心隨手動(dòng)愛上泥塑

秦雪梅

摘 要：“郝氏泥塑”是宿遷地方傳統(tǒng)文化非遺保護(hù)項(xiàng)目，代表性傳人郝鈞（郝軍）童年時(shí)耳濡目染老人們捏的泥玩具，深深地刻在心中。我校的做法是：

一、捏泥中找法，觸發(fā)新的聯(lián)想 ?二、玩樂中長知，啟發(fā)創(chuàng)新思維 三、造型中求變，在實(shí)踐中創(chuàng)新

關(guān)鍵詞：“郝氏泥塑”;傳承;聯(lián)想;創(chuàng)新思維;實(shí)踐

“郝氏泥塑”是宿遷地方傳統(tǒng)文化非遺保護(hù)項(xiàng)目，主要發(fā)源于宿豫區(qū)來龍鎮(zhèn)，代表性傳人郝鈞（郝軍）。為了傳承非遺文化，我校把“郝氏泥塑”引進(jìn)校園，讓孩子們在制作的過程中合作交流，增長了知識，提高了審美素質(zhì)，充分地展示了泥塑工藝的風(fēng)采。下面是我的幾點(diǎn)做法和體會(huì)。

一、捏泥中找法，觸發(fā)新的聯(lián)想

新的課程理念告訴我們，教師對學(xué)生的作用主要不在于傳授知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生自己去求得知識，也就是說要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。過去我讓學(xué)生跟著做，由于泥塑技法太復(fù)雜，盡管教師一而再三不停的示范，仍有半數(shù)的學(xué)生不會(huì)造型?，F(xiàn)在我改變了方式，運(yùn)用了“郝氏泥塑”的工具和技法，只要運(yùn)用技法，要學(xué)生按自己的意愿想怎樣做就怎樣做，孩子們反而興趣倍增一個(gè)個(gè)躍躍欲試，同學(xué)們捏的捏，揉的揉，一個(gè)比一個(gè)突發(fā)奇想。到底是“實(shí)踐出真知，”學(xué)生不但掌握了粘泥造型的手工技藝，同時(shí)還學(xué)會(huì)了一種尋求知識的方法。

艾青說“藝術(shù)的魅力，來源于豐富的生活，為基礎(chǔ)的豐富的想象?！痹谝淮紊夏嗨苷n時(shí)，四（1）班的張方正同學(xué)很快就捏塑了一塊泥人的形狀，我一看有點(diǎn)像老頭，但造型確實(shí)呆板。于是我就啟發(fā)他聯(lián)系生活想一想，是否有更好的構(gòu)思和聯(lián)想？他左看右看反復(fù)思考了一會(huì)，就非常高興地對我說：“可以做成漁翁。”后來他把這件作品修改了一下，漁翁表情笑瞇瞇的很慈祥，頭上帶著斗笠在竹排上撐篙。盤筑的魚簍，捏塑的漁鷹，粘貼的竹排……通過組合穿插的不同變化，不但使泥工技法巧妙的結(jié)合在一起，而且還增加了泥塑藝術(shù)的鄉(xiāng)土氣息。因此，讓學(xué)生在捏泥的過程中尋找方法，并展開形象思維的各種聯(lián)想，然后再放手進(jìn)行深入塑造，是進(jìn)行泥塑教學(xué)的有效手段。

二、玩樂中長知，啟發(fā)創(chuàng)新思維

“娛樂應(yīng)該成為藝術(shù)，生活應(yīng)該成為藝術(shù)。生活的技術(shù)應(yīng)該就是生活的藝術(shù)?！蓖媸莾和奶煨裕谕鏄分凶杂勺栽诘哪竽?，獲得泥塑藝術(shù)的一片天地，也是令人愉快的事。教學(xué)中，我還發(fā)現(xiàn)學(xué)生因?yàn)槭芙處熓痉督虒W(xué)的束縛，完成的作品總是千人一面如出一轍，很難展示學(xué)生自己的個(gè)性。針對這種情況，我改變了示范的常規(guī)教法，盡可能壓縮示范過程。在提出教學(xué)內(nèi)容的要求后，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，勇于創(chuàng)作。有一次，我讓學(xué)生做“儲(chǔ)蓄罐”，但要求以動(dòng)物的變形作主題來創(chuàng)作，看誰的作品自然有創(chuàng)意。同學(xué)們聽后一個(gè)個(gè)展開想象的翅膀進(jìn)行構(gòu)思，有的把小熊貓抱著的竹節(jié)做成“儲(chǔ)蓄罐”;有的把“儲(chǔ)蓄罐”做成大象的鼻子;有的在自己制作的陶罐上，用貼塑的方法添加自己感興趣的動(dòng)物形象。王麗娟同學(xué)喜歡小豬，于是就用粘泥捏了個(gè)胖胖的小豬。怎樣把它們做成“儲(chǔ)蓄罐”呢？她想呀想，只得把小豬的身體挖空可以用來“儲(chǔ)蓄”了。完成后一看，可愛的小豬背上裂開個(gè)洞又覺得不美觀。她問我怎么辦？我提示她能否用“藏拙”的方法修改之。后來她反復(fù)的構(gòu)思造型，決定把“儲(chǔ)蓄”的小口塑在頭部，并給小豬戴上一個(gè)禮帽，巧妙的把缺陷掩蓋了起來。這件作品的創(chuàng)意造型受到了大家的稱贊。所以講，在玩樂的氛圍中捏泥造型，孩子們心情自然輕松愉快，即增長了知識，又激活了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

