論共享發(fā)展理念對(duì)共同富裕原則的堅(jiān)持和發(fā)展

朱霽，廖加林

（1.湖南工程學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411104；2.湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

黨的十九大報(bào)告指出，“發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念”[1]。以共享發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的新發(fā)展理念，是中國(guó)化的馬克思主義關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的最新理論成果，深化了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。作為五大發(fā)展理念之一的共享發(fā)展理念，是對(duì)共同富裕原則的堅(jiān)持和發(fā)展。明晰共享發(fā)展理念的內(nèi)涵，厘清其與共同富裕原則之間的關(guān)系，對(duì)于更好地促進(jìn)共享發(fā)展理念的貫徹落實(shí)，進(jìn)一步邁向共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展，具有重要的意義與價(jià)值。

一、共享發(fā)展理念的提出

黨的十八屆五中全會(huì)提出共享發(fā)展理念，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展的本質(zhì)與意義有了更為全面和深刻的認(rèn)識(shí)。

（一）共享發(fā)展理念是針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出來(lái)的

共享發(fā)展理念是以習(xí)近平同志為核心的黨中央針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題提出的新發(fā)展理念，為解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了鮮明指向?！艾F(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少。”[2]這是鄧小平1993年提出的觀點(diǎn)。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)發(fā)展的變革是深層次的、根本性的，所取得的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，但發(fā)展中面臨的問(wèn)題依然不少：各地區(qū)、各領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分；經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等方面的發(fā)展不協(xié)調(diào)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)展方式粗放落后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，發(fā)展動(dòng)力不足；收入差距較大、人民群眾對(duì)公平正義的獲得感不足等。特別是人民群眾對(duì)公平正義的需求成為社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，有可能引發(fā)其他積聚的矛盾集中爆發(fā)。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。因此，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，還需要促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，特別是推進(jìn)社會(huì)公正，讓更多的人更公平地分享改革開(kāi)放發(fā)展成果。

（二）共享發(fā)展理念是為解決發(fā)展短板提出來(lái)的

改革過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，只能也必須在全面深化改革中解決。直面問(wèn)題，這種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向和問(wèn)題意識(shí)，一直是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府改革的基本邏輯。改革開(kāi)放以來(lái)，雖然物質(zhì)財(cái)富快速積累，人民生活水平大幅提高，但貧富差距的拉大也成為制約發(fā)展的一塊短板。黨的十八大報(bào)告明確提出“公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求”[3]，標(biāo)志著黨對(duì)公平正義在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用的認(rèn)識(shí)不斷深化。黨的十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)“在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義”[4]，就是積極回應(yīng)人民群眾對(duì)公平正義的期待，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)堅(jiān)持維護(hù)公平正義的高度重視和高度自覺(jué)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，理性審視和分析中國(guó)發(fā)展中存在的問(wèn)題，特別是針對(duì)改革開(kāi)放進(jìn)程中中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，將共享上升為發(fā)展理念的高度，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展理念上不斷趨于成熟與完善。

二、共享發(fā)展理念對(duì)共同富裕的堅(jiān)持

（一）共同富裕原則與共享發(fā)展理念都以科學(xué)社會(huì)主義為理論基礎(chǔ)

馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中指出，在新的社會(huì)制度中，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[5]，說(shuō)明科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值取向是共同富裕。馬克思和恩格斯雖然沒(méi)有使用過(guò)“共享”這樣的詞語(yǔ)，但使用“共同占有”“分享”等詞語(yǔ)表達(dá)了追求增長(zhǎng)的同時(shí)必須實(shí)現(xiàn)共享。因此，共同富裕和共享發(fā)展是符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和必然性的理念。

以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)人民在探索“什么是社會(huì)主義”的過(guò)程中得出了“共同富裕才是社會(huì)主義”的結(jié)論，為社會(huì)主義指明了發(fā)展目標(biāo)，并在理論上明確了從“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”和“消滅剝削，消除兩極分化”兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)共同富裕。而共享發(fā)展理念是在明確社會(huì)主義目標(biāo)的基礎(chǔ)上在實(shí)踐層面的進(jìn)一步思考，即通過(guò)怎樣的發(fā)展實(shí)現(xiàn)共同富裕，是具體的理念導(dǎo)向。

