思想政治教育獲得感研究綜述

何旭娟，張星星

(1.南華大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421001；2.湖南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081)

自從習(xí)近平總書(shū)記在2015年首次提出“要讓人民群眾有更多獲得感”的重要論述后，“獲得感”迅速成為一個(gè)理論熱詞被諸多領(lǐng)域廣泛使用。同樣，在思想政治教育領(lǐng)域，“獲得感”也成為廣大學(xué)者的研究新熱點(diǎn)。本文對(duì)思想政治教育獲得感已有研究成果進(jìn)行總結(jié)梳理，旨在為推動(dòng)思想政治教育研究進(jìn)一步發(fā)展提供參考。

一、思想政治教育獲得感的研究現(xiàn)狀概述

筆者以中國(guó)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CNKI)為基本文獻(xiàn)信息來(lái)源，以“獲得感”為關(guān)鍵詞進(jìn)行一級(jí)檢索，檢索出期刊共472篇，其中核心期刊和CSSCI期刊文章共146篇，碩博士論文共52篇，對(duì)所檢索文章進(jìn)行聚類分析，可發(fā)現(xiàn)該關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的文獻(xiàn)大致分為兩大類，一類是以“全面深化改革”為聚類中心的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)類，另一類是以“思想政治教育”為聚類中心的意識(shí)形態(tài)類，而該類簇的研究主體較多聚集在“思想政治教育”“思政課”“政治理論課”關(guān)鍵詞上。筆者根據(jù)本次研究主題，以意識(shí)形態(tài)類的“思想政治教育”“獲得感”與“思政課”“獲得感”為關(guān)鍵詞分別進(jìn)行二級(jí)檢索，檢索出期刊文章共132篇，其中核心期刊和CSSCI期刊文章共53篇，碩博士論文13篇。從期刊發(fā)表時(shí)間看，學(xué)術(shù)界的研究成果多為2017年以后發(fā)表，這與2016年全國(guó)教育工作會(huì)議的召開(kāi)和將2017年確定為“高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年”有很大關(guān)系；從期刊來(lái)源看，期刊主要發(fā)表在《思想教育研究》《思想理論教育》《教學(xué)與研究》《學(xué)校黨建與思想教育》《中國(guó)高等教育》等刊物上；從期刊層次看，思想政治教育獲得感相關(guān)研究成果發(fā)表在核心期刊和CSSCI期刊上的文章約占期刊發(fā)表總數(shù)的40.15%。但經(jīng)筆者檢索發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)還沒(méi)有關(guān)于思想政治教育獲得感相關(guān)研究公開(kāi)出版的著作。以上情況表明，思想政治教育獲得感研究雖迅速成為思想政治教育理論研究的新熱點(diǎn)，但目前還需要建構(gòu)系統(tǒng)的理論支撐。

二、思想政治教育獲得感的研究?jī)?nèi)容分析

通過(guò)梳理分析國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育獲得感研究的相關(guān)成果，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)者們研究的基本問(wèn)題主要集中在思想政治教育獲得感的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和形態(tài)、生成及提升路徑等方面。

(一)關(guān)于思想政治教育獲得感內(nèi)涵的研究

要對(duì)一個(gè)課題有所研究，首先就要厘清相關(guān)概念。就目前為止，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有對(duì)思想政治教育獲得感內(nèi)涵形成清晰的、統(tǒng)一的界定。但基于目前的研究成果來(lái)看，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為思想政治教育獲得感是教育對(duì)象在思想政治教育活動(dòng)中的實(shí)際收獲以及由此產(chǎn)生的正向的主觀感受。而學(xué)者們對(duì)這一內(nèi)涵的描述，大致從以下幾類視角出發(fā)：

其一，從源視角出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“人的需要”對(duì)思想政治教育獲得感的重要性。思想政治教育獲得感的主體是人，而“人的需要”則是人類天性中真正的內(nèi)在本質(zhì)，只有滿足了這些需要，才能說(shuō)有了人的存在，才能產(chǎn)生獲得感。陳娟、王立仁從人的需要和相關(guān)利益出發(fā)，把滿足人的需要作為獲得感生成的前提基礎(chǔ)，并認(rèn)為“人的需要”是思想政治教育獲得感生成的動(dòng)力與根源[1]。同時(shí)王習(xí)勝也指出“需要”是“獲得與否”“獲得多少”乃至“獲得程度”的根基之所在[2]。這都強(qiáng)調(diào)出滿足人這個(gè)主體的需要在思想政治教育獲得感中的重要性。

