師范生國(guó)學(xué)教育的問(wèn)題與反思

林 潔，黃姣華，向 燕

（廣西教育學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530023）

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵1]“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵2]而增強(qiáng)文化自信，需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。師范生作為基礎(chǔ)教育的準(zhǔn)教師，肩負(fù)著傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任，對(duì)師范生開(kāi)展國(guó)學(xué)教育是師范院校的重要課題。

一、師范生開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的必要性

1.文化傳承與發(fā)展的需求

2014年教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。[3]2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，要求認(rèn)真貫徹落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與教育，提出傳統(tǒng)文化要按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。[4]國(guó)學(xué)是中華自有價(jià)值系統(tǒng)與中國(guó)所有學(xué)術(shù)系統(tǒng)的集合，是文化自信的重要源泉。[5]對(duì)師范生開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，能有效傳承民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)師范生的文化自信。

2.師范生專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需求

2017年9月，部編版教材正式開(kāi)始在中小學(xué)使用，相比其他版本的教材,其最大的特點(diǎn)是增加了國(guó)學(xué)文化元素，并且把國(guó)學(xué)文化覆蓋了各個(gè)學(xué)段。國(guó)學(xué)教育進(jìn)課堂是中華民族的鑄魂工程，把中國(guó)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀融入在國(guó)學(xué)教育中。中小學(xué)生三觀正處于萌芽和發(fā)展關(guān)鍵階段，只有根植在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上，才能吸收足夠的營(yíng)養(yǎng)，健康成長(zhǎng)為中華民族的一份子。因此，教師作為國(guó)學(xué)教育的主要引導(dǎo)者、傳遞者和發(fā)揚(yáng)者，需要增強(qiáng)其自身的國(guó)學(xué)知識(shí)涵養(yǎng)，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

3.學(xué)生人文素養(yǎng)提升的需求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)前大學(xué)教育中普遍存在功利性強(qiáng)的現(xiàn)象，而削弱了教育的文化功能，大學(xué)生不缺知識(shí)，但文化素養(yǎng)卻相對(duì)不高。而國(guó)學(xué)教育中，不僅包含著廣博的知識(shí)，而且還具有深刻的哲理，是提高當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳教育內(nèi)容，有利于傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，良好的國(guó)學(xué)教育也能促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀念、理想人格、行為規(guī)范、思維方式等良好品質(zhì)的形成[6]，是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。

二、國(guó)學(xué)與國(guó)學(xué)教育

1.國(guó)學(xué)

“國(guó)學(xué)”與是“西學(xué)”相對(duì)的概念，是指中國(guó)的傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)大師吳宓指出“惟茲所謂國(guó)學(xué)者，乃指中國(guó)學(xué)術(shù)文化之全體而言?！盵7]季羨林先生認(rèn)為“國(guó)學(xué)既應(yīng)包括傳統(tǒng)的學(xué)問(wèn)、知識(shí)，也應(yīng)該包括傳統(tǒng)的道德、禮儀、規(guī)范以及所蘊(yùn)含的文化價(jià)值及民族精神”。[8]可見(jiàn)，國(guó)學(xué)指的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的總和，涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈、武術(shù)、剪紙等物質(zhì)文化和非常物質(zhì)文化，其核心是經(jīng)史子集等經(jīng)典著作中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)思想文化。

2.國(guó)學(xué)教育

“國(guó)學(xué)教育”，顧名思義，是以“國(guó)學(xué)”為主要內(nèi)容的教育，即對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。這種教育旨在“傳承優(yōu)秀文化，振奮民族精神；弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提高道德素養(yǎng)?！盵9]師范生是未來(lái)的教師，對(duì)師范生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，是傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效途徑[10]，既能讓師范生在誦讀和感悟傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精華中受到潛移默化地熏陶，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)；也能培養(yǎng)他們的國(guó)學(xué)教學(xué)能力，為其在未來(lái)的職業(yè)生涯中更好地從事傳統(tǒng)文化教育，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)中小學(xué)生的民族精神打下基礎(chǔ)。

