演化、共生與本土管理
——“管理學在中國”2019年會(第12屆)述評

梁朝高 張 聰 葛 京

(西安交通大學管理學院)

如今是轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新的時代，組織內(nèi)外部不確定性促使不同類型的企業(yè)紛紛思考和尋找增長的“第二曲線”；商業(yè)實踐前沿從移動互聯(lián)網(wǎng)走向產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，政策焦點從傳統(tǒng)基建走向“新基建”(5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、智慧交通等)，勞動、資本、土地、知識、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等新舊生產(chǎn)要素共存并持續(xù)演化，如何把握數(shù)字化、平臺化、網(wǎng)絡化、生態(tài)化的新型管理實踐越來越成為當務之急。在此背景下，由教育部科技委員會管理科學部、中國管理現(xiàn)代化研究會組織與戰(zhàn)略管理專業(yè)委員會、西安交通大學中國管理問題研究中心、廣西大學數(shù)學與信息科學學院主辦并承辦，管理學報雜志社協(xié)辦的“管理學在中國”2019年會議圍繞“新時代管理：演化與共生”這一主題，從當前中國管理實踐的新情境出發(fā)，對有關(guān)熱點和難點問題進行研討和探索。

1 “管理學在中國”實踐探索

本屆“管理學在中國”年會的實踐探索環(huán)節(jié)從中國企業(yè)管理實踐的現(xiàn)實問題出發(fā)，邀請來自商業(yè)實踐前沿的企業(yè)家和經(jīng)理人，以及長期對企業(yè)進行跟蹤分析的學者分享有關(guān)管理經(jīng)歷與研究體驗，以此激發(fā)管理學界對當下管理實踐問題的思考。阿里巴巴產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)研究中心陳威如分享了數(shù)字化智能時代“組織與管理平臺化”的最新實踐探索與理論洞見。陳威如指出，商業(yè)實踐從消費互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，從數(shù)字化、互聯(lián)化發(fā)展到智能化，平臺也從以連接、交易為主的商業(yè)模式演化成了數(shù)字化管理，變成消費端加產(chǎn)業(yè)端、線上線下融合的“全場景、全鏈路”模式，阿里巴巴最新打造的“商業(yè)操作系統(tǒng)”模式就是結(jié)合了新零售、數(shù)字化分銷、數(shù)字化營銷、數(shù)字供應鏈、數(shù)據(jù)驅(qū)動產(chǎn)品創(chuàng)新、新制造的新型平臺，從過去賦能電商銷售到未來的幫助企業(yè)實現(xiàn)全鏈路的數(shù)字化升級。新型平臺需要新型的領(lǐng)導力與管理，陳威如認為，數(shù)字化智能時代的領(lǐng)導力需要同時向升維(認知升維、戰(zhàn)略升維、文化升維)與微?；?員工行為流程、產(chǎn)品旅程閉環(huán)、用戶旅程閉環(huán))兩個方向發(fā)展，平臺化管理則需要從關(guān)系多樣化(平等開放、賦能共擔、共情共享)，能力數(shù)字化(賦能的領(lǐng)導力、微粒管理的能力、快速迭代的變革力、資源聚散的能力、產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導力)，績效顆?；?公平、實時、系統(tǒng)、多元)，結(jié)構(gòu)柔性化(分立又統(tǒng)合、敏捷又穩(wěn)健、科技又情感)，以及文化利他化(利他、賦能、通透、共贏)5個方面著手。