其二，從過(guò)程視角出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“感”的重要性，注重在獲得過(guò)程中的真實(shí)感受與主觀體驗(yàn)。人作為一種思想的存在，并沒(méi)有先驗(yàn)的本質(zhì)規(guī)定，而是無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于一種“存在起來(lái)”的狀態(tài)，即一直處于過(guò)程中的狀態(tài)。付安玲認(rèn)為思想政治教育獲得感是指人在思想政治教育過(guò)程中獲得的滿足感，主要突出“感”的主觀性，具體表現(xiàn)為存在感、價(jià)值感、認(rèn)同感、信仰感等情感[3]。王習(xí)勝?gòu)?qiáng)調(diào)思想政治教育獲得感要在需要者“為我”的基礎(chǔ)上展開(kāi)探討，認(rèn)為思想政治教育獲得感是“教育對(duì)象在思想政治教育過(guò)程中獲得的積極主觀感受”[2]。

其三，從結(jié)果視角出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“獲得”的重要性，即精神利益實(shí)實(shí)在在的獲得，重“結(jié)果”，輕“過(guò)程”。韓一凡指出“得”是“感”的基礎(chǔ)，是思想政治教育獲得感的基本維度，是其關(guān)鍵所在，他認(rèn)為思想政治教育獲得感主要指的是精神層面的獲得，即意識(shí)形態(tài)的獲得，具體包括世界觀、方法論、價(jià)值觀的獲得等[4]。

其四從結(jié)果與過(guò)程雙視角出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“獲得”與“感”并重，即強(qiáng)調(diào)精神利益與主觀感受的雙重重要性。程仕波、熊建生指出思想政治教育獲得感既是一個(gè)不斷抓取獲得目標(biāo)、獲得內(nèi)容的動(dòng)態(tài)過(guò)程，也是一種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與結(jié)果的呈現(xiàn)，即“獲得過(guò)程”與“獲得結(jié)果”的雙重結(jié)果、辯證統(tǒng)一關(guān)系的具體體現(xiàn)[5]。同時(shí)，程仕波還認(rèn)為思想政治教育獲得過(guò)程具有互依性，獲得方法具有回溯性，獲得結(jié)果具有共享性[6]。黃冬霞、吳滿意則認(rèn)為思想政治教育獲得感具有持續(xù)性，強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程和結(jié)果的統(tǒng)一，是教育對(duì)象在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)收獲體驗(yàn)而產(chǎn)生地持續(xù)的、正向的主觀感受[7]。另外張業(yè)振還認(rèn)為思想政治教育獲得感的獲得不僅只在實(shí)踐活動(dòng)中，而且還包括實(shí)踐活動(dòng)暫時(shí)結(jié)束后，思想政治教育雙方由于切實(shí)獲得某種需要的滿足而產(chǎn)生的持續(xù)的、正向的主觀體驗(yàn)”，其中“獲得”是“感”產(chǎn)生的前提條件，“主觀體驗(yàn)”是“獲得某種需要得滿足”的必要條件，所以具有能動(dòng)性、真實(shí)性、正向性、持續(xù)性的特征[8]。

(二)關(guān)于思想政治教育獲得感的構(gòu)成及形態(tài)研究

在對(duì)一個(gè)概念進(jìn)行了全方位、立體式的研究之后，該概念特有的構(gòu)成要素與形態(tài)表現(xiàn)也是其必不可少的關(guān)聯(lián)部分。不少學(xué)者圍繞思想政治教育獲得感的構(gòu)成要素和形態(tài)表現(xiàn)進(jìn)行了相關(guān)研究，具體分析如下：在構(gòu)成要素方面，寧文英和吳滿意通過(guò)對(duì)思想政治教育獲得感內(nèi)部結(jié)構(gòu)的清晰把握，將其內(nèi)部構(gòu)成分為認(rèn)知要素、情感要素、意志要素、實(shí)踐要素，并指出這四大要素在其表征對(duì)象上分別指向知識(shí)域、價(jià)值域、行動(dòng)域[9]。在形態(tài)表現(xiàn)方面，張業(yè)振從主體間性將思想政治教育獲得感分為教育者的獲得感和教育對(duì)象的獲得感[8]。程仕波和熊建生將其分為被動(dòng)獲得感、主動(dòng)獲得感、過(guò)程獲得感和結(jié)果獲得感四種形態(tài)[5]。汪康認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育獲得感包括價(jià)值感、認(rèn)同感、歸屬感、使命感[10]，梅運(yùn)彬和江曉艷指出，思想政治教育獲得感還包括存在感、主體感[11]。歐曉靜和蘇國(guó)紅將獲得感的結(jié)構(gòu)劃分為物質(zhì)獲得感、精神獲得感和實(shí)踐獲得感[12]。但是更多的學(xué)者從教育對(duì)象的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，將思想政治教育獲得感劃分為心理獲得感、思想獲得感和行為獲得感三個(gè)層面，并認(rèn)為心理獲得感與思想獲得感是“看不見(jiàn)的、隱性的獲得感”，而行為獲得感是“看得見(jiàn)的、顯性的獲得感”[7]。