三、師范生國(guó)學(xué)教育存在的主要問(wèn)題

1.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

師范生對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣普遍不高，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：一是學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)知不到位。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為國(guó)學(xué)就是文言文，艱澀難懂，學(xué)習(xí)難度大，且是一些過(guò)時(shí)的東西，與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系不大，對(duì)自己的發(fā)展沒(méi)有什么很大的助益，有沒(méi)有國(guó)學(xué)、學(xué)不學(xué)國(guó)學(xué)都無(wú)所謂，對(duì)自己的生活沒(méi)有什么影響。因此，大多數(shù)同學(xué)對(duì)國(guó)學(xué)都是敬而遠(yuǎn)之，除非應(yīng)試需要，極少愿意認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

2.師資隊(duì)伍參差不齊

當(dāng)前，一些開(kāi)設(shè)有國(guó)學(xué)課程的師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)，國(guó)學(xué)課程也僅僅是專(zhuān)業(yè)通識(shí)課程，并非專(zhuān)業(yè)核心課程，在師資的配備上，并不受到重視。且由于國(guó)學(xué)課程是新增設(shè)的課程，往往沒(méi)有學(xué)科專(zhuān)業(yè)非常吻合的專(zhuān)業(yè)教師，只能臨時(shí)從其他學(xué)科專(zhuān)業(yè)進(jìn)行調(diào)配。有的專(zhuān)業(yè)會(huì)抽調(diào)來(lái)自文學(xué)院的教師，這些教師長(zhǎng)期從事《大學(xué)語(yǔ)文》等課程教學(xué)，雖然對(duì)國(guó)學(xué)課程的內(nèi)容有所涉及，但并非他們所擅長(zhǎng)的。有的專(zhuān)業(yè)則是從教育類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程的教師中進(jìn)行調(diào)配，這些教師對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)知之不多，對(duì)此類(lèi)課程的教學(xué)模式完全不熟悉，只能邊學(xué)邊教，摸著石頭過(guò)河。還有一些專(zhuān)業(yè)甚至只能外聘教師進(jìn)行教學(xué)，這些外聘教師有的是在讀碩士，有的是一些中小學(xué)教師，要么教學(xué)能力欠佳，要么學(xué)科背景較弱?？傊?dāng)前師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)的國(guó)學(xué)課程師資隊(duì)伍參差不齊，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定、流動(dòng)大，教學(xué)效果難以保證。

3.課程體系專(zhuān)業(yè)契合度不高

國(guó)學(xué)教育肩負(fù)著傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任，對(duì)培養(yǎng)師范生的健全人格和人文素養(yǎng)有著重要作用，對(duì)師范生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和職業(yè)能力有著重要影響。但是，將國(guó)學(xué)課程納入師范生的課程體系還在起步階段，僅有少數(shù)學(xué)?；?qū)I(yè)開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)相關(guān)課程。從課程的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，屬于通識(shí)課程，并非專(zhuān)業(yè)課程，無(wú)論是課程目標(biāo)還是課程內(nèi)容，都無(wú)法真正做到與專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)保持一致。從開(kāi)設(shè)時(shí)間來(lái)看，一般是大一開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期或一個(gè)學(xué)年，由于國(guó)學(xué)內(nèi)容涉及面廣，難度相對(duì)較大，短時(shí)間的學(xué)習(xí)難以真正實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育的目的。從課程內(nèi)容來(lái)看，有的是籠統(tǒng)的國(guó)學(xué)，主要是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些簡(jiǎn)介和了解，有的是較為淺顯的蒙學(xué)教材，如《三字經(jīng)》《千字文》等，這些內(nèi)容既不能讓學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)國(guó)學(xué)的精髓，也無(wú)法讓學(xué)生獲得未來(lái)職業(yè)需要的國(guó)學(xué)知識(shí)與能力。如何從專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，合理開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，篩選課程內(nèi)容，是當(dāng)前師范生國(guó)學(xué)課程體系面臨的主要難題。

