新生代“90”后教師，內(nèi)含著功利主義、物質(zhì)主義和個人主義等錯誤的價值觀。正所謂“德高為師，身正為范”，當(dāng)這樣的錯誤價值觀以顯性或隱性方式傳遞給學(xué)生，將是一場滅頂之災(zāi)，對大學(xué)生的價值認(rèn)同產(chǎn)生適得其反的效果。最后，一些思政課教師的教學(xué)魅力不足，雖專業(yè)知識淵博，擁有深厚的理論基礎(chǔ)，但教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的水平不足，未具有自身特質(zhì)的話語體系，還不能將抽象化的理論和理念具體化，用平實(shí)話語、生動語言解釋和說服學(xué)生，直抵人心，使學(xué)生能夠徹底領(lǐng)會“道理”之中所蘊(yùn)含的“真理”和“情理”。教師是立教之本、興教之源，而思政課教師的思想魅力、人格魅力與教學(xué)魅力的缺失，使得思政課的育人效果大打折扣，嚴(yán)重影響大學(xué)生對教師與思政課的價值認(rèn)同。

2.踐行“以生為本”教學(xué)理念質(zhì)量有待進(jìn)步

學(xué)生是有血有肉有情感有追求的個體。2018年是代際轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵一年，“網(wǎng)生代”的“00后”開始大規(guī)模步入大學(xué)，他們是新時代極具特點(diǎn)的一批青年，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)籠罩他們生活的全部，轉(zhuǎn)變其思維結(jié)構(gòu)和認(rèn)知方式，所接收信息也表現(xiàn)出明顯的碎片化、表象化和去思想化，需求更是呈現(xiàn)多樣化形式。因此，培養(yǎng)出將愛國情、強(qiáng)國志、報國行融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會主義建設(shè)者和接班人是新時代思政課教師的歷史使命。而一些思政課教師在“培養(yǎng)什么人”問題上截鐵斬釘，但在“以生為本”教學(xué)理念與實(shí)際教學(xué)活動卻出現(xiàn)踐行質(zhì)量不高現(xiàn)象。一方面，部分教師在秉持“以生為本”的教學(xué)理念上，卻沒有進(jìn)行深入透徹的學(xué)情分析，對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活知之甚少，呈現(xiàn)課上與課下的“斷截”和線上與線下的“脫節(jié)”，更甚著奉行“拿來主義”，使用網(wǎng)絡(luò)下載版的PPT直接進(jìn)行教學(xué)，沒有根據(jù)?？粕?、本科生不同層次，文科生、理科生不同類型以及不同專業(yè)來選用不同的教學(xué)方法使學(xué)生真懂、真信和真用。另一方面，一些教師則在踐行“以生為本”的教學(xué)理念中顯得過猶不及，一味附和學(xué)生的興趣和心理需求，這樣既不能在大學(xué)生價值認(rèn)同中起到啟發(fā)和引領(lǐng)作用，反而丟失了思想政治教育“守好一道渠，種好責(zé)任田”的歷史使命和價值功能。據(jù)此，思政課教師在踐行“以生為本”的教學(xué)理念上的“知行矛盾”或過猶不及現(xiàn)象都可能降低大學(xué)生價值認(rèn)同教育的育人成效。

3.教學(xué)方法的有效使用能力有待改進(jìn)

思政課從本質(zhì)上是觸動人內(nèi)心靈魂的思想工作，而不是簡單純粹的理論灌溉或傳授。要想實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的思想交流與心靈溝通，單一的、陳舊的注入式、填鴨式教學(xué)法肯定不合時宜，還可能讓學(xué)生產(chǎn)生反感、抵觸心理。習(xí)近平指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新?！盵5]事實(shí)上，一方面，部分思政課堂教學(xué)僅圍繞“傳授知識+解疑答惑”的教學(xué)方法開展教學(xué)，擁有了充實(shí)的內(nèi)容卻缺少了適度的生動趣味性，顯得課堂枯燥乏味?！罢{(diào)查數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)方法的改進(jìn)重點(diǎn)在于‘增強(qiáng)教學(xué)趣味性’‘重視開展實(shí)踐教學(xué)’‘加強(qiáng)師生互動交流’的大學(xué)生比例依次為52.5%、44.0%、30.6%?！盵6]；另一方面，又存在部分課堂過于追求“活起來”目的，奮力打造“青蛙鬧塘”的課堂氣氛，趣味性十足，但教學(xué)的內(nèi)容性和知識性不夠充實(shí)，未達(dá)到既定的教學(xué)目的。總之，過于強(qiáng)調(diào)硬性理論灌溉弱化生動趣味性或過度追求生動趣味性缺乏理論性，都難以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生價值認(rèn)同的育人實(shí)效性。