(三)關(guān)于思想政治教育獲得感的生成路徑研究

對(duì)思想政治教育獲得感的生成路徑進(jìn)行相關(guān)研究，有助于更好的了解思想政治教育獲得感的形成，對(duì)思想政治教育獲得感相關(guān)研究的科學(xué)、持久發(fā)展有重大意義。歸納起來(lái)，目前學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育獲得感的生成路徑有幾種主流觀點(diǎn)，筆者將其總的概括為“三階段說(shuō)”和“四階段說(shuō)”：

“三階段說(shuō)”。陳娟、王立仁將思想政治教育獲得感的生成分為“萌生階段—形成階段—升華階段”三個(gè)階段，并且認(rèn)為各環(huán)節(jié)“不是割裂、靜止的，而是相互關(guān)聯(lián)、層層推進(jìn)和螺旋上升的”[1]。程仕波和熊建生認(rèn)為思想政治教育獲得感包含“感知—滿足—高峰體驗(yàn)”三個(gè)由低到高、依次遞進(jìn)的層次，并且其形成過(guò)程分為“獲取—映射—行動(dòng)”，即是從獲得客觀內(nèi)容(精神利益)到考量實(shí)際獲得與實(shí)際需求主客觀的符合程度，再到促成主客觀因素辯證統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程[5]，這也是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的一種階段說(shuō)。

“四階段說(shuō)”。寧文英和吳滿意認(rèn)為思想政治教育獲得感的內(nèi)在生成邏輯是“情感期待—心理共情—有效對(duì)話—意義共享”，這四個(gè)階段分別是思想政治教育獲得感實(shí)踐邏輯和理論邏輯運(yùn)演生成的起點(diǎn)、成長(zhǎng)點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并進(jìn)而表征在認(rèn)知層面、情感層面、意志層面和實(shí)踐層面[9]。同時(shí)黃冬霞、吳滿意還認(rèn)為思想政治教育獲得感的形成是一個(gè)多因素協(xié)同作用的過(guò)程，其形成機(jī)理主要包括內(nèi)生機(jī)制與外生機(jī)制，其中內(nèi)生機(jī)制包括“期望—參與—滿足—認(rèn)同”，外生機(jī)制包括“期望—整合—優(yōu)化—共建”，同時(shí)他們認(rèn)為思想政治教育獲得感的形成既是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，也是內(nèi)生機(jī)制與外生機(jī)制深度融合的結(jié)果[7]。

(四)關(guān)于思想政治教育獲得感的提升路徑研究

思想政治教育獲得感是檢驗(yàn)思想政治教育實(shí)效性的重要指標(biāo)。只有產(chǎn)生較強(qiáng)的獲得感，思想政治教育的價(jià)值塑造作用才能真正穩(wěn)固、持久，因此，思想政治教育獲得感的提升路徑是學(xué)者們研究的熱點(diǎn)。針對(duì)如何提升思想政治教育獲得感，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界進(jìn)行了深入探討，主要從思想政治教育對(duì)象、主客體互動(dòng)、優(yōu)質(zhì)供給和制度保障四個(gè)維度出發(fā)：