關(guān)于大企業(yè)如何賦能創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的問題，海創(chuàng)匯合伙人王文江以海創(chuàng)匯為例分享了大企業(yè)生態(tài)資源的“共享與賦能”。王文江指出，創(chuàng)業(yè)存在資源、團隊、市場和管理四大困境，而海創(chuàng)匯依托海爾集團的產(chǎn)業(yè)資源打造創(chuàng)業(yè)平臺，通過開放的生態(tài)資源為中小企業(yè)加速賦能，打造“大企業(yè)共享及賦能的創(chuàng)業(yè)模式”——開放共享海爾構(gòu)建的產(chǎn)業(yè)資源生態(tài)“熱帶雨林生態(tài)”，實現(xiàn)全產(chǎn)業(yè)資源加速的“有根創(chuàng)業(yè)”，鍛造創(chuàng)投家的“企業(yè)家精神”。創(chuàng)業(yè)平臺連接創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)資源組織者和資源擁有者，構(gòu)建一個共生、互生、再生的生態(tài)云，為創(chuàng)業(yè)者提供線下的物理空間和資源鏈接社群、線上的共享創(chuàng)業(yè)云平臺(如財務、法務和人事管理等)以及產(chǎn)業(yè)生態(tài)基金，探索總結(jié)出五大創(chuàng)業(yè)孵化模式：轉(zhuǎn)型創(chuàng)業(yè)(內(nèi)部員工創(chuàng)業(yè)，如雷神電腦)；萬眾創(chuàng)業(yè)(大眾資源共享，如車小微物流)；資源共創(chuàng)(連接其他孵化企業(yè)共創(chuàng)生態(tài)，如優(yōu)品車)；跨境孵化(跨境合作，如中以跨境創(chuàng)業(yè)生態(tài)聯(lián)盟)以及生態(tài)投資(海創(chuàng)匯直接投資，如易沖無線)。

華南理工大學張振剛分享了其追蹤多年的格力公司研究成果，將其總結(jié)成可以傳承、示范和傳播的“格力模式”：五大基因組合、20項管理原則和58種管理方法。模式基因分解成管理原則，管理原則進一步衍生出管理方法。五大基因包括理念(用先進的理念引領(lǐng)發(fā)展)、制度(用科學的制度嚴格要求)、隊伍(用優(yōu)秀的隊伍通力合作)、創(chuàng)新(用持續(xù)的創(chuàng)新贏得優(yōu)勢)和組織(用健全的組織保障發(fā)展)。相應地，在理念基因中包括“堅持自主發(fā)展，重視開放合作”等4項原則，其下包括“實施精品戰(zhàn)略”等10種方法；在制度基因中包括“遵循‘三公三講’原則，制度建設講求科學性”等兩項原則，其下包括“制度建設遵循自上而下、自下而上兩個路徑，既要科學決策，又要民主參與”等6種方法；在隊伍基因中包括“打造學習型組織，增強團隊合作能力”等4項原則，其下包括“搭建知識庫，健全學習機制，提供平臺和制度保障”等12種方法；在創(chuàng)新基因中包括“堅持自主創(chuàng)新，掌握核心科技”等7項原則，其下包括“通過制定知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略、搭建知識產(chǎn)權(quán)平臺，提高知識產(chǎn)權(quán)保護意識，營造良好的產(chǎn)權(quán)環(huán)境”等19種方法；在組織基因中包括“以全面信息化實現(xiàn)企業(yè)管理的及時、精準和高效”等3項原則，其下包括“打造客戶協(xié)同平臺，深度挖掘消費者數(shù)據(jù)，提升產(chǎn)品智能化水平，提升服務水平和服務質(zhì)量”等11種方法。

