習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的世界意義

（南京航空航天大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211106）

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新理論成果，它是中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合的理論結(jié)晶。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌國內(nèi)和國際兩個(gè)大局，致力于將實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國夢與世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長相結(jié)合形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，因此，它不僅是新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，也有豐富的世界意義?，F(xiàn)有對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想重大意義的研究更多從國內(nèi)視角進(jìn)行論析，而從全球、國際的視角進(jìn)行研究的相關(guān)成果比較稀少，這使得已有研究很難全面地反映習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的世界意義。為此，本研究從全球視角分析習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想對世界的重大意義。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)新了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略及經(jīng)濟(jì)增長機(jī)制、運(yùn)行規(guī)則的特殊類型。每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，而具有代表性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式只能是那些取得一定的經(jīng)濟(jì)成就、綜合國力強(qiáng)的國家所具有的模式，且其經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式能夠?qū)λ麌a(chǎn)生影響或者能夠被其他國家借鑒[1]。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，全球產(chǎn)生過許多有代表性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，如高度集中和集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的“斯大林模式”、政府干預(yù)型自由市場經(jīng)濟(jì)的“英美模式”、政府主導(dǎo)型市場經(jīng)濟(jì)的日韓模式、福利型市場經(jīng)濟(jì)的德國和北歐模式。這些有代表性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式體現(xiàn)出人類發(fā)展道路的多樣化選擇，每個(gè)國家都能根據(jù)自身國情，探索出適合本國實(shí)際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就，成為世界主要的新興經(jīng)濟(jì)體。中國的發(fā)展引起全世界的矚目，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路自然也成為國內(nèi)外學(xué)者、政要和民眾討論的熱點(diǎn)話題。然而在國際上，西方國家存在大量對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的誤解和歪曲，甚至出現(xiàn)對中國特色社會(huì)主義市場地位的懷疑和否定性的論斷。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想對這些誤判作出了澄清，對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路作出了科學(xué)解釋。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，分析其豐富的內(nèi)涵，可窺見中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的本質(zhì)特征和鮮明的“中國特色”。如何處理好公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，是理解中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的關(guān)鍵。習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會(huì)上指出，前進(jìn)的道路上，我們必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好地發(fā)揮政府作用，激發(fā)各類市場主體活力[2]。在2018年民營企業(yè)座談會(huì)上，他再次強(qiáng)調(diào)，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求[3]。堅(jiān)持和鞏固公有制的主體地位，這是保證我國社會(huì)主義性質(zhì)的必然要求，但這并不是否認(rèn)非公有制經(jīng)濟(jì)在市場經(jīng)濟(jì)中的作用，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的“中國特色”就是在社會(huì)主義的原則下，較好地處理公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，或者說市場與政府的關(guān)系，它使市場和政府都能發(fā)揮好配置資源的功能。正因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)是以公有制為主體，它與西方以私有制為基礎(chǔ)的資本主義市場經(jīng)濟(jì)有著本質(zhì)的不同。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，私有制和生產(chǎn)社會(huì)化的基本矛盾決定了經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的常態(tài)，而“國家公有資本的創(chuàng)新動(dòng)力及其對資本主義危機(jī)的免疫力，顯示出中國特色社會(huì)主義沖破資本主義桎梏和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性”[4]。這種公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展形成中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)特道路。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想蘊(yùn)含著對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的科學(xué)解讀，它創(chuàng)新了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，這一新道路即中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。我國建立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度，并經(jīng)過40多年的探索和摸索，形成中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展新道路，無疑增添了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的多樣性，豐富和發(fā)展了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。同時(shí)，作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的成功，拓展了廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給那些希望加快發(fā)展而又希望獨(dú)立的發(fā)展中國家提供了有效借鑒。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想促進(jìn)了全球治理體系改革