由上可見(jiàn)，共同富裕原則和共享發(fā)展理念都是在新中國(guó)70多年中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索過(guò)程中，立足我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展實(shí)際，以科學(xué)社會(huì)主義為理論基礎(chǔ)而產(chǎn)生的對(duì)未來(lái)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)理解，既體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又與中國(guó)的實(shí)際相適應(yīng)[6]。

（二）共同富裕原則與共享發(fā)展理念都堅(jiān)持了以人民為主體的唯物史觀

共同富裕是社會(huì)主義的基本原則。鄧小平指出：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！盵7]新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)的目標(biāo)導(dǎo)向也是共同富裕[8]。共同富裕和解決社會(huì)主要矛盾是同步同向的，共同富裕實(shí)現(xiàn)的程度越高，社會(huì)主要矛盾就解決得越好；社會(huì)主要矛盾解決得越好，共同富裕實(shí)現(xiàn)的進(jìn)展就越快。因?yàn)椋餐辉Ｔ瓌t體現(xiàn)的正是堅(jiān)持人民的主體地位。

歷史唯物主義堅(jiān)持人民是歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)變革的推動(dòng)者，注重人民的主體地位。共享發(fā)展理念是一個(gè)與社會(huì)制度密切相關(guān)的理念，它要求實(shí)現(xiàn)全社會(huì)所有成員共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的成果[9]，它與社會(huì)主義的根本任務(wù)、根本原則、發(fā)展目標(biāo)是一致的。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以謀求人民的需要作為自己為之追求的奮斗目標(biāo)，制定了保障人民共享發(fā)展成果的制度和實(shí)現(xiàn)公平正義的具體方案，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為主體的唯物史觀。

共同富裕原則和共享發(fā)展理念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了人民，并且要實(shí)現(xiàn)共同富裕和共享發(fā)展必須依靠人民的辛勤勞動(dòng)與共同建設(shè)，因此共同富裕原則和共享發(fā)展理念都是中國(guó)共產(chǎn)黨“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”執(zhí)政理念的體現(xiàn)，都堅(jiān)持了以人民為主體的唯物史觀。

（三）共同富裕原則與共享發(fā)展理念都以生產(chǎn)資料公有制為制度保障

共同富裕原則和共享發(fā)展理念所內(nèi)含的要求決定了它們都必須以生產(chǎn)資料公有制為基本制度保障。恩格斯認(rèn)為，只有消滅生產(chǎn)資料所有制才有可能使“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”[10]。馬克思強(qiáng)調(diào)：“真正的自由和真正的平等只有在共產(chǎn)主義制度下才能實(shí)現(xiàn)?！盵11]由此可知，馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，資本主義私有制與共同富裕原則、共享發(fā)展理念是不相容的。只有通過(guò)革命、暴力的方式推翻舊制度，建立生產(chǎn)資料公有制，才能為真正實(shí)現(xiàn)共同富裕與共享發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)社會(huì)主義制度的確立，為實(shí)現(xiàn)共富與共享提供了前提和保障。只有生產(chǎn)資料公有制，才能保障廣大勞動(dòng)人民既有平等勞動(dòng)的權(quán)利，又有平等享有勞動(dòng)成果的權(quán)利。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，最終是能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕和共享發(fā)展的。

共同富裕需要建立在物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的條件下，共享發(fā)展也需要較好的物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)推動(dòng)，所以，兩者都需要生產(chǎn)力的快速發(fā)展。共同富裕和共享發(fā)展所需要的高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力需要生產(chǎn)資料公有制的保障。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，生產(chǎn)的社會(huì)化程度不斷提高，對(duì)生產(chǎn)資料提出了公有制的內(nèi)在要求。這種內(nèi)在要求與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系是完全一致的，相反資本主義的生產(chǎn)關(guān)系與這種內(nèi)在要求卻是相矛盾的，因此，社會(huì)主義比資本主義能更大和更快地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

（四）共同富裕原則與共享發(fā)展理念都以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為政治保證

中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)共同富裕與共享發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，因此，帶領(lǐng)全體人民走向共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任和義務(wù)。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[12]。馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨有義務(wù)帶領(lǐng)人民提高社會(huì)生產(chǎn)力，以“保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活”[13]。