4.不良社會思潮的消極影響

隨著全面深化改革的不斷推進(jìn)，當(dāng)前社會正處于轉(zhuǎn)型期的特殊階段，國內(nèi)與國際環(huán)境發(fā)生翻天覆地的變化。一方面，受市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制影響，一些主流與非主流的社會思想傾向和價值觀念日漸活躍并同時并存，社會思潮紛紜雜沓、激蕩不已。而新時代大學(xué)生還未形成成熟、堅(jiān)固的價值觀，處于內(nèi)心思想觀念斗爭抗衡的關(guān)鍵時期，易受不良社會思潮的誤導(dǎo)和精神沖擊，對大學(xué)生的價值認(rèn)同產(chǎn)生負(fù)面影響。另一方面，“網(wǎng)生代”“00后”生長在透明開放的網(wǎng)絡(luò)時代，依賴網(wǎng)絡(luò)而生存，無時無刻在關(guān)注著網(wǎng)絡(luò)世界中的現(xiàn)實(shí)問題與熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題。大學(xué)生往往通過網(wǎng)絡(luò)公開化的便利渠道了解社會爆發(fā)的“貪污腐敗”、“道德缺失”、“功利主義”、“暴力襲擊”等與思政課堂所傳播的價值觀念相對立的現(xiàn)實(shí)矛盾，使大學(xué)生對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義道路的信任，對社會主義核心價值觀的認(rèn)同萌生質(zhì)疑和動搖的思想。更有一些“熱搜”、“鍵盤俠”等直接引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論的方向，“數(shù)據(jù)還顯示，有近3成青少年在上網(wǎng)過程中遇到過暴力辱罵，包括‘網(wǎng)絡(luò)嘲笑和諷刺’、‘辱罵或者用帶有侮辱性的詞匯’、‘惡意圖片或者動態(tài)圖’、‘語言或者文字上的恐嚇’等等。”[7]渾濁不堪的社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境嚴(yán)重污染了大學(xué)生的身心和靈魂，這無疑給思政課教學(xué)增加了巨大的難度和挑戰(zhàn)，使得思政課缺乏強(qiáng)有力的說服力和感召力以矯正大學(xué)生扭曲的的價值觀念。

三、提升思政課育人實(shí)效性、增強(qiáng)大學(xué)生價值認(rèn)同的路徑

1.提升思政課教師的綜合素養(yǎng)

思政課教師作為價值認(rèn)同教育的傳播者、塑造者和踐行者。首先，必須筑牢堅(jiān)強(qiáng)的政治信仰。思政課教師要確保黨員身份，流淌著紅色精神的血液，旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，做到真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，以科學(xué)理論思想武裝頭腦，增強(qiáng)“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，引領(lǐng)正確的政治方向，保證正面發(fā)聲；第二，必須夯實(shí)理論功底和教學(xué)水平。嚴(yán)把新進(jìn)教師的理論水平和知識背景，做到選拔人才不唯學(xué)歷、不唯職稱，回歸本真；關(guān)注思政課教師的個人發(fā)展，組織開展并創(chuàng)新集體備課形式，健全聽課指導(dǎo)制度，在集體智慧下攻克教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，在豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上分享和交流；鼓勵教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)、進(jìn)修的繼續(xù)學(xué)習(xí)和自我充電；多聽課、評課，善于發(fā)現(xiàn)、模仿和創(chuàng)新優(yōu)秀教學(xué)模式，逐漸形成獨(dú)具自我特色的教學(xué)風(fēng)格。這樣不僅增強(qiáng)思政課的思想性和理論性，也提升教師教學(xué)的實(shí)踐性，為大學(xué)生價值認(rèn)同的提供“利器”；第三，必須提升教師個人素養(yǎng)。離開了正確的價值導(dǎo)向，再豐富多樣的教學(xué)方式也是徒勞無益的，因此，要落實(shí)三級聽課制度，加強(qiáng)督導(dǎo)隨堂聽課制度，強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量管理，嚴(yán)肅課堂教學(xué)紀(jì)律，對教師課堂用語和價值傳播進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)管，增強(qiáng)教師教書育人意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，確保正確的價值導(dǎo)向，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人，實(shí)現(xiàn)思政課堂鑄魂育人和立德樹人功能；教師不僅要在課堂上將正確價值觀“說出來”，更要在實(shí)際行動中“做出來”，實(shí)現(xiàn)知行一致、表里如一，充分展現(xiàn)教師的人格魅力，為大學(xué)生價值認(rèn)同增加影響力和感染力。