全球治理的實(shí)質(zhì)，是大國及主要國家和非國家行為體合作，向國際社會(huì)提供解決全球性問題的國際公共產(chǎn)品[5]。而大國向國際社會(huì)提供公共物品的能力取決于國家實(shí)力的強(qiáng)弱，一般來說，一國綜合國力強(qiáng)盛或者其實(shí)力處于上升期，那么其向國際社會(huì)提供公共物品的能力和意愿越強(qiáng)，反之亦然。一直以來，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家是公共產(chǎn)品的主要提供者，但由于其實(shí)力的相對衰落，其繼續(xù)向國際社會(huì)提供公共物品的能力與意愿下降。面對全球性經(jīng)濟(jì)問題，西方發(fā)達(dá)國家始終拿不出有效的解決方案。因此，現(xiàn)行全球治理體系跟不上時(shí)代發(fā)展、不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的地方越來越多，國際社會(huì)變革全球治理體系的呼聲越來越高[6]。而隨著綜合國力的顯著增強(qiáng)，中國有能力為國際社會(huì)提供更多的公共產(chǎn)品，推進(jìn)全球治理體系的改革。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中明確指出，中國秉持共商共建共享的全球治理觀……將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國智慧和力量[7]。為推進(jìn)全球治理體系結(jié)構(gòu)的改革，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國共產(chǎn)黨和政府采取了一系列有效措施，為全球性問題的解決提供了中國方案，貢獻(xiàn)了中國智慧。

（一）推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，建立人類命運(yùn)共同體

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，中國將積極推進(jìn)“一帶一路”國際合作，努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺，增添共同發(fā)展新動(dòng)力[8]。當(dāng)前民粹主義、保護(hù)主義和“逆全球化”思潮持續(xù)抬頭，給世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和全球經(jīng)濟(jì)治理帶來巨大風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，現(xiàn)有全球治理體系無法有效應(yīng)對。習(xí)近平提出的共商共建共享的全球治理觀是對既有治理體系的調(diào)整與完善，而“一帶一路”建設(shè)是習(xí)近平全球治理觀的重要體現(xiàn)，它倡導(dǎo)更加包容和開放的全球治理新價(jià)值，致力于構(gòu)建有效的全球治理機(jī)制，以人類命運(yùn)共同體意識推動(dòng)國家合作，逐步拓展全球治理領(lǐng)域，推動(dòng)全球治理體系的變革。通過深化貿(mào)易投資合作、促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、加強(qiáng)創(chuàng)新能力開放合作和全球經(jīng)濟(jì)治理合作，“一帶一路”國際合作空間得到拓展。目前，全球已有150多個(gè)國家和國際組織積極支持或參與“一帶一路”建設(shè)，“六廊六路多國多港”互聯(lián)互通架構(gòu)基本形成，取得了顯著成就。事實(shí)證明，“一帶一路”是繁榮之路，是共享之路，它不僅激活了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)能，也為世界各國經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展提供了機(jī)遇。

（二）亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國家新開發(fā)銀行等機(jī)制建設(shè)，有效彌補(bǔ)了原有多邊開發(fā)性金融體系的不足

現(xiàn)有的世界多邊金融機(jī)構(gòu)，諸如世界銀行、亞洲開發(fā)銀行等側(cè)重減貧援助，可提供的融資規(guī)模難以彌補(bǔ)巨大資金缺口。中國倡議成立的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行和金磚國家新開發(fā)銀行等金融機(jī)構(gòu)能提高多邊開發(fā)性金融體系的融資能力，滿足許多發(fā)展中國家不斷增加的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金需求。2013年10月，習(xí)近平在雅加達(dá)同印度尼西亞總統(tǒng)蘇西洛的會(huì)談中，提議籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，2015年12月25日，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行正式成立，目前已有100多個(gè)國家加入。亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行不僅為亞洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了高效而可靠的融資服務(wù)和金融支持，提高了亞洲的資本利用率，促進(jìn)了互聯(lián)互通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而且對世界經(jīng)濟(jì)的增長有著重要意義。2015年7月，金磚國家新開發(fā)銀行正式開業(yè)，它不僅向金磚國家提供基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)服務(wù)，加強(qiáng)金磚國家之間的金融合作，而且也支持所有發(fā)展中國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?？偟膩碚f，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行和金磚國家新開發(fā)銀行作為由發(fā)展中國家主導(dǎo)的多邊金融機(jī)構(gòu)，擴(kuò)大了發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)，代表的是新興經(jīng)濟(jì)體的崛起，催生了全球治理體系的變革。正如習(xí)近平指出的那樣：“推進(jìn)全球治理體系變革要更好地反映國際格局的變化，更加平衡地反映大多數(shù)國家，特別是新興市場國家和發(fā)展中國家的意愿和利益?！盵9]

（三）積極推進(jìn)20國集團(tuán)機(jī)制化建設(shè)，使G20成為當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)治理、國際經(jīng)濟(jì)交流與合作的重要平臺