廣西博世科環(huán)?？萍脊煞萦邢薰?以下簡稱“博世科”)朱紅祥分享了環(huán)保企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃的思考與探索，表達了對當前由低維到高維的生態(tài)管理的認可。他指出，盡管博世科的全產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)保業(yè)務模式取得了較好的業(yè)績，但仍然面臨許多傳統(tǒng)的管理問題，包括政策、競爭、資產(chǎn)負債率、項目營運、管理、技術(shù)創(chuàng)新與保持領(lǐng)先、人才短缺與季節(jié)性等方面的困難和風險，并總結(jié)了其在實務中面臨的10個戰(zhàn)略管理問題：企業(yè)缺乏長遠發(fā)展規(guī)劃，沒有清晰的發(fā)展戰(zhàn)略和競爭戰(zhàn)略；戰(zhàn)略決策隨意性較大，缺乏科學的決策機制；領(lǐng)導兢兢業(yè)業(yè)、員工任勞任怨，但是企業(yè)就是停滯不前；對公司戰(zhàn)略的判斷僅僅依靠領(lǐng)導者和管理者個人的直覺和經(jīng)驗；對市場和競爭環(huán)境的認識不足，缺乏量化的客觀分析；盲目追逐市場熱點，企業(yè)投資過度多元化，導致資源分散、管理混亂；企業(yè)上下對未來發(fā)展方向沒有達成共識，內(nèi)部存在較大分歧；戰(zhàn)略制定沒有在組織內(nèi)部充分溝通和交流，導致既定戰(zhàn)略缺乏組織內(nèi)部的理解和支持；戰(zhàn)略目標沒有進行充分分解，也沒有具體的行動計劃，無法落實到企業(yè)的日常經(jīng)營管理活動中，成為空中樓閣；缺乏有效的戰(zhàn)略執(zhí)行手段和保障措施，在組織結(jié)構(gòu)、人力資源規(guī)劃、財務政策等方面與戰(zhàn)略脫節(jié)。最后，朱紅祥總結(jié)的兩點值得深思：①商業(yè)世界很多的機遇和案例是沒有可復制性的；②博世科已經(jīng)做到一個小的領(lǐng)頭羊的位置，應該思考如何從生態(tài)的角度去尋找更多資源、通過創(chuàng)新找到新的出路。

2 “管理學在中國”理論研究

轉(zhuǎn)型時期的中國企業(yè)同時面臨著傳承與創(chuàng)新的問題，本屆會議中來自多所高校與科研機構(gòu)的8名學者分享了自己對“管理學在中國”的理論探索，從本土理論與方法、新方法與創(chuàng)業(yè)研究、本土企業(yè)傳承與未來發(fā)展方向等多個角度共同探討了新時代的管理實踐與理論。

2.1 本土理論與方法

深圳大學韓巍回顧了和諧管理理論的探索歷程并作出反思。具體如下：①早期通過引入一種系統(tǒng)觀建立了和諧管理的“解題”思路，今天要摒棄早期的狹義“科學主義”范式，因為管理研究的分析單位與理論解釋不可能做到無限的“還原”；②構(gòu)建從“元理論”到“經(jīng)驗理論”的和諧管理理論體系；③和諧管理視角的“組織”是基于“(自主-讓渡)選擇”的再社會化過程；④和諧管理視角的“領(lǐng)導”的實質(zhì)是支配權(quán)，而且應當放在嵌入歷史文化、社會化的“領(lǐng)導-下屬”互動的過程中來理解；⑤和諧管理理論在財政補貼、醫(yī)患關(guān)系等應用性研究中獲得實用性的檢驗。和諧管理理論在發(fā)展過程中存在3點問題：一是傳播學障礙，在理論命名上引發(fā)多重詮釋甚至敵意；二是錯誤的時機，學界的國際化熱潮，對中國人生產(chǎn)的理論有距離感；三是有可能挑戰(zhàn)了正統(tǒng)的學術(shù)制度訓練出來的學術(shù)共同體。最后，韓巍分享了大量西方頂級期刊中對“科學”范式的反思，既包括對實證管理研究 “低重復性”方面的量化證據(jù)，也包括對其哲學基礎的深刻批判；同時，還包括“敘事”等范式的示范性研究，再次呼吁管理研究的多元范式與“誠意”。

