馬克思主義實踐觀與中國傳統(tǒng)文化如何實現(xiàn)“知行合一”

摘 ?要：馬克思主義實踐價值觀中其實是蘊藏了大量的中國傳統(tǒng)文化內涵，比如說“知行合一”，這是中西方文化與哲學相互融合的結果，在馬克思主義中國化大行其道的當今社會，這種中國化融合就變得極有必要，它為中國社會發(fā)展前進提供了最重要的思想動力。在本文中主要探討了中國傳統(tǒng)文化中的“知行合一”，然后思考這一傳統(tǒng)文化與馬克思主義實踐觀之間的微妙聯(lián)系，最后探討二者當下乃至未來融合發(fā)展的有效途徑。

關鍵詞：馬克思主義實踐觀;“知行合一”;中國傳統(tǒng)文化;聯(lián)系;融合途徑

馬克思主義實踐觀注重“實踐”二字，它屬于馬克思主義中國化的最重要理論成果，對我國思想文化建設而言具有非同尋常的指導價值意義。在馬克思主義實踐觀中，所有理論都需要實踐的檢驗，然后才能被正式納入到歷史記憶之中，這與我國傳統(tǒng)文化中的“知行合一”思想頗為相似。所以說當前的馬克思主義實踐觀與“知行合一”文化理論思想是存在著千絲萬縷的聯(lián)系的，二者均希望從理論與行動角度出發(fā)對社會發(fā)展文化進行研究解讀與傳承，這就提高了人們對于二者關聯(lián)關系與融合發(fā)展的研究價值。

一、馬克思主義實踐觀與“知行合一”的核心內涵

（一）馬克思主義實踐觀

馬克思主義的的重要思想理論基礎就是實踐觀，特別是在馬克思主義中國化大行其道的當今中國社會中，實踐觀對于我國國家經濟、政治以及文化的影響力極大，它在新時期為中國新發(fā)展注入了新血液、新活力、新內涵，更加強調實踐檢驗理論。如果單獨從馬克思主義實踐觀層面研究來看，它是具備以人民為中心的價值內涵導向的，通過實踐來作為檢驗真理的唯一標準。實踐觀的發(fā)展是伴隨人的意志而逐漸發(fā)生轉變的，所以說馬克思主義實踐觀中是具有人民屬性的，在中國它象征著中國共產黨一定要堅持站在人民的立場上思考和看待問題，真正做到全心全意為人民服務，遵循社會主義社會發(fā)展客觀規(guī)律為人民謀求福祉[1]。當然，馬克思主義實踐觀中所弘揚的實踐精神是每一名中國人都需要學習借鑒的，它在促進我國全面深化改革的過程中也希望全力為我國構建市場化經濟體制，在新經濟時期鼓勵全體中國人民積極創(chuàng)新，通過實踐檢驗真理，并真正做到思想解放、實事求是。就中國而言，馬克思主義實踐觀的又一大價值意義就是鼓勵持續(xù)創(chuàng)新、改革開放，堅持四十年改革開放發(fā)展腳步繼續(xù)前行，努力適應當前經濟全球化發(fā)發(fā)展形勢，不斷努力提升國家綜合發(fā)展實力與國際競爭地位，奠定堅定的理論與實踐基礎。

（二）“知行合一”傳統(tǒng)文化思想

實際上，“知行合一”傳統(tǒng)文化思想迄今為止也未有定論，這是因為其在哲學中的辨析非常激烈，人們不能精確的定性何為“知”與“行”之間的正確關系。在道家，老子主張“知先行后”，而如家荀子則主張“行先知后”，南宋朱熹則提出了對后世影響較為深刻的“格物致知”經典理論。在他看來，世間萬物必須推究其原理，再得出結論，他就告訴人們不能妄下定論。在此之后，明代王陽明就首次提出了“知行合一”的文化理論，他認為“知”、“行”二者相互依存不可分離，且二者必須保持一致才有價值，才能認定知行者為高尚者[2]。

就現(xiàn)代思想文化解釋看來，“知行合一”在道德良知允許的情況下再展開行動;就現(xiàn)代哲學思辨角度看來，二者依然存在著較大的辯證統(tǒng)一關系，二者相輔相成無可分割;就現(xiàn)代心理學研究，它闡述的是一種人的內化思想，它規(guī)范了人的思想，約束了人的內心[3]。