20國集團(tuán)（G20）作為由發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體和新興經(jīng)濟(jì)體共同參與構(gòu)建的多邊國際組織，它與原來的8國集團(tuán)相比，覆蓋面更廣，也更具有代表性，尤其是以中、印為代表的新興經(jīng)濟(jì)體的興起，大大提高了發(fā)展中國家在全球治理中的話語權(quán)和代表性，使新的全球治理體系更加平衡地反映廣大發(fā)展中國家的利益和意愿，確保各國在國際經(jīng)濟(jì)合作中權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等。中國作為世界主要新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家，積極參與G20機(jī)制化建設(shè)，利用G20多邊機(jī)構(gòu)，為世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長提供中國方案，推進(jìn)全球治理體系的結(jié)構(gòu)性改革。2016年9月，習(xí)近平在G20杭州峰會(huì)上指出，世界經(jīng)濟(jì)處于關(guān)鍵當(dāng)口，面臨多重風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，希望通過G20杭州峰會(huì)，為世界經(jīng)濟(jì)開出一劑標(biāo)本兼治、綜合施策的藥方，讓世界經(jīng)濟(jì)走上強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡、包容增長之路[10]。該會(huì)議充分吸納了習(xí)近平提出的“中國方案”和“中國主張”，通過了《二十國集團(tuán)創(chuàng)新增長藍(lán)圖》和《二十國集團(tuán)落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程行動(dòng)計(jì)劃》，就推動(dòng)創(chuàng)新、新工業(yè)革命、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、結(jié)構(gòu)性改革等議題達(dá)成共識，為世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長拓展了新空間，注入了新動(dòng)能，開出了“中國藥方”。此后的歷次G20峰會(huì)在穩(wěn)定和振興全球經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)國際經(jīng)濟(jì)交流與合作等方面取得顯著成效，成為全球經(jīng)濟(jì)治理與南北合作對話的核心機(jī)制[11]。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想有利于世界和平與人類共同繁榮

在國際關(guān)系中，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡往往導(dǎo)致國際戰(zhàn)爭與地區(qū)沖突，威脅世界的和平與繁榮。進(jìn)入21世紀(jì)以來，發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序造成了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展更大的不平衡，突出表現(xiàn)為發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成巨大鴻溝，發(fā)達(dá)國家利用在科技、人力和尖端技術(shù)上的優(yōu)勢占據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈上端，而發(fā)展中國家處于產(chǎn)業(yè)鏈末端，從而造成嚴(yán)重的南北對立問題。全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡破壞世界和平與繁榮，為國際社會(huì)制造了更多不穩(wěn)定因素：其一，導(dǎo)致地區(qū)沖突。收入分配不公、貧富分化等不平衡發(fā)展激發(fā)社會(huì)矛盾，導(dǎo)致民眾對政府的不滿情緒高漲，引發(fā)強(qiáng)烈的對抗。其二，導(dǎo)致恐怖主義泛濫。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，造成嚴(yán)重的兩極分化，經(jīng)濟(jì)落后的弱勢群體被邊緣化，刺激民族主義情緒的高漲，為恐怖主義泛濫提供社會(huì)基礎(chǔ)。其三，導(dǎo)致國際摩擦與沖突。全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡極易誘發(fā)貿(mào)易戰(zhàn)、關(guān)稅戰(zhàn)和貨幣戰(zhàn)，造成經(jīng)濟(jì)糾紛和貿(mào)易摩擦，進(jìn)而上升為國家關(guān)系的緊張與對立?？偟膩砜?，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，是由不合理、不公正、不平等的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序的本質(zhì)決定的，只要國際經(jīng)濟(jì)舊秩序繼續(xù)存在，那么世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依然會(huì)是不平衡的發(fā)展，世界的和平與穩(wěn)定繁榮也將受到嚴(yán)重的損害。

國際經(jīng)濟(jì)新秩序是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，習(xí)近平多次提出要建立更加公正合理的國際秩序，而建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序正是為了實(shí)現(xiàn)共享和更加平衡的發(fā)展?，F(xiàn)有國際經(jīng)濟(jì)舊秩序是由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則和機(jī)制被發(fā)達(dá)國家控制，但隨著“逆全球化”思潮和全球經(jīng)濟(jì)失序狀態(tài)不斷持續(xù)所引發(fā)的負(fù)面效應(yīng)不斷加劇，國際社會(huì)對建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序的呼聲越來越高。中國倡導(dǎo)建立公正、平等、普惠、共享的國際經(jīng)濟(jì)新秩序，以實(shí)現(xiàn)發(fā)展的平衡，表現(xiàn)出了負(fù)責(zé)任的大國形象。