西北大學劉文瑞從歷史與文化視角探討了和諧管理中的“和諧耦合”概念。劉文瑞從“沖突”概念入手，指出無論是儒家還是道家都強調(diào)“和而不同”，孔子是“君子和而不同”，老子是“相反相成”，而對和同關(guān)系、對立統(tǒng)一關(guān)系概括得最典范的是張載的“有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解”。通過對“耦合”相關(guān)的幾個漢字從字源語義上進行梳理，可發(fā)現(xiàn)“耦”的本意是合二為一，耦即匹配，是兩體之匹配，“構(gòu)”是緊張之匹配，“仇”是相求之匹配，“讎”是相類之匹配，“敵”是相當之匹配。劉文瑞進一步指出，哲學意義上沖突比合一更本質(zhì)，差異產(chǎn)生生機，沖突帶來活力，因此，“相敵而共存”應該是和諧理論的應有之義。鑒于此，和諧管理中的“耦合”既要重視內(nèi)在融合，又要重視外在相敵，因為現(xiàn)實中的決策大多來自觀念的擠壓和利益的沖突。劉文瑞還以古代地方政府“吏胥幕隨”(書吏、衙役、幕賓、長隨)的相敵制約、中央政府皇權(quán)支配下的相權(quán)分化、戰(zhàn)國時期多主體的縱橫捭闔為例論證了其“相敵而共存”的管理思想，從歷史中吸取管理研究的養(yǎng)分。

北京大學周長輝分享了一種適合本土管理研究的“非系統(tǒng)性案例”研究方法。周長輝簡要回顧了學界目前對管理研究的反思，指出當下的主流研究過于技術(shù)性，強調(diào)技巧而非方法論；過于精致，形式好看但不夠“大氣”；以及過于眼下尋針和瑣碎。盡管有的時候研究者能識別很好的問題，但由于要遵從現(xiàn)有的范式，以致于難以接近韓巍所說的“洞見”。主流研究過于追求系統(tǒng)性，但實際上很多有真知灼見的研究恰恰是在意外、偶然、隨意中尋求?；诖?，他提出了一種“非系統(tǒng)性案例”的研究范式，提倡“大歷史觀、大社會觀、大文化觀”，試圖找到更廣大的敘事聯(lián)系與引申映射。以回答“企業(yè)家信心是如何失去的”為例，周長輝從自我與他者的經(jīng)歷，以及《1942》《正陽門下小女人》《大宅門》等影視作品中的“非系統(tǒng)性案例”出發(fā)，試圖從百年的歷史視野中找到一些線索，超越現(xiàn)有研究的理解，而這需要喚醒一些“集體記憶”。企業(yè)家的“信心”——關(guān)于研發(fā)、轉(zhuǎn)型/高質(zhì)量發(fā)展、國際化等方面的選擇——是“經(jīng)驗、知識、能力”“品味、精神、自我期許”和“社會認可、合法性、社會嵌入”3個維度的結(jié)合，非系統(tǒng)性案例研究為理解這些維度的喪失提供了新的洞見。

2.2 新方法與創(chuàng)業(yè)研究

大數(shù)據(jù)時代為管理研究帶來了新的研究方法。北京師范大學張江分析了企業(yè)中的規(guī)模法則與應用，指出企業(yè)作為當今經(jīng)濟系統(tǒng)的基本單元并非孤立存在，企業(yè)內(nèi)部則是通過各個部門和組織架構(gòu)支撐，因此，可以將整個企業(yè)看作是一個復雜系統(tǒng)。復雜性科學為企業(yè)研究貢獻了系統(tǒng)動力學、多主體仿真、復雜網(wǎng)絡等方法論，而規(guī)模法則提供了一種新方法，具有兩個特點：①利用大數(shù)據(jù)，使得所有研究都有實證數(shù)據(jù)支持；②用最簡單的方程去描述所研究的系統(tǒng)。規(guī)模法則是一套分析框架，可以應用在看起來完全不同的各個系統(tǒng)中去。具體到企業(yè)研究，可針對系統(tǒng)中的若干個宏觀變量(如員工數(shù)、銷售額)建立規(guī)模法則，即建立兩兩變量之間的關(guān)系，一般使用冪率方程，得到行業(yè)的生長曲線，根據(jù)對生長曲線的分析預測企業(yè)的發(fā)展情況。例如，通過分析成立20～40年的企業(yè)在總銷售、銷售成本、長期債務等多個財務標度指數(shù)的變化，可以反映企業(yè)老化現(xiàn)象；通過具體企業(yè)位置與行業(yè)生長曲線的離差分析，可以扣除規(guī)模效應和非線性因素的影響，從而更準確地判斷企業(yè)特性、進行企業(yè)診斷。將規(guī)模法則應用在經(jīng)濟系統(tǒng)中，為不同市場構(gòu)建不同生長曲線，可以為企業(yè)各階段的發(fā)展做評估，對企業(yè)的財務情況進行分析，幫助企業(yè)找到合適的市場生態(tài)位。