在新時代，“知行合一”這一中國傳統(tǒng)文化也被再次挖掘并運用于馬克思主義中國化理論中，它要求人們要從倫理道德層面去認知經典思想理論，要通過理論與思想態(tài)度正確引導實踐行為，不斷提升自身思想境界。從另一方面講它也追求一種思想與行為上的相互統(tǒng)一，就像馬克思主義實踐觀中所提到的要注重務實精神，實事求是中追求工作效率提升，也為個人思想經濟提升創(chuàng)造前提條件。客觀講，“知行合一”甚至已經成為了當前馬克思主義實踐觀與中國特色社會主義社會建設發(fā)展的重要指導思想方法，追求實現(xiàn)了中國社會主義社會建設與傳統(tǒng)文化之間的相互有機融合，所體現(xiàn)的價值意義非凡。在新時期社會主義社會事業(yè)的偉大實踐進程中，始終堅持“知行合一”很有必要，它在不斷提高全民族道德文化修養(yǎng)方面、在實現(xiàn)中華民族偉大復興、早日實現(xiàn)中國夢方面都有好處[4]。

二、馬克思主義實踐觀與“知行合一”的內在聯(lián)系

馬克思主義實踐觀的精髓就是實踐決定認知，實踐就是認知發(fā)展的最基本、最重要動力，它是檢驗認知的唯一標準。當然，認知也會反作用于實踐本身，在指導和促進實踐發(fā)展方面起到了關鍵價值作用。不過就現(xiàn)實層面考慮看來，實踐活動是受制于社會中各種因素不同程度影響的，所以認知本身就具有一定的社會公共屬性特征，在社會不斷發(fā)展進步過程中，人們對于認知的要求與理解也正在逐漸增加，認知活動發(fā)展越來越豐富和深刻。大體來講，還必須尊重客觀事實，在實踐證明客觀事實，有效把握事物發(fā)展變化規(guī)律的基礎之上提出認知指導時間思想，這也是運用馬克思主義實踐觀改造客觀世界、建立良好理實一體化發(fā)展環(huán)境的有效方法[5]。

就馬克思主義實踐觀而言，它在科學闡述認知與實踐之間關系的過程中運用到了大量哲學思想。它就認為哲學是鼓勵人們采用不同方式解釋世界的，但是人們需要的是改變世界，這里就需要運用到馬克思主義實踐觀。在實踐觀中，它對于知與行的關系認知非常深刻，實際上馬克思本人也曾經認識到了在解決實際問題過程中所必須認知的抽象理論內容，所以在他隨后的哲學思想中是非常強調“行”的，這為他創(chuàng)建“實踐哲學”提供了條件，更是馬克思主義實踐內涵提升新高度。

三、馬克思主義實踐觀與“知行合一”的融合發(fā)展途徑

（一）深度理解哲學內涵、踐行馬克思主義實踐觀與“知行合一”統(tǒng)一發(fā)展

馬克思主義實踐觀要與“知行合一”中國傳統(tǒng)文化融合起來，共同發(fā)展，實現(xiàn)二者之間的“知行合一”，這在頗為注重體現(xiàn)時代內涵哲學思想的當今社會而言十分重要。嚴格來講，在當代社會背景下“知”與“行”無法簡單定義和理解，二者不僅僅是簡單的知識行為表現(xiàn)，它們還被賦予了更為深刻的哲學屬性內涵。其中“知”不可再理解為簡單的知識結構，因為它就希望突破傳統(tǒng)中所固有的理論束縛與條框限制，單純的知識理論并不具備說服力，它還需要通過大量的歷史實踐檢驗以證明價值，最終才能收獲真理。在該過程中，人們希望沖破固有實踐，采用大量的行為舉措來追求實現(xiàn)目標、收獲成果，構建馬克思主義實踐觀的重要理論支撐。所以從某種程度講，“知行合一”確實為馬克思主義實踐觀注入了新內涵、新精神，它賦予了中國新時期發(fā)展更復雜、深刻的價值意義，需要人們不斷總結歷史經驗與經濟發(fā)展規(guī)律，追求政治的多極化發(fā)展方向，緊扣時代主題與經濟發(fā)展步伐深入研究、實踐中國發(fā)展理論，推動國家經濟向前穩(wěn)定發(fā)展，最大限度提升我國的文化軟實力[7]。

