新時代高校思政課話語體系創(chuàng)新理路探析

陳志鋮，帥 剛

(中國民用航空飛行學院 馬克思主義學院，四川 廣漢 618307)

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上明確指出，“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需要和期待?！盵1]習近平總書記的重要講話，既從全局和戰(zhàn)略高度充分肯定了思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)的主渠道地位和作用，又以鮮明的問題導向和問題意識提出了加強和改進思政課的重點和目標，為新形勢下高校思政課教育教學改革和發(fā)展指明了方向。如何堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，牢牢掌握高校意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)和話語權(quán)，引導學生堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是當前高校思政課教育教學改革必須面臨和回答的重大時代課題。新形勢下創(chuàng)新高校思政課話語體系是加強和改進思政課教育教學、提升思政課教學親和力和針對性的必然要求。本文認為，新形勢下創(chuàng)新思政課話語體系，必須在正確認識“三對概念”、遵循“四大原則”、注重“五種話語”等方面著力。

一、創(chuàng)新思想政治理論課話語體系要正確認識三對辯證關(guān)系

創(chuàng)新高校思政課話語體系，必須要正確認識和處理好創(chuàng)新與守舊、內(nèi)容和形式、主體與客體這三對辯證關(guān)系，這是創(chuàng)新高校思政課話語體系的前提和基礎(chǔ)。

(一)創(chuàng)新與守舊

講到創(chuàng)新，多數(shù)人普遍認為就是標新立異、與眾不同，要有新花樣、新點子、新思想。其實并不然，創(chuàng)新與守舊是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“新”是建在對“舊”熟悉的基礎(chǔ)之上?！芭f”并不等于過時、沒有價值，“舊”是“新”的發(fā)生地和出發(fā)點。因此，創(chuàng)新首先要做到的是傳承，創(chuàng)新要在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，通過人大腦的理性思考與邏輯推理，進一步揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。黑格爾在《哲學史講演錄》中曾經(jīng)說，“柏拉圖常常只是在陳述古人的哲學，好像并沒有做別的事情，殊不知在他的獨特的陳述里，即已把古人的哲學加以發(fā)展了?！盵2]大多數(shù)情況下，需要在守舊的基礎(chǔ)上謀求創(chuàng)新；當然守舊不是目的，守舊是為了繼往開來，與時俱進，不斷創(chuàng)新。高校思政課話語也要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，一方面，高校思政課話語創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)話語體系的否定和消解，而是根據(jù)時代的發(fā)展和條件的變化，在對高校思政課教學內(nèi)容作進一步理解、闡釋的過程中，對原有話語體系的豐富和發(fā)展；另一方面，隨著改革開放和網(wǎng)絡(luò)新媒體的深入和發(fā)展，學生的思想觀念、話語方式發(fā)生了重大變革，這就必然要求高校思政課話語體系必須要與時俱進、不斷創(chuàng)新。

(二)內(nèi)容與形式

馬克思主義基本原理指出內(nèi)容與形式是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，內(nèi)容決定形式，形式對內(nèi)容具有反作用。內(nèi)容是根本，形式也很關(guān)鍵。如果以“酒”喻指“內(nèi)容”，“瓶”喻指“形式”，高校思政課話語內(nèi)容與形式的創(chuàng)新大概有以下四種情況：第一，新瓶裝新酒即新思想的新形式表達，這是比較理想的情況，但二者同時創(chuàng)新較難。第二，新瓶裝舊酒即用新話語形式表達傳統(tǒng)思想觀念。比如現(xiàn)在流行“慕課”教學方式，也可以用來為高校思政課教學服務(wù)，運用新的形式表達傳統(tǒng)話語內(nèi)容，能讓學生耳目一新。第三，舊瓶裝新酒即用傳統(tǒng)話語形式表達新思想，這是當前思政課經(jīng)常性的做法。由于話語內(nèi)容的新，盡管形式似乎陳舊，但課堂教學效果還是不錯。第四種情況，是舊瓶裝舊酒。這是當前高校思政課教學應(yīng)該盡量避開的情況，但是也不能絕對化。對于某些經(jīng)典作家的經(jīng)典論述，我們?nèi)匀恍枰柚鷤鹘y(tǒng)話語形式進行表達，真理需要堅持。創(chuàng)新高校思政課話語體系一方面要注重在“舊”上面做文章，將“舊”內(nèi)容講深講透講出底蘊講出歷史感，展現(xiàn)馬克思主義真理性和價值性；另一方面要用網(wǎng)絡(luò)化、通俗化、形象化的語言解讀抽象理論，使學生愛聽、真懂、真信。