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，是歷史和人民的選擇。只有帶領(lǐng)人民走向共同富裕，才會(huì)贏得人民最永久的支持和擁護(hù)。在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨能成為這個(gè)核心。無(wú)論是宏觀調(diào)控、制定政策，還是凝聚人心、調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，抑或是協(xié)調(diào)各方面的利益，都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展與共同富裕的政治保證。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)共同富裕的制度設(shè)計(jì)都離不開(kāi)加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，因?yàn)辄h的執(zhí)政能力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要條件。鄧小平強(qiáng)調(diào)，既要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；強(qiáng)調(diào)必須反對(duì)特權(quán)、反對(duì)官僚主義。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在全黨深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程。這些舉措都很好地將黨的建設(shè)與切實(shí)肩負(fù)起帶領(lǐng)人民走向共同富裕的歷史責(zé)任結(jié)合了起來(lái)，有力地促進(jìn)了共同富裕和共享發(fā)展更大程度地實(shí)現(xiàn)。

三、共享發(fā)展理念是對(duì)共同富裕原則的豐富和發(fā)展

（一）共享發(fā)展理念體現(xiàn)了更完整更全面的價(jià)值目標(biāo)

1.共享發(fā)展理念繼續(xù)堅(jiān)持了共同富裕在經(jīng)濟(jì)層面的價(jià)值追求。共同富裕寄托了人民向往富裕生活的愿望，是社會(huì)主義的一種價(jià)值追求。但共同富裕是在20世紀(jì)80年代中國(guó)尚未解決溫飽問(wèn)題，迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)是當(dāng)時(shí)中國(guó)最迫切的愿望的語(yǔ)境下提出的，因此其特別強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)層面的追求。新時(shí)代人民群眾對(duì)美好生活的需要呈現(xiàn)多樣化、多層次、多方面的特點(diǎn)。物質(zhì)需要是美好生活需要中基礎(chǔ)性、主體性的需要。共享發(fā)展理念同樣重視經(jīng)濟(jì)層面的發(fā)展。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的兩個(gè)戰(zhàn)略階段都明確制定了關(guān)于“共同富?！钡膽?zhàn)略目標(biāo)。從2020年到2035年的戰(zhàn)略目標(biāo)中明確追求“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”，從2035年到21世紀(jì)中葉的戰(zhàn)略目標(biāo)中明確追求“全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)”。這是新時(shí)代對(duì)共同富裕原則的堅(jiān)持。

2.共享發(fā)展理念體現(xiàn)了更全面的價(jià)值追求。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民群眾不再滿(mǎn)足于物質(zhì)上的富裕，而是追求經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面的成果共享。共享發(fā)展理念反映了這種變化，順應(yīng)了這種要求，并為推動(dòng)這種變化提供了理念導(dǎo)向。共享發(fā)展理念把人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面所享有的權(quán)利作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行謀篇布局。共享發(fā)展理念，不僅包含著共同富裕的目的，還包含著人民更豐富的精神追求，更多以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)成果、優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以及更多的獲得感、幸福感、舒適度，追求物質(zhì)共享與其他方面共享的統(tǒng)一。人民當(dāng)家作主，人民有更多的政治參與機(jī)會(huì)是政治成果共享的主要體現(xiàn)。追求更加豐富多彩的精神生活和文化產(chǎn)品，追求更好的道德風(fēng)尚是文化成果共享的主要表現(xiàn)。學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居體現(xiàn)的是社會(huì)成果的共享。追求美好生態(tài)環(huán)境，追求人與自然的和諧相處體現(xiàn)的是生態(tài)文明成果的共享。

3.共享發(fā)展理念所追求的平等、公平、正義涉及社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。共同富裕原則和共享發(fā)展理念都蘊(yùn)含著平等、公平、正義的核心理念，但共同富裕內(nèi)含的平等、公平、正義更側(cè)重于物質(zhì)方面的平等、公平、正義，而共享發(fā)展理念所內(nèi)含的平等、公平、正義無(wú)差別地強(qiáng)調(diào)各個(gè)方面。習(xí)近平指出：“全面深化改革必須以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”[14]因此，共享發(fā)展理念所追求的平等、公平、正義是把經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面作為一個(gè)整體的價(jià)值追求，如采取措施幫助6000多萬(wàn)貧困人口脫貧，免除農(nóng)業(yè)稅，努力縮小城鄉(xiāng)差距以及創(chuàng)造人民均等享受獲取社會(huì)資源和利益的機(jī)會(huì)、保障人民公共服務(wù)均等化等。