三、造型中求變，在實(shí)踐中創(chuàng)新

藝術(shù)家卓別林說“對于一個(gè)藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績往往會(huì)是驚人的?！?造型中求變化，是泥塑教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)作的一個(gè)難點(diǎn)。一種情況是，學(xué)生已經(jīng)有了非常好的構(gòu)思，但一進(jìn)入藝術(shù)造型階段，卻總是捏來捏去捏不出所以然來，最后甚至爛泥一堆完全是在耍泥巴。另一種情況是，他們雖然能做出個(gè)樣子來，但造型卻非常的拙劣，根本沒有兒童造型應(yīng)有的童心童趣，然而，對泥塑教學(xué)而言，如何引導(dǎo)學(xué)生用獨(dú)特的造型來表達(dá)他們心里的想法又具有非常重要的意義。上課時(shí)，教師當(dāng)然可以通過欣賞去提高學(xué)生對造型認(rèn)識的層次，也可以用示范的方法來解決造型問題。但通過這些教學(xué)手段后學(xué)生完成的泥塑作品，冷一看感覺還不錯(cuò)，仔細(xì)一觀賞品味又覺得缺少一種靈性的東西，顯得有許多約束感和模仿的痕跡，沒有兒童有所感悟而隨心所欲創(chuàng)作出來的那種作品來得真實(shí)和自然。

四、計(jì)劃中出效果，教學(xué)中重方法

要實(shí)現(xiàn)將郝氏泥塑引入教學(xué)中并取得良好的教學(xué)效果，應(yīng)有明確的步驟并且系統(tǒng)執(zhí)行擬定的教學(xué)計(jì)劃，采用良好的方法教學(xué)。經(jīng)多年研究我們可在教學(xué)中引入點(diǎn)、線、面、體結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而輻射到全方位全面將郝氏泥塑引入到平面設(shè)計(jì)的眾多課程當(dāng)中。將郝氏泥塑的知識分批——點(diǎn)、分階段——線、分課程——面引入學(xué)生學(xué)習(xí)中，眾多的課程都引入郝氏泥塑的知識并已產(chǎn)生良好的教學(xué)效果就形成了龐大的系統(tǒng)作用，構(gòu)建了一個(gè)三維立體的認(rèn)識空間，這就是點(diǎn)、線、面再發(fā)展到體的教學(xué)方法。郝氏泥塑引導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐的作用就在學(xué)生作品中完整地展現(xiàn)出來了。具體來說就是在不同設(shè)計(jì)課程中合理地加入“郝氏泥塑吉祥紋樣章節(jié)內(nèi)容”，并要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)課程設(shè)計(jì)與“郝氏泥塑”相關(guān)內(nèi)容的創(chuàng)作。在講授完本門課程的主要知識后講解郝氏泥塑知識既可以將郝氏泥塑看作是一種獨(dú)特的文化載體，又將郝氏泥塑看作一種設(shè)計(jì)實(shí)例，讓學(xué)生更為具體地理解設(shè)計(jì)項(xiàng)目，從而更加合理地進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

泥土是平凡的，玩泥玩出來的泥塑經(jīng)火的考驗(yàn)成為了陶藝品，孩子們是純潔的，經(jīng)過泥塑教學(xué)的熏陶，就會(huì)逐漸步入藝術(shù)的殿堂。隨著時(shí)代的發(fā)展，“郝氏泥塑”也同其他地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，不可避免地受到現(xiàn)代文化的沖擊，難以逃脫逐漸衰落與失傳的命運(yùn)。作為一名藝術(shù)教育工作者，有責(zé)任、有義務(wù)傳承這一藝術(shù)瑰寶。在面臨非遺文化逐漸衰落的形勢下，只有保護(hù)和傳承是不夠的。我們需要在重拾“郝氏泥塑”優(yōu)秀歷史的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代陶藝元素及新穎的藝術(shù)形式，給古老的非遺文化加入新鮮的血液，使其長久不衰，并更好的發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

[1] “郝氏泥塑報(bào)”2010第5期

[2]《中國書畫》2012年10期;

[3]《名人名言錄》2008年9月10日

[4]《世界經(jīng)典名人大全》2012年9月29日。