(三)主體與客體

傳統(tǒng)教育學視角之下，教師是高校思政課教學的主體，學生是客體，這樣導致的結(jié)果是教師“一言堂”，忽視了學生的主體性、主動性，消解了學生的話語權(quán)。主體間性理論告訴我們，學生也必須成為高校思政課的主體。當代大學生主體意識、求知欲望、表達能力相對較強，關(guān)注和思考的問題較深刻，思維較活躍、參與意識較強。因此，在教學過程中，就必須充分考慮學生的這些特點，突出學生的主體地位，激發(fā)學生的問題意識，調(diào)動學生思考問題的積極性、主動性，尊重學生的話語權(quán)。高校思政課話語體系創(chuàng)新，無論是知識、教材、教學等方面的創(chuàng)新都需要將受眾考慮在內(nèi)。高校思政課話語體系創(chuàng)新應(yīng)具有如下幾重意識：第一，誰在說話；第二，為誰說話；第三，和誰對話；第四，話亦說人，這幾個方面必須有正確認識。

二、創(chuàng)新思想政治理論課話語體系遵循的基本原則

創(chuàng)新高校思政課話語體系，必須要根據(jù)思政課課程特點和當代大學生自身特征，在堅持馬克思主義根本指導的前提和基礎(chǔ)上，遵循導向性、思想性、通俗化、中國化的基本原則。

(一)導向性

高校思政課是一門具有鮮明的政治性和強烈的意識形態(tài)性的課程，創(chuàng)新高校思政課話語體系的目的就是為了提升思政課教育教學效果，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導地位。然而，隨著改革開放和網(wǎng)絡(luò)新媒體的深入和發(fā)展，西方資本主義的價值觀念日益?zhèn)魅牒蜐B透，對馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導地位產(chǎn)生了嚴重的沖擊，對人們的思想觀念、價值觀念、話語方式產(chǎn)生了深刻影響。因此，高校思政課必須凸顯思想性、政治性和導向性的課程特征，引導大學生堅定馬克思主義理想信念，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，堅守高校意識形態(tài)主陣地，守牢高校意識形態(tài)的話語權(quán)，這是創(chuàng)新高校思政課話語體系始終要堅守的“紅線”。

(二)思想性

高校思政課除了具有政治性和意識形態(tài)性之外，還蘊含著豐富的思想性。然而，在網(wǎng)絡(luò)信息時代和市場經(jīng)濟條件下，部分學生自動摒棄了思政課話語的思想性和價值性，功利性、庸俗化地來評判高校思政課，只顧眼前利益而忽視長遠發(fā)展。實現(xiàn)高校思政課“步步高、步步深”的教學目標，抓住高校思政課教學內(nèi)容的思想性內(nèi)涵是關(guān)鍵，思想性除了注重邏輯性之外，還應(yīng)把握歷史性和現(xiàn)實性?？梢詮母咝Ｋ颊n教學內(nèi)容的歷史感中尋找話語體系創(chuàng)新方法，伽達默爾曾經(jīng)這樣說，“19世紀以來人文科學一個基本特點似乎是：脫離歷史意識，事情就不再是可以思維的?！彼枷胝卫碚撜n話語體系創(chuàng)新還應(yīng)注意不能回避重大現(xiàn)實利益關(guān)切，馬克思曾經(jīng)在《德意志意識形態(tài)》中說“語言是思想的直接現(xiàn)實”“人們奮斗所爭取的一切都同他們的利益有關(guān)”“思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑”[3]。