4.共享發(fā)展理念著眼于為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造更為全面的條件。自由全面發(fā)展必須建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)和人們精神境界高度提高的基礎(chǔ)上，這樣就脫離不了物質(zhì)的支撐。共同富裕為人的自由、全面發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)保障和前提條件。而共享發(fā)展理念的貫徹落實(shí)將從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境等方面進(jìn)一步為人的自由全面發(fā)展提供各方面的支撐，進(jìn)一步促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。習(xí)近平指出：“國(guó)家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國(guó)家發(fā)展過(guò)程也是全體人民共享成果的過(guò)程?！盵15]習(xí)近平的重要論述內(nèi)含社會(huì)建設(shè)和成果享受的主體都必須是社會(huì)全體成員的意思，因此，共享發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展的內(nèi)在要求，共享發(fā)展理念在堅(jiān)持共同富裕價(jià)值目標(biāo)的社會(huì)主義原則基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了共同富裕思想的價(jià)值目標(biāo)。

（二）共享發(fā)展理念更強(qiáng)調(diào)過(guò)程性與目的性的統(tǒng)一

1.共享發(fā)展理念更強(qiáng)調(diào)共建與共享的統(tǒng)一。共享發(fā)展的主體是指發(fā)展過(guò)程的建設(shè)者和發(fā)展成果的享受者，這兩者都是廣大人民群眾。兩者的高度一致，說(shuō)明了共享發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共享，在建設(shè)中體現(xiàn)共享，在共享中促進(jìn)發(fā)展。共享發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)發(fā)展過(guò)程與共享過(guò)程的高度統(tǒng)一。新時(shí)代為廣大人民群眾參與發(fā)展提供了良好的環(huán)境，人民有資格、有能力、有意愿參與到各項(xiàng)社會(huì)建設(shè)當(dāng)中去。也正因?yàn)槿嗣穹e極參與國(guó)家建設(shè)，新中國(guó)70多年才能取得巨大的成就，中國(guó)特色社會(huì)主義才能屹立于世界的東方。人民是國(guó)家建設(shè)的主體，同時(shí)也是共享發(fā)展成果的主體。

全面建成小康社會(huì)已勝利在望。在全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中，全體人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，群策群力，推動(dòng)著社會(huì)的快速發(fā)展，也促進(jìn)著自身的發(fā)展。人民的參與推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和自身發(fā)展，同時(shí)也為自己獲得更豐厚的報(bào)酬、更高品質(zhì)的生活創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨也制定了更有效的制度，保障人民共享發(fā)展成果。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化要求我們解決好城鄉(xiāng)之間、地域之間、群體之間發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，目的就是希望每個(gè)家庭每個(gè)人都能公平地分享改革開(kāi)放40多年的成果，真正實(shí)現(xiàn)共建與共享相統(tǒng)一。

2.共享發(fā)展理念更強(qiáng)調(diào)時(shí)代性與終極性的統(tǒng)一。共同富裕是社會(huì)主義目標(biāo)層次的價(jià)值追求。它是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，但更強(qiáng)調(diào)結(jié)果。共同富裕之所以強(qiáng)調(diào)結(jié)果，與不同時(shí)代的平等思想的邏輯展開(kāi)過(guò)程有關(guān)。近代資產(chǎn)階級(jí)針對(duì)封建主義等級(jí)制度提出的平等，首先是起點(diǎn)平等和規(guī)則平等，“它要求把一切生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)剝削勞動(dòng)的條件的平等當(dāng)做自己的天賦人權(quán)”[16]。接受了這一規(guī)則，就要接受它的結(jié)果。然而，只強(qiáng)調(diào)起點(diǎn)平等和規(guī)則平等將會(huì)導(dǎo)致貧富分化嚴(yán)重的現(xiàn)象。因此，追求結(jié)果平等成為社會(huì)主義國(guó)家吸取資本主義國(guó)家經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而確立的價(jià)值目標(biāo)之一。但是，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)結(jié)果平等而忽略起點(diǎn)平等、機(jī)會(huì)平等，又會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的平均主義，抑制人們的勞動(dòng)積極性，降低生產(chǎn)效率，制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。這讓人們意識(shí)到僅僅追求結(jié)果的公正、平等還不夠，還必須重視過(guò)程的平等。