2.推進(jìn)“以生為本”教學(xué)理念與教學(xué)實(shí)踐同心同行

“以生為本”不是以滿足學(xué)生需求為根本出發(fā)點(diǎn)，而是根據(jù)學(xué)生氣質(zhì)差異因材施教以實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果，是教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性的統(tǒng)一。思政課的對象是人，思政課教學(xué)要棱角分明、虛實(shí)結(jié)合、情義相融。在教學(xué)過程中，教師永遠(yuǎn)處于主導(dǎo)性的地位，學(xué)生是主體，只有極限發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用，方可增強(qiáng)大學(xué)生價值認(rèn)同的影響力和塑造力；只有竭力發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性作用，方可激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。發(fā)揮教師主導(dǎo)作用與突出學(xué)生主體地位，實(shí)現(xiàn)師生聯(lián)動、教學(xué)相長。一是要提高教師綜合素養(yǎng)，準(zhǔn)確把握學(xué)科特點(diǎn)、知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，融合運(yùn)用超星學(xué)習(xí)通、雨課堂等現(xiàn)代智慧學(xué)習(xí)平臺，課前安排學(xué)生自主預(yù)習(xí)；課堂中講透重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、自主研究找尋真理；課后布置學(xué)生作業(yè)，使學(xué)生在鞏固、消化知識，還可以提供在線問題反饋、答疑解惑。二是要突出學(xué)生主體性地位，深入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，精準(zhǔn)掌握學(xué)生的個性，分析學(xué)情，尊重和發(fā)展學(xué)生個性，采取差異化教學(xué)模式和個別化指導(dǎo)形式，突出學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生主動思維，培養(yǎng)學(xué)生求真精神，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生樂于接受教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整價值訴求，不斷完善自我，塑造高尚人格。

3.巧用教學(xué)方法，因“材”施法

著名的教育家葉圣陶說過：“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的萬能教學(xué)方法，一切因時、因境、因人而變，所以，必須善用教法。要提升思政課的實(shí)效性和課堂質(zhì)量，增強(qiáng)大學(xué)生的獲得感和滿意度，就必須攻堅(jiān)教學(xué)方法，靈活施法。一是要采用“精準(zhǔn)滴灌”，甩掉“大水漫灌”的教學(xué)方法，關(guān)注學(xué)生的興趣喜好和思想基礎(chǔ)，以學(xué)生為上，根據(jù)不同學(xué)歷、學(xué)科、專業(yè)等類別的學(xué)生，實(shí)施不一樣的教學(xué)方法或融合運(yùn)用多種教法，充分發(fā)揮不同教學(xué)方法的特殊教育作用，實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的整體效應(yīng)，使大學(xué)生真心喜歡、樂于接受、終身受益。二是要轉(zhuǎn)換師生角色設(shè)置，擯棄“教師講、學(xué)生聽”的傳統(tǒng)主客關(guān)系，“突出師生共學(xué)、共研、共言，將現(xiàn)場‘提問’‘對話’‘辯論’環(huán)節(jié)層層推進(jìn)，活躍了課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生思考學(xué)習(xí)。”[8]啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思維和自主學(xué)習(xí)意識，讓思政課不再是板著臉說話，而是生動起來、活躍起來，成為大學(xué)生用之不竭的精神提款機(jī)。三是要建設(shè)課堂育人與實(shí)踐育人一體化育人體系，開展豐富多樣的主題實(shí)踐教學(xué)活動、設(shè)立實(shí)踐基地，組織參觀考察、社會調(diào)研、志愿服務(wù)等形式多樣的暑期社會實(shí)踐，豐富育人載體，使思政課真正“動起來”，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和收獲感，讓實(shí)踐育人加深固化學(xué)生的價值認(rèn)同?？傊?，教學(xué)方法的使用并不是單一選擇或簡單疊加，更不是固守陳舊，而要在保證思政課內(nèi)涵性、解渴性、顯個性上下功夫，協(xié)調(diào)三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生在思考與行動中認(rèn)知價值，堅(jiān)定價值，踐行價值。