(三)通俗化

高校思政課話語體系創(chuàng)新當然需要運用和借鑒“時代話語”，但絕對不是“滿嘴跑新詞”。高校思政課話語最終是要學生入腦入耳入心，必須盡可能采用學生喜聞樂見的話語形式，增強話語的吸引力、感染力、親和力。列寧說過一句發(fā)人深省的話“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”[4]，馬克思在寫作《資本論》時也明確說明他以簡單通俗為原則：“我們力求說得盡量簡單和通俗，我們就當讀者連最起碼的政治經(jīng)濟學概念也沒有，我們希望工人能明白我們的解說?！盵5]高校思政課話語必須要堅持通俗化的原則，這就要求高校思政課教師必須把教材上抽象的理論與學生生活實際聯(lián)系起來，實現(xiàn)教材話語向教學話語的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)高校思政課教學話語與大學生生活世界的真正銜接，才能滿足學生的特點和需求，才能真正被學生所理解和接受。

(四)中國化

高校思政課話語中國化就是用中國的理論研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路，不斷概括出理論聯(lián)系實際的科學的新概念、新表述、新思想，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的話語體系。因此，高校思政課話語體系的創(chuàng)新應(yīng)注重中國話語的轉(zhuǎn)換、中國情懷的傳遞。黑格爾曾說，“正像路德讓圣經(jīng)說德語那樣，他要教給哲學講德語，因為一個民族除非用自己的語言來習知最優(yōu)秀的東西，那么這東西就不會真正成為它的財富，它還將是野蠻的。”因此，高校思政課話語體系創(chuàng)新必須要注重從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中汲取養(yǎng)分，注重中國式話語表達。這就要求用中華優(yōu)秀文化的表達方式和大學生喜聞樂見的形式，深入淺出地闡明馬克思主義，使其具有鮮明的中國特色、中國風格和中國氣派。

三、創(chuàng)新高校思想政治理論課話語體系的有效路徑

針對當前高校思政課話語困境的現(xiàn)狀，創(chuàng)新話語體系，提升話語質(zhì)量，牢牢掌握高校意識形態(tài)的主導權(quán)、話語權(quán)，不僅僅是一個亟待解決的理論問題，更是一個理路選擇的實踐問題。創(chuàng)新高校思政課話語體系是一個系統(tǒng)工程，應(yīng)多管齊下，注重從以下五個方面著力。

(一)經(jīng)典再現(xiàn)，立足原著的文本話語

馬克思主義理論作為一門科學學科，有自身基本概念、基本原理、基礎(chǔ)理論，這應(yīng)該成為高校思政課特定的話語范式。高校思政課話語體系創(chuàng)新不能夠脫離馬克思主義理論的基本范式，應(yīng)該立足于馬克思主義經(jīng)典著作，從中提煉和概括出具有標示性的話語范疇和話語范式。話語的生命力植根于歷史、植根于經(jīng)典文本。話語體系創(chuàng)新應(yīng)注重彰顯歷史話語和文本話語。正如恩格斯在談到如何學習《資本論》時曾經(jīng)指出的：“對于那些希望真正理解它的人來說，最重要的卻正好是原著本身?！盵6]因此，這就要求高校思政課教師要深入研讀馬克思主義經(jīng)典著作，用馬克思主義的經(jīng)典論述、經(jīng)典觀點來深入闡述思想政治理論課教學內(nèi)容，這樣才能彰顯馬克思主義的思想性、科學性和價值性，使學生認識到高校思政課的科學性、真理性和價值性。

(二)以理服人，尋求共識的理性話語

高校思政課話語體系創(chuàng)新應(yīng)特別注重邏輯的份量、真理的力量和理性的力量，曉之以理，構(gòu)建師生共識的理性話語。以理服人就是高校思政課教師運用馬克思主義立場、觀點、方法思考問題、分析問題、解決問題，通過擺事實、講道理，用真理的力量和人格的力量征服學生，真正觸及學生的靈魂，展現(xiàn)高校思政課的科學性、真理性和價值性，使學生真懂、真信、真用。說理教育法具有以下特點：一是說理教育法的主體是平等的主體關(guān)系，注重交流；二是說理教育法尊重民主原則，注重雙向的交流與互動，在民主和諧氣氛中處理思想問題；三是說理教育強調(diào)以理服人，注重真理的邏輯力量，而不同于簡單的是非說教。說理教育法重在說“理”，馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中所說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵7]這就決定了說理教育法首先要求思想政治教育者提升自身的理論素養(yǎng)，吃透理論，運用理論嚴謹?shù)倪壿嬃α亢枉攘碚鄯芙逃?。其次說理教育法要求思想政治教育者在擺事實、講道理時，注重人文關(guān)懷，傾注情感因素。說理教育不僅僅是講道理，更需要心靈的溝通和感情的融合。最后說理教育法雖然強調(diào)以理服人，但理論的表達方式可以多樣化，借助人們喜歡的各種文藝形式比如電影、歌曲、微博、微視頻等形式，更能表現(xiàn)出理論的魅力和張力。