在當下，具有中國特色社會主義的社會道路發(fā)展正經歷關鍵時期，為實現(xiàn)“兩個一百年”、“中國夢”等偉大目標，馬克思主義實踐觀必須與中國傳統(tǒng)文化中的諸多思維方式相互統(tǒng)一，構建具有雙重基因的中國傳統(tǒng)文化發(fā)展價值觀。在該過程中，也要體現(xiàn)出社會理想表現(xiàn)的差異互補內涵與融合特性，誠如習總書記所言“要特別注重對歷史文化、道德規(guī)范的保存，要堅持做到古為今用、推陳出新，在正確的鑒別過程中區(qū)分對待，做到科學繼承、合理摒棄?！绷暱倳浀囊幌捑褪浅浞纸梃b了馬克思主義實踐觀中的精華內容，要將馬克思主義之魂西為中用，這也是實踐觀本身能否與“知行合一”思想相互統(tǒng)一融合的關鍵，它加速了對二者融合發(fā)展的向前推動進程。

在新時代，社會發(fā)展是否呈現(xiàn)新面貌、是否具有新氣象，它并不應該局限于規(guī)劃要求，而是要結合國家發(fā)展實際狀況采用新舉措、新思路，踏實到位的提出既定發(fā)展科學目標，平平穩(wěn)穩(wěn)地將“知行合一”思想融入到馬克思主義實踐觀之中，令其更有“中國哲學味道”。這一做法就明確了一點，要從充分認知發(fā)展到真知過程中，其唯一途徑就是實踐，只有這樣才能滿足二者之間的“知行合一”融合條件。再一方面，就是要基于中國特色社會主義建設實踐基礎之上推演理論，付諸實踐探索，如此才能實現(xiàn)對馬克思主義實踐觀在中國社會的創(chuàng)新與完善[8]。

（二）合理運用馬克思主義實踐觀、追求“知行合一”思想改造

在合理運用馬克思主義實踐觀過程中，人們也必須追求融入“知行合一”中國傳統(tǒng)文化思想，實現(xiàn)對人行為思想意識的有效改造。這是因為“知行合一”本身所呈現(xiàn)的是一種人格理想中的應然性，它希望有效提升人的基本素質與修養(yǎng)，追求“知行合一”中的立志內涵，即要求每個人都應該擁有自己正確的人生目標與理想，這樣的人存在于社會才是有意義的。這種思想改造就告訴人們，新時代中國特色社會主義事業(yè)新發(fā)展需要大量擁有“知行合一”思想與行為執(zhí)行能力的人才，它鼓勵人們必須堅定理想、鑄造鋼鐵意志、同時也必須始終保持清醒頭腦，積極客觀參與到全民族思想教育建設活動中，無限強化情感認同，倡導一種高尚健康的行為習慣與核心價值觀念[9]?？傮w來講，馬克思主義實踐觀在與中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)“知行統(tǒng)一”過程中，它對于人格修養(yǎng)所提出的要求是非常高的，二者共同為新時代中國傳統(tǒng)文化的延傳創(chuàng)造了無限空間，也特別為馬克思主義實踐觀在中國的發(fā)展提供了大量借鑒經驗。例如我國就已經提出了“不忘初心、牢記使命”的理想信念，二者在融合發(fā)展過程中也應該謹記這一條，在堅持與中國傳統(tǒng)文化融合的過程中追求“知行合一”，秉承中國傳統(tǒng)中優(yōu)秀的價值觀，確保社會主義社會核心價值觀體現(xiàn)其非凡意義，正確指導中國朝偉大復興方向發(fā)展，形成主流社會意識[10]。

馬克思主義實踐觀作為馬克思思想理念中國化的重要代表，它理所應當應該與中國傳統(tǒng)文化融為一體，踐行“知行合一”理論思想，堅持正確引導中國人民向前發(fā)展，特別是為中國特色社會主義社會的未來建設提供堅實理論基礎。在新時期，中國還應該繼續(xù)踐行馬克思主義實踐觀，將其與“知行合一”等中國傳統(tǒng)文化內容聯(lián)系起來，真正做到中國文化與西方思想之間的“知行合一”，為中國社會主義事業(yè)提供更強大思想動力。

參考文獻：

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作者簡介：黃音梓，女，漢族，湖南，中國社會科學院大學馬克思主義學院博士研究生，主要研究方向：馬克思主義中國化。