清華大學羅家德分享了大數(shù)據(jù)時代計算社會科學的新方法論，這種新方法論已經(jīng)從過去的因果模型、化約思維、靜態(tài)/比較靜態(tài)研究、常態(tài)系統(tǒng)和線性因果轉(zhuǎn)向了系統(tǒng)模型、復雜思維、動態(tài)研究、系統(tǒng)轉(zhuǎn)型和涌現(xiàn)現(xiàn)象，是“數(shù)據(jù)挖掘”“理論發(fā)展、定性訪談、定量調(diào)查”和“預測模型(網(wǎng)絡動態(tài)模型)”三者互動的新研究范式。依靠大數(shù)據(jù)可以建立自組織和自適應現(xiàn)象的模型，通過模型的動態(tài)演化便可以針對問題預測節(jié)點；同時，結(jié)合各學科理論分析因果、分析模型的黑箱，從而給出真正的建議，做出更精準的預測模型。羅家德以組織內(nèi)“圈子”現(xiàn)象為例展示了個體行為過程與大數(shù)據(jù)的結(jié)合研究，認為研究個體行為加總?cè)绾斡楷F(xiàn)出整個集體的新現(xiàn)象是帶動理論發(fā)展的新方向。

上海大學于曉宇研究了中國企業(yè)家如何應對創(chuàng)業(yè)失敗的“污名化(被貼上各種負面標簽)”問題。于曉宇指出，企業(yè)失敗的成本很高，而經(jīng)歷失敗的中國企業(yè)家則是很寶貴的資源，創(chuàng)業(yè)失敗研究的一個核心問題就是為什么很多人在失敗以后、特別是一些重大的創(chuàng)傷之后仍然態(tài)度很積極地去面對生活。過往的研究從經(jīng)濟學、心理學、制度視角和學習視角等提出了很多見解，但缺乏社會化過程視角，缺少考慮各類利益相關(guān)者、社會受眾在不斷互動過程中如何形成積極性建構(gòu)，進而影響企業(yè)家隨后的選擇。企業(yè)家創(chuàng)業(yè)失敗后面對社會“污名”可能會采取隱瞞真相、積極定義、推卸責任、承擔責任和沉默寡言5種印象管理策略。結(jié)合自我驗證理論和社會網(wǎng)絡理論，于曉宇進一步解釋了為什么不同的創(chuàng)業(yè)者會形成不同的“自我觀”，進而選擇了不同的印象管理策略，最后展望了神經(jīng)創(chuàng)業(yè)學、集體學習、從他人失敗中學習等幾個方面的研究。

2.3 本土企業(yè)傳承與未來發(fā)展方向

商業(yè)環(huán)境日新月異，傳統(tǒng)老字號品牌如何傳承發(fā)展成為一個現(xiàn)實問題。華東理工大學郭毅指出，時下國內(nèi)外主流品牌理論都是一種“職能化理論”，即是一種品牌戰(zhàn)略官觀點。然而，研究中國老字號品牌需要不同的路徑。通過對老鳳祥股份有限公司的研究，郭毅提出了“文化資源-組織文化-核心能力-強勢地位-有所作為-為所欲為”的老字號品牌研究主線。老字號是一種可以利用和發(fā)展的文化資源，老字號的擁有者和經(jīng)營者具有對這種文化資源的“生產(chǎn)性、規(guī)訓性”權(quán)力，通過將文化資源轉(zhuǎn)化為組織文化，可以為企業(yè)核心能力和戰(zhàn)略地位提供堅實后盾。老字號的組織文化在于老字號的技藝儀式性，即一個老手工藝人的制作過程變成一個作坊的行為，一個作坊的行為變成一個企業(yè)的行為。要使老字號基業(yè)長青，一是要認識到老字號品牌文化源于本土、發(fā)展于本土，具有稀缺性和傳承性，當然需要進行現(xiàn)代意義的品牌化，但更重要的是要開發(fā)利用本土文化資源；二是要發(fā)展和完善“師徒制”人才發(fā)展模式，打造適應老字號的現(xiàn)代人才隊伍。