教育對(duì)象的需求方面。從本體論的維度對(duì)思想政治教育獲得感的路徑進(jìn)行探討分析，旨在揭示思想政治教育獲得感生成的本質(zhì)。所以，從教育對(duì)象需求出發(fā)來(lái)探討思想政治教育獲得感的路徑，是追溯其根源與動(dòng)力的表現(xiàn)。王帥認(rèn)為，要提升思想政治教育獲得感，首先要把脈教育對(duì)象的客觀需求，尊重其主體地位[13]。另外，程仕波、熊建生指出要將教育對(duì)象的主觀體驗(yàn)作為獲得感提升的關(guān)鍵，培養(yǎng)其對(duì)精神利益的認(rèn)知力，引導(dǎo)其對(duì)思想政治教育樹(shù)立合理的心理預(yù)期，一方面要對(duì)自我心理需求或預(yù)期內(nèi)容進(jìn)行理性審視與糾偏矯正，另一方面要對(duì)思想政治教育有期可待[5]。

主體客體供需互動(dòng)方面。思想政治教育是教育者與教育對(duì)象雙邊互動(dòng)的教育活動(dòng)，在主體能動(dòng)作用的發(fā)揮中，教育者主導(dǎo)性與教育對(duì)象主動(dòng)性只有實(shí)現(xiàn)同頻共振，思想政治教育獲得感才能有效提升。陳娟、王立仁認(rèn)為該活動(dòng)的的順利實(shí)現(xiàn)，需要處理好兩個(gè)方面的關(guān)系：一方面是要處理好教育者與教育對(duì)象之間平等對(duì)話關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者在供需互動(dòng)層面的高位對(duì)接，另一方面是要處理好二者的雙向互動(dòng)關(guān)系，使雙方始終處于良性互動(dòng)氛圍中[14]，同時(shí)程仕波和熊建生還認(rèn)為教育者除了提供優(yōu)質(zhì)供給外，還要激發(fā)教育對(duì)象從思想政治教育中求取精神利益的主動(dòng)性，并引導(dǎo)其樹(shù)立吃苦耐勞的“精神消費(fèi)觀”[5]，程仕波還強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象要充分調(diào)動(dòng)內(nèi)在的積極性對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行有效吸收、轉(zhuǎn)化[6]。

思想政治教育的供給方面。在思想政治教育的供給方面，大部分學(xué)者是從思想政治教育內(nèi)容供給、思想政治教學(xué)實(shí)踐和日常思想政治教育三大維度出發(fā)，對(duì)思想政治教育獲得感進(jìn)行提升路徑的分析。首先，優(yōu)質(zhì)的思想政治教育內(nèi)容供給是思想政治教育獲得感提升的關(guān)鍵所在。陳娟和王立仁指出其內(nèi)容蘊(yùn)含的內(nèi)在屬性要注重真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一、創(chuàng)新性和穩(wěn)定性的統(tǒng)一[1]，并在此基礎(chǔ)上提出要增強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容的有效說(shuō)服和有效接受程度，即堅(jiān)持理論徹底性、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)闡釋力、改進(jìn)呈現(xiàn)形式[14]。另外付安玲從思想政治教育獲得感大數(shù)據(jù)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)維度提出，在構(gòu)建一體化思想政治教育大數(shù)據(jù)平臺(tái)的同時(shí)，還要深度挖掘教育資源的潛在價(jià)值，并構(gòu)建與優(yōu)化育人教育路徑，為思想政治教育獲得感的提升創(chuàng)新載體[3]。其次，思想政治理論課發(fā)揮的是“主渠道”作用。劉富勝、趙久煙從教學(xué)實(shí)踐角度出發(fā)，認(rèn)為增強(qiáng)思想政治理論課獲得感要努力做到“四個(gè)結(jié)合”，即堅(jiān)持導(dǎo)向鮮明與育人為本相結(jié)合、理論灌輸與互動(dòng)參與相結(jié)合、課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合、線上教育與線下教育相結(jié)合[15]。韓姝君也提出不但教材要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，教師也要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”[16]，梅運(yùn)彬、江曉艷認(rèn)為提升教育者語(yǔ)言藝術(shù)，增強(qiáng)思想政治教育吸引力、親和力和感染力，是不可或缺的一部分[11]，同時(shí)韓一凡也指出要善于將思想政治教育教學(xué)語(yǔ)言從教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)向教學(xué)語(yǔ)言[4]。最后，日常思想政治教育發(fā)揮的是“主陣地”作用。韓一凡認(rèn)為要想提升思想政治教育獲得感，實(shí)現(xiàn)日常生活與非日常生活的良性互動(dòng)是其必要途徑，為此他提出，當(dāng)前我國(guó)的思想政治教育在繼續(xù)服務(wù)于全面深化改革大局的同時(shí)，其研究對(duì)象也要從純學(xué)術(shù)化研究轉(zhuǎn)向面向人的實(shí)踐研究，同時(shí)對(duì)思想政治教育的宣傳也要從宏大敘事轉(zhuǎn)向日常生活敘事，實(shí)現(xiàn)思想政治教育領(lǐng)域非日常生活的日常生活化[4]。