共享發(fā)展理念在繼承共同富裕原則平等觀的基礎(chǔ)上，增添了新的內(nèi)容，它不僅追求最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，還強(qiáng)調(diào)共享應(yīng)該在發(fā)展的起點(diǎn)、過(guò)程、結(jié)果中都體現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)調(diào)時(shí)代性與終極性的統(tǒng)一。我國(guó)社會(huì)主義制度的確立，為全體人民享有經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活等方面的權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平提供了前提和基礎(chǔ)保障。社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性和我國(guó)的具體國(guó)情決定了實(shí)現(xiàn)共同富裕的長(zhǎng)期性及艱巨性。那么，在追求共同富裕的過(guò)程中就要既注意它的時(shí)代性，為它的實(shí)現(xiàn)制定切實(shí)可行的制度保障，不斷更新實(shí)現(xiàn)共同富裕的程度，也要注意到它的社會(huì)主義終極目標(biāo)的導(dǎo)向作用，在頂層設(shè)計(jì)上保障共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。黨的十九大報(bào)告在頂層設(shè)計(jì)上提出“貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”；同時(shí)提出“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”[17]，要求把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到實(shí)現(xiàn)共享的全過(guò)程中。這樣，既為實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展提供更好的物質(zhì)基礎(chǔ)，又為共享發(fā)展提供正確的方向保障，有力地促進(jìn)了共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

（三）共享發(fā)展理念的提出和實(shí)施，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的顯著標(biāo)志

1.“共同富?！痹瓌t體現(xiàn)了人民群眾迫切需要發(fā)展的要求。黨的十一屆三中全會(huì)之后，我國(guó)在各領(lǐng)域開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放，生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展，但由于長(zhǎng)期積貧積弱，全國(guó)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)普遍溫飽。20世紀(jì)80年代中期，鄧小平在接受美國(guó)記者邁克·華萊士采訪關(guān)于“致富光榮”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“社會(huì)主義時(shí)期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，人民生活一天天好起來(lái)，為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件……社會(huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同致富?！盵18]在這種背景下，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵19]這里所指的富裕，顯然是側(cè)重于物質(zhì)層面的。在人民尚未擺脫溫飽不足的情況下，人民群眾最大的需求就是物質(zhì)生活的滿(mǎn)足。因此，鄧小平所強(qiáng)調(diào)的共同富裕原則，也是側(cè)重于物質(zhì)層面的，當(dāng)時(shí)“發(fā)展是硬道理”的發(fā)展觀體現(xiàn)了人民群眾迫切需要先發(fā)展起來(lái)的要求。

共同富裕原則的提出和它在中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政中的貫徹實(shí)施，有力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高，成為體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)重要方面。

2.共享發(fā)展理念體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展理念在新時(shí)代的演進(jìn)。新中國(guó)經(jīng)過(guò)70多年的建設(shè)，特別是40多年的改革開(kāi)放，生產(chǎn)力水平有了很大的提高，用“落后的社會(huì)生產(chǎn)”來(lái)形容我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀已不再恰當(dāng)。同時(shí)，人民對(duì)正義、法治、安全、生態(tài)等新的高層次的需求隨著物質(zhì)生活這個(gè)第一需要的滿(mǎn)足而不斷增長(zhǎng)。面對(duì)人民不斷增長(zhǎng)的多樣化、多層次、多方面的需求，必須在發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)注重均衡、協(xié)調(diào)、充分發(fā)展?？梢哉f(shuō)，以前我們聚焦發(fā)展，解決的是從不發(fā)展到發(fā)展的問(wèn)題；現(xiàn)在依然聚焦發(fā)展，但強(qiáng)調(diào)發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念。

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化迫切需要以新發(fā)展理念來(lái)引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)更平衡、更充分的科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。時(shí)代呼喚新的發(fā)展理念，于是，更具有整體性、時(shí)代性、針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性的新發(fā)展理念應(yīng)運(yùn)而生。新發(fā)展理念是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新時(shí)代怎樣加快共同富裕進(jìn)程的科學(xué)回答，將引領(lǐng)社會(huì)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，促使整個(gè)發(fā)展方式和發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)生調(diào)整和轉(zhuǎn)變，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段。