(三)緊跟時代，彰顯語境的時代話語

任何一種話語體系都會打上時代的烙印，“每一個時代的理論思維，從而我們時代的思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”[8]。話語是時代的最強音，一方面，改革開放以來，我國社會生活的方方面面都發(fā)生了巨大的變化，這就必然要求我們的話語也要不斷與時俱進，構(gòu)建具有中國特色的話語體系。高校思政課作為對大學生進行馬克思主義理論教育的主渠道，必然要構(gòu)建符合當代大學生話語特征的思政課話語體系。新形勢下，高校思政課要凝練出有標示性、感召力、影響力的話語，構(gòu)建具有國際視野和中國特色的話語體系。另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)日益普及和多媒體的迅速發(fā)展，涌現(xiàn)出了一大批網(wǎng)絡(luò)熱詞，傳統(tǒng)的思政課話語體系已經(jīng)不能適應(yīng)和滿足當前社會發(fā)展和學生成長成才需求。這就要求高校思政課話語要主動適應(yīng)學生需要，借鑒和運用網(wǎng)絡(luò)話語，只有不斷與時俱進地創(chuàng)新高校思政課話語，才能切實增強高校思政課的感染力和吸引力。

(四)了解學生，尊重學生的參與話語

傳統(tǒng)教育學視角之下，教師是高校思政課的教學的主體，學生是客體，這樣導致的結(jié)果是教師一言堂，忽視了學生的主體性和主動性。主體間性理論告訴我們，學生也必須成為思政課話語體系創(chuàng)新的主體。學生的失語、話語權(quán)的旁落是當前影響高校思政課教育教學實效性的重要因素。當代大學生主體意識、求知欲望、表達能力相對較強，關(guān)注和思考的問題較深刻，思維較活躍、參與意識較強。因此，在教學過程中，就必須充分考慮學生的這些特點，突出學生的主體地位，激發(fā)學生的問題意識，調(diào)動學生思考問題的積極性、主動性，尊重學生的話語權(quán)。一是要尊重學生的主體地位。在教學過程中教師要尊重學生的主體性和話語權(quán)，要激發(fā)學生的問題意識，調(diào)動學生思考問題的積極性、主動性。二是要激發(fā)學生的話語表達欲望。教師要為學生營造開放、自由、互動的課堂氛圍，使學生主動、敢于表達自己的想法。三是要引導學生話語權(quán)的走向。教師要實現(xiàn)師生對話，對學生的思想觀念進行正確的引導和教育。師生通過溝通交流，使學生對馬克思主義達到情感上的共鳴和信任，這樣才更能親其師信其道。

(五)聯(lián)系國情，構(gòu)建中國特色話語

“馬克思主義是一個博大精深的科學理論體系，能夠結(jié)合中國實際，能夠結(jié)合社會問題，把馬克思主義基本理論講正確、講深透、講出新意，并不容易”[9]。構(gòu)建中國特色話語體系，就是要把高校思政課教學內(nèi)容與當代中國具體社會實際結(jié)合起來。高校思政課教學內(nèi)容應(yīng)真正貼近社會現(xiàn)實、貼近學生的生活學習實際，讓學生真正深刻感受到學習思政課對自身成長成才是終身受益的，才能切實增強高校思政課教學針對性和實效性。高校思政課無論說什么以及怎樣說，都要“以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。離開我國社會實際和時代發(fā)展來談馬克思主義，是空洞抽象的。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來、對立起來，沒有出路”[10]，這是聯(lián)系國情說中國話的價值旨意。