機(jī)制保障方面。要想提升思想政治教育獲得感，必要的機(jī)制保障是不可缺少的。因此，程仕波認(rèn)為要充分發(fā)揮高校思想政治教育縱向領(lǐng)導(dǎo)與橫向聯(lián)合的合力效應(yīng)，從宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面將多方教育力量進(jìn)行協(xié)同性整合[6]，劉經(jīng)緯、郝佳婧認(rèn)為理論建構(gòu)、制度建構(gòu)和力量建構(gòu)也要并駕齊驅(qū)[17]。程仕波、熊建生從環(huán)境營(yíng)造的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)久久為功與機(jī)制托底的剛?cè)岵?jì)，從時(shí)間和空間兩個(gè)維度為教育對(duì)象的獲得感保駕護(hù)航，營(yíng)造良好的提升環(huán)境[5]。

三、思想政治教育獲得感研究的不足和展望

就根據(jù)目前所發(fā)表的相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看，大多學(xué)者都是從系統(tǒng)性與整體性的宏觀層面出發(fā)，對(duì)思想政治教育獲得感進(jìn)行相關(guān)研究，但縱觀目前的研究成果，學(xué)術(shù)界缺少對(duì)其微觀層面的深入挖掘。比如在研究視角上，大多數(shù)學(xué)者忽略了從微觀層面(如教育對(duì)象的思想系統(tǒng))出發(fā)，對(duì)尋求思想政治教育與教育對(duì)象發(fā)展需求和期待之間匹配度進(jìn)行研究，而且，學(xué)者們普遍默認(rèn)思想政治教育獲得感是在基于“教育對(duì)象”為主體的基礎(chǔ)上而展開(kāi)的研究，很少有學(xué)者從主體間性的角度出發(fā)來(lái)對(duì)思想政治教育獲得感的內(nèi)涵進(jìn)行解讀，忽略了教育活動(dòng)中參與者主體雙向、非線性的關(guān)聯(lián)，從而使得在此基礎(chǔ)上的其他相關(guān)研究視角比較單一。另外，思想政治教育獲得感的研究視野有所限制，學(xué)科交叉融合較少。截至目前為止，學(xué)者們?cè)谒枷胝谓逃@得感的衡量標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)效性研究上還缺少實(shí)證分析與量化標(biāo)準(zhǔn)。因此，進(jìn)一步深化思想政治教育獲得感研究、建構(gòu)系統(tǒng)的理論體系是日后學(xué)術(shù)界需要努力的方向。

首先，加強(qiáng)思想政治教育獲得感的微觀研究，拓寬思想政治教育獲得感研究對(duì)象的范圍及層次。思想政治教育是一種教育者引導(dǎo)、教育對(duì)象自主建構(gòu)的思想活動(dòng)，從微觀層面對(duì)教育參與者的思想系統(tǒng)進(jìn)行分析，掌握從信息輸入到信息輸出這一過(guò)程的思想運(yùn)行機(jī)制，可以把握思想政治教育獲得感的生成機(jī)制，從而在有針對(duì)性的提升思想政治教育獲得感及其實(shí)效性的同時(shí)，也為思想政治教育工作研究提供一種新范式，推進(jìn)思想政治教育研究的科學(xué)持續(xù)發(fā)展。其次，加強(qiáng)多學(xué)科融合研究，拓展思想政治教育獲得感研究的廣度、深度與高度。多學(xué)科融合研究是轉(zhuǎn)換思想政治教育研究范式的重要方法啟示，系統(tǒng)的理論體系不僅要有夯實(shí)的理論基礎(chǔ)，更要有衡量數(shù)據(jù)來(lái)做支撐，不僅要引入本體論等哲學(xué)分析，更要運(yùn)用分析工具及測(cè)評(píng)軟件對(duì)其進(jìn)行實(shí)證分析。研究思想政治教育獲得感，要克服其研究領(lǐng)域的局限性，將研究領(lǐng)域拓展到其他學(xué)科，從而進(jìn)一步豐富研究成果，促進(jìn)思想政治教育獲得感的持續(xù)性發(fā)展。