茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透與應(yīng)用

陳萍 高雅秋 朱春秋

摘 ? 要：在五千年的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)逐漸形成了各式各樣的文化。這些文化在我國(guó)幾千年發(fā)展變化中形成，又在我國(guó)的物質(zhì)文化和精神文化的形成和發(fā)展過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深，我國(guó)的文化逐漸融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，其中最具特色與代表性的就是茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透與應(yīng)用。本文通過(guò)闡述茶文化的含義、特征、作用及現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的缺陷來(lái)探究茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用，使得茶文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的融合，以便更大程度改善居民的生活水平及環(huán)境。

關(guān)鍵詞：茶文化;現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);滲透與應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)的文化也跟隨著經(jīng)濟(jì)的步伐走向了世界。同時(shí)，在全球化的背景下，文化也實(shí)現(xiàn)了同現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的緊密結(jié)合，而因茶文化在我國(guó)的特殊地位，茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透與應(yīng)用也得到了越來(lái)越多的學(xué)者的關(guān)注與探討[1]。茶在我國(guó)的文化中象征著清廉與雅致，茶文化更是隨著我國(guó)文化的發(fā)展得到了全世界的認(rèn)同，將茶文化滲透到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅可以改善居民的生活環(huán)境，而且可以在茶文化中得到熏陶，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活都具有極其重要的作用。

一、茶文化的含義及特征

（一）茶文化的含義

作為中國(guó)最具特色的一個(gè)傳統(tǒng)文化，茶文化在幾千年的歷史長(zhǎng)河中逐漸發(fā)展為了一套相當(dāng)完整的文化體系。茶文化由品茶、制作手法、品茶的環(huán)境等意境組成，在中國(guó)幾千年的發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)與精神的統(tǒng)一[2]。在民間，不同的地區(qū)喜愛(ài)的茶的類型不同，品茶的環(huán)境不同，形成的茶文化更是各具特色。而如今，不僅僅是中國(guó)民間，世界上不同的國(guó)家形成的茶文化也各有千秋。

二、茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

（一）使傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者，它包含了傳統(tǒng)文化中的道、德、藝、聯(lián)、說(shuō)、精神、畫等各方面，更加具有感染力[3]。將茶文化滲透到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅可以增強(qiáng)茶文化的藝術(shù)價(jià)值，還可以使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)的傳統(tǒng)文化緊密相連，使人們仿佛置身于中國(guó)傳統(tǒng)的茶理社會(huì)之中。

（二）使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加貼近民眾

茶文化的主體是人，茶文化與人們的日常生活緊密聯(lián)系、不可分割。并且，茶文化已經(jīng)潛移默化到人們生活的方方面面。在每家每戶都要有一個(gè)茶的角落，都要有一套精美的茶具，這些“茶”的元素會(huì)使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加生活化，更好地拉近其與居民的距離。

（三）使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更具美感

茶文化是一種精神藝術(shù)品，具有極高的美感。將茶文化滲透到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，可以極大地提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感，人們置身其中時(shí)，不僅可以陶冶情操，還可以品詩(shī)作畫。茶文化帶給人們極致的精神享受，使人仿佛置身于一幅充滿茶意的山水畫之中。

三、我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的缺陷

（一）缺少創(chuàng)新

我國(guó)現(xiàn)代城區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大都是模仿歐美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)模式所建造出來(lái)的。在很多一線城市，都是單純的高樓林立，與西方的城市環(huán)境別無(wú)二致，并且這種趨勢(shì)在向三四線城市蔓延。長(zhǎng)此以往，不僅會(huì)形成視覺(jué)疲勞，更不利于傳統(tǒng)文化的傳播。

（二）與傳統(tǒng)文化相脫離

我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)于注重速度性，而忽視了文化性。由于我國(guó)城市的極速擴(kuò)張，我國(guó)城市環(huán)境的設(shè)計(jì)也越來(lái)越注重居民生活的舒適度和建造的便捷性，這就導(dǎo)致城市和房屋設(shè)計(jì)與文化相脫離[4]。過(guò)度的商業(yè)化使城市環(huán)境逐漸形成視覺(jué)污染，導(dǎo)致人們的生活質(zhì)量下降。

四、茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透與應(yīng)用

（一）將茶文化滲透于居住性

在城市環(huán)境向商業(yè)性傾斜的情況下，人們的居住質(zhì)量也呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。因此，將茶文化滲透到人們?nèi)粘＞幼≈胁豢扇鄙佟２杈?、茶?lián)和帶有茶意的墻紙的合理使用可以更好的將茶意滲透到人們生活的方方面面，在保護(hù)和發(fā)揚(yáng)茶文化的同時(shí)提升居住者的身心舒適感，增強(qiáng)其審美情趣。

（二）注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化性

將茶文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合在精神上表現(xiàn)為把與茶有關(guān)的傳統(tǒng)文化滲透到環(huán)境設(shè)計(jì)中。例如將喝茶的習(xí)慣與步驟相結(jié)合、在環(huán)境設(shè)計(jì)中體現(xiàn)茶文化中的待客之道、各地不同的飲茶品種所表現(xiàn)出來(lái)的文化與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合。這樣的融合可以使人們?cè)陲嫴柚械玫缴眢w與心靈的放松。

（三）將茶道德思想引入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

在中國(guó)的茶道文化中，包含了很多啟發(fā)人思考的哲理。將這些哲理應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅可以提高我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，還可以增強(qiáng)它的獨(dú)特性[5]。人們居住其中，也可以受到啟迪、得到放松。

五、結(jié)束語(yǔ)

茶文化是中國(guó)最具特色的文化，它在物質(zhì)上、精神上和思想上都深深影響著中國(guó)乃至世界人民的日常生活。將茶文化融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，不僅可以陶冶人們的情操，提高人們的精神境界，還可以使茶文化更好更快地走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙偉. 茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透與運(yùn)用[J]. 福建茶葉， 2018， 02（v.40;No.194）：114-114.

[2]盛麗. 茶文化在現(xiàn)代茶館環(huán)境設(shè)計(jì)中的滲透與應(yīng)用研究[J]. 福建茶葉（8期）：97-98.

[3]朱少華， 芮幗. 關(guān)于茶文化符號(hào)在茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透與應(yīng)用思考[J]. 福建茶葉， 2019（3）.

[4]穆雪. 茶文化符號(hào)在茶環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透與應(yīng)用淺談[J]. 科教導(dǎo)刊-電子版（下旬）， 2020， 000（003）：222.