第一，中國加大對發(fā)展中國家的援助。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，“要加大對發(fā)展中國家特別是最不發(fā)達(dá)國家援助力度，促進(jìn)縮小南北差距”[12]。除了直接減免最不發(fā)達(dá)國家的債務(wù)等外，還通過倡導(dǎo)和參與亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國家新開發(fā)銀行、絲路基金等全球性公共產(chǎn)品的供給新模式，完善全球經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制，根據(jù)自身國力向國際社會(huì)提供力所能及的公共產(chǎn)品。現(xiàn)有的國際組織和國際金融體系在對發(fā)展中國家的援助和支持力度上存有很大的缺陷與不足，而中國創(chuàng)新公共產(chǎn)品供給新模式無疑是對其有效的補(bǔ)充與彌補(bǔ)，從而加大了對發(fā)展中國家的援助。

第二，“一帶一路”建設(shè)助力國際經(jīng)濟(jì)新秩序。習(xí)近平提出“一帶一路”倡議是對建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序最為顯著的貢獻(xiàn)。五年多以來，“一帶一路”建設(shè)不僅促進(jìn)了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)改革與現(xiàn)代化建設(shè)，也帶動(dòng)了沿線相關(guān)各國的平衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)要素的有序自由流動(dòng)、資源的優(yōu)化配置和市場的深度融合。它以實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展為宗旨，打造共享、普惠、均衡、包容的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)?！耙粠б宦贰毖鼐€許多發(fā)展中國家的基礎(chǔ)設(shè)施還比較落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較慢，而中國始終堅(jiān)持“人類命運(yùn)共同體”理念，加強(qiáng)與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作，發(fā)揮比較優(yōu)勢，使當(dāng)?shù)鼐用裨诙虝r(shí)間內(nèi)切實(shí)享受到“共享融合發(fā)展的紅利”，而且還能完整地分享到中國改革開放的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)“共享的發(fā)展”成為“可持續(xù)的”發(fā)展。

第三，推動(dòng)建立開放型世界經(jīng)濟(jì)。建立開放型世界經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化是建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序的重要內(nèi)容。當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)增長緩慢、南北發(fā)展不平衡的問題依然嚴(yán)重，發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁不足，而與之形成鮮明對照的是以中國為代表的新興國家發(fā)展?jié)摿薮?，面對新興國家的快速發(fā)展，西方國家掀起新一輪反全球化思潮，必然會(huì)對國際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立帶來沖擊。須知，國際經(jīng)濟(jì)新秩序必須是開放的、包容的，反全球化和逆全球化思潮嚴(yán)重違背這一理念，它難以改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)發(fā)展增長緩慢和發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀。與之相異，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想則強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)開放、包容、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，支持并推動(dòng)多邊貿(mào)易體制，反對一切形式的貿(mào)易保護(hù)主義和單邊主義。中國推動(dòng)的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、“一帶一路”建設(shè)、金磚國家新開發(fā)銀行等，旗幟鮮明地向外界傳達(dá)出中國堅(jiān)持開放型世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的決心。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想豐富了地緣經(jīng)濟(jì)理論

“地緣經(jīng)濟(jì)”的概念最早可追溯到20世紀(jì)90年代，由美國學(xué)者盧特沃克首先提出來。他認(rèn)為，冷戰(zhàn)后國家間的競爭手段已經(jīng)由軍事手段轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^國家調(diào)控、參與等方式占領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)版圖，提高目標(biāo)市場占有率，這種國際經(jīng)濟(jì)競爭模式，就是地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)[13]。傳統(tǒng)地緣經(jīng)濟(jì)理論主要觀點(diǎn)如下：其一，繼承了現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系理論，將地緣政治沖突的邏輯應(yīng)用在地緣經(jīng)濟(jì)上，把國家軍事和政治上權(quán)力的博弈轉(zhuǎn)化為國家經(jīng)濟(jì)權(quán)力上的競爭與對抗；其二，認(rèn)為國際政治中獲取有利地位方式由政治手段為主轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)手段為主，地緣經(jīng)濟(jì)的重要性超過地緣政治；其三，認(rèn)為競爭與合作是國家經(jīng)濟(jì)關(guān)系的兩種基本形式，但是出于古典現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系理論和冷戰(zhàn)思維，更加強(qiáng)調(diào)競爭與控制。總的來看，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)具有競爭和對抗的特征，強(qiáng)調(diào)國家經(jīng)濟(jì)“零和”博弈，盡管部分地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)家也指出通過經(jīng)濟(jì)合作來實(shí)現(xiàn)國家利益，但這種經(jīng)濟(jì)合作更多是建立在不對等的基礎(chǔ)之上，即西方發(fā)達(dá)國家利用自身技術(shù)、科技和綜合國力的優(yōu)勢地位，控制國際市場、國際貿(mào)易規(guī)則的制定和價(jià)值鏈分配。因此，傳統(tǒng)地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)理論過于強(qiáng)調(diào)控制和競爭，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)控制、經(jīng)濟(jì)壟斷和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，給世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與發(fā)展帶來更大風(fēng)險(xiǎn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想在批判西方傳統(tǒng)地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)之上，形成開放、合作、共贏、包容理念的新地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