4.教學(xué)方法枯燥乏味

國(guó)學(xué)課程內(nèi)容大多是一些傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典，受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，大多數(shù)老師在開(kāi)展這類(lèi)課程的教學(xué)時(shí)，主要采用的是講授式的教學(xué)方法，教師先講解、注釋?zhuān)瑢W(xué)生再朗讀、記憶，背誦一些經(jīng)典句篇，這樣的教學(xué)只重視文字的機(jī)械記憶，無(wú)法讓學(xué)生真正理解國(guó)學(xué)的博大精深，也不能讓國(guó)學(xué)內(nèi)容與學(xué)生當(dāng)前的生活密切聯(lián)系起來(lái)，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為“國(guó)學(xué)是過(guò)時(shí)的、無(wú)用的”，進(jìn)而更加排斥國(guó)學(xué)。從學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)，采用的也仍然是傳統(tǒng)的筆試，主要考查學(xué)生的記憶情況，對(duì)于國(guó)學(xué)教育最重要的人格培養(yǎng)目標(biāo)根本沒(méi)有考評(píng)。

四、師范生國(guó)學(xué)教育的幾點(diǎn)建議

1.引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知國(guó)學(xué)

學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)知直接影響著他們對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情和興趣。學(xué)校要有針對(duì)性地開(kāi)展國(guó)學(xué)相關(guān)講座和活動(dòng)，讓學(xué)生從多種形式、多種視角去認(rèn)知國(guó)學(xué)文化，認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)是中華民族的優(yōu)秀文化，其豐富的知識(shí)和精辟的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前社會(huì)生活仍然有著重要意義和價(jià)值，幫助學(xué)生建立深厚的國(guó)學(xué)文化情感與精神支柱。同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)，作為師范生，必須掌握一定的國(guó)學(xué)知識(shí)，才能做一名稱(chēng)職、合格的教師，才能勝任未來(lái)教育教學(xué)工作的需要。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的熱情和喜愛(ài)，產(chǎn)生對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)欲望與動(dòng)力。

2.創(chuàng)設(shè)良好的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有重要影響，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造濃厚的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、愛(ài)上國(guó)學(xué)。高校要鼓勵(lì)學(xué)生組建一些國(guó)學(xué)相關(guān)的社團(tuán)，支持這些社團(tuán)組織開(kāi)展一些趣味性強(qiáng)的國(guó)學(xué)文化活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，提高學(xué)生的參與熱情，提升學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的理解，促進(jìn)國(guó)學(xué)在學(xué)生中的影響程度。學(xué)校也可舉辦一些以國(guó)學(xué)作為主題的文化活動(dòng)，如邀請(qǐng)一些極具特色的民間國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)或團(tuán)體進(jìn)行校園，開(kāi)展一些國(guó)學(xué)相關(guān)活動(dòng)，豐富自身國(guó)學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，營(yíng)造良好的國(guó)學(xué)氛圍。

3.建設(shè)專(zhuān)業(yè)的國(guó)學(xué)教師團(tuán)隊(duì)

教師團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)是教學(xué)質(zhì)量得以保證的關(guān)鍵。高校要著力打造一支自身國(guó)學(xué)素養(yǎng)高、教育教學(xué)能力強(qiáng)，具備良好職業(yè)道德的國(guó)學(xué)教師團(tuán)隊(duì)。首先，要抓好入口關(guān)，在招聘過(guò)程中，要對(duì)教師的國(guó)學(xué)功底和教學(xué)能力要進(jìn)行深入考察，盡量招聘德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師。其次，針對(duì)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，指導(dǎo)國(guó)學(xué)教師針對(duì)師范生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)選擇國(guó)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，開(kāi)展符合專(zhuān)業(yè)需求的教育教學(xué)活動(dòng)。第三，有定期安排國(guó)學(xué)教師外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓他們了解國(guó)學(xué)領(lǐng)域的最新發(fā)展，把握基礎(chǔ)教育的國(guó)學(xué)教育走向，及其對(duì)教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)的基本需求，進(jìn)而更新自己的國(guó)學(xué)教育理念，調(diào)整師范生的國(guó)學(xué)教育課程內(nèi)容和形式?？傊?，高校要采取多種方式方法，打造一支終身學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)、德才兼?zhèn)涞膰?guó)學(xué)教師團(tuán)隊(duì)。

4.構(gòu)建合理的國(guó)學(xué)課程體系

師范院校要想很好地開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，必須要構(gòu)建科學(xué)、合理的國(guó)學(xué)課程體系。首先，要從專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，與專(zhuān)業(yè)充分結(jié)合，融國(guó)學(xué)于專(zhuān)業(yè)之中，使國(guó)學(xué)為專(zhuān)業(yè)服務(wù)，為學(xué)生未來(lái)的職業(yè)服務(wù)。其次，要從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，充分考慮學(xué)生的知識(shí)背景、年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力、理解能力、學(xué)習(xí)興趣等，選擇他們能夠?qū)W會(huì)、樂(lè)意學(xué)習(xí)、與他們的生活密切相關(guān)的課程內(nèi)容。第三，師范生的國(guó)學(xué)課程既要重視培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，也要培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)學(xué)教育教學(xué)能力?；谶@三點(diǎn)，師范院校在開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)前中小學(xué)的國(guó)學(xué)教育需求進(jìn)行深入分析，有針對(duì)性地開(kāi)展以下課程。一是蒙學(xué)經(jīng)典課程，如《三字經(jīng)》、《千字文》、《聲律啟蒙》等；二是以“四書(shū)五經(jīng)”為核心的儒學(xué)課程，如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等；三是史學(xué)經(jīng)典課程，如《史記》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》等；四是諸子百家課程，如《道德經(jīng)》、《墨子》、《韓非子》、《孫子兵法》等；四是其他傳統(tǒng)文化課程，如戲劇、詩(shī)詞、剪紙、武術(shù)等。這樣由淺入深，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中小學(xué)教學(xué)需要的國(guó)學(xué)內(nèi)容，為師范生打下深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，滿(mǎn)足未來(lái)教育教學(xué)的需要。，

5.創(chuàng)新科學(xué)的國(guó)學(xué)教學(xué)方法

教學(xué)方式方法直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果。國(guó)學(xué)教師在開(kāi)展國(guó)學(xué)教育時(shí)，要改變過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)的方式，要根據(jù)課程特點(diǎn)、學(xué)生需求，不斷創(chuàng)新國(guó)學(xué)教學(xué)的方式方法；要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代變化增加或減少教學(xué)內(nèi)容；針對(duì)學(xué)生的具體接受能力與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)有層次地進(jìn)行教學(xué)。首先，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和熱情，師生共同制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)設(shè)計(jì)，師生共同合作完成教學(xué)活動(dòng)。其次，針對(duì)不同班級(jí)特點(diǎn)，選擇不同的教學(xué)方法，一些班級(jí)學(xué)生國(guó)學(xué)基礎(chǔ)較好，學(xué)習(xí)興趣較為濃厚，教師可以將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)更多地交給學(xué)生，多進(jìn)行一些研討和互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)；一些班級(jí)學(xué)生活潑好動(dòng)，可以采取游戲化教學(xué)、教育性戲劇教學(xué)等方法開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)以國(guó)學(xué)為主題的游戲或戲劇，讓他們?cè)谠O(shè)計(jì)、游戲和表演中習(xí)得國(guó)學(xué)知識(shí)，加深對(duì)國(guó)學(xué)的理解。第三，嘗試引進(jìn)信息化教學(xué)方法，如利用微課輔助國(guó)學(xué)教學(xué)，微課可以根據(jù)教材、教學(xué)的內(nèi)容，突破時(shí)空的限制，保持原有的聲音、光線、色彩將中國(guó)古代傳統(tǒng)的文化、藝術(shù)、科技及各類(lèi)知識(shí)等如實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等多種感官來(lái)參與對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于他們對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的認(rèn)知和理解。