首先，在地緣經(jīng)濟(jì)舞臺上，堅(jiān)定維護(hù)自由貿(mào)易體系。面對“逆全球化”思潮，尤其是美國單方面發(fā)起的貿(mào)易保護(hù)主義行為，中國始終是多邊自由貿(mào)易體系的捍衛(wèi)者，在充分遵守和利用自由貿(mào)易規(guī)則的基礎(chǔ)上，有效應(yīng)對美國地緣經(jīng)濟(jì)霸權(quán)行為。在海外利益的拓展中堅(jiān)持互利共贏和共享發(fā)展的原則，使地緣經(jīng)濟(jì)不只是地緣經(jīng)濟(jì)競爭與控制，更多是地緣經(jīng)濟(jì)的合作與共贏。

其次，以“一帶一路”倡議推動(dòng)新地緣經(jīng)濟(jì)觀的實(shí)踐?！耙粠б宦贰背h有三個(gè)主要特征：其一，不是某一個(gè)國家獨(dú)有，是所有國家共有的，各國國家不分強(qiáng)弱，一律平等，這與傳統(tǒng)強(qiáng)國主導(dǎo)地緣經(jīng)濟(jì)劃清界限；其二，以國際合作為核心，以共商共建共享為國際合作的基本原則，所有意愿的國家都可以參與，這與傳統(tǒng)地緣經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)競爭形成鮮明對照；其三，以互利共贏為理念，將優(yōu)勢資本、技術(shù)等要素通過市場配置到沿線國家，高級要素的流入使沿線欠發(fā)達(dá)國家有機(jī)會(huì)參與到全球產(chǎn)業(yè)鏈的國際分工中，給國際產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈等領(lǐng)域帶來新的合作模式，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果共享，各國都能從中獲益。因此，“一帶一路”倡議對傳統(tǒng)地緣經(jīng)濟(jì)理論的邏輯產(chǎn)生沖擊，它用國際合作、互利共贏、優(yōu)勢互補(bǔ)的新地緣經(jīng)濟(jì)理論取代通過控制、排他等方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的傳統(tǒng)地緣經(jīng)濟(jì)邏輯。

最后，“人類命運(yùn)共同體”理念為新地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)增加更多和平、穩(wěn)定因素。傳統(tǒng)地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)過于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)競爭，尤其關(guān)注國際經(jīng)濟(jì)競爭的零和博弈，即認(rèn)為“維護(hù)本國的經(jīng)濟(jì)利益，自然會(huì)損害對方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”[14]。因此，在傳統(tǒng)地緣經(jīng)濟(jì)理論的邏輯下，國際經(jīng)濟(jì)摩擦很可能成為國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的常態(tài)，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下。“人類命運(yùn)共同體”理念的提出，有利于轉(zhuǎn)變零和博弈的過時(shí)思維，轉(zhuǎn)而尋求共同發(fā)展之道。事實(shí)上，作為當(dāng)前世界最大經(jīng)濟(jì)體的美國在對華經(jīng)貿(mào)關(guān)系上，一直持傳統(tǒng)地緣經(jīng)濟(jì)思維，信奉冷戰(zhàn)思維，在高科技領(lǐng)域?qū)χ袊M(jìn)行打壓，在地緣經(jīng)濟(jì)方面對中國進(jìn)行排擠，這些行徑嚴(yán)重破壞中美兩個(gè)經(jīng)濟(jì)體的關(guān)系。而“人類命運(yùn)共同體”理念強(qiáng)調(diào)世界各國命運(yùn)休戚與共、互利共贏，有利于化解分歧，加強(qiáng)兩國互信，真正使地緣經(jīng)濟(jì)不再只是尋求競爭與控制，更多是合作、包容、共享和普惠。