對于本土企業(yè)未來向何處去的問題，北京師范大學趙向陽探究了德日模式的深層邏輯及其對中國管理的啟發(fā)。趙向陽回顧了其《大變局下的中國管理：從以英美為師，轉(zhuǎn)向與德日同行》一文的廣泛傳播過程，總結(jié)了社會各界對該文的9個類型的評價：德日根本不值得學，應該學英美；德日無法學，與中國多方面差異很大，要學美國等大國；德日的重視實業(yè)、精益制造、工匠精神、隱性冠軍和長壽企業(yè)等都值得中國學習；不僅僅要學德日的表面優(yōu)點，更要學其深層文化和價值觀；過去40年里只學習了美國的表面，沒有學習到美國的文化和制度的精髓，應該繼續(xù)深入地學習英美；從政治制度和社會組織管理出發(fā)德日值得學習；拿來主義，任何好的東西都要學習；立足中國傳統(tǒng)文化，走出一條自己的道路；以我為主、博采眾長、融合提煉、自成一家。趙向陽更傾向于最后一種評價，但同時認為“集錦大拼盤”是癡人說夢。英美仍然是學習的榜樣，但要警惕其中的弊端；而與德日同行是一個繞不過去的階段；中國不可能全盤地德日化或英美化，而要深度地理解別人，學到骨子里；要基于中國的資源、現(xiàn)實條件，以及未來的全球化的新走向、新技術(shù)，考慮怎么創(chuàng)造出一種新的現(xiàn)代性。最后，趙向陽以“工匠精神”為例剖析了德日模式的歷史演化邏輯、文化信仰邏輯、家庭-教育邏輯、組織制度邏輯以及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟邏輯，認為其管理模式實際上是這五大深層邏輯的自然結(jié)果。

3 “管理學在中國”分論壇交流

“管理學在中國”堅持關(guān)注本土管理、講述中國故事。以下從本土理論建構(gòu)、組織創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級3個方面對分論壇的代表性論文進行簡要評述。

3.1 本土理論建構(gòu)

知識經(jīng)濟到了一個新的發(fā)展階段，如何從數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化的管理實踐中建構(gòu)新的理論體系是本土管理研究的一個重要使命。徐晉等基于當前實踐基礎，從理論起點、邏輯范式和基本方法論等方面闡述了其提出的“理性管理學派”。理性管理學派將當前實踐背景歸結(jié)為泛政治化、泛社會化與泛生產(chǎn)化，它吸納誕生于數(shù)字經(jīng)濟的后古典經(jīng)濟學的相關(guān)概念(稀缺二元性、制度價值論)，提出了“數(shù)字理性、條件理性、有限理性覆蓋、理性剝削、理性奴役”等理性測度概念，形成了由“離散主義、分布效用分析、深度博弈論”構(gòu)成的方法論體系，構(gòu)建出“制度心理學”作為理性活動的基本原理?？傮w上，理性管理學派試圖在新經(jīng)濟與技術(shù)條件下，“通過對社會、組織與個體的量化理性進行全面解構(gòu)、條件化管理與深度博弈，進行理性分工與理性協(xié)作，從而提高理性活動效率、實現(xiàn)管理目標”。

在中國特色的復雜環(huán)境下,本土企業(yè)家的價值觀、管理理念和方式展現(xiàn)出一定的獨特性。蘇勇等以格力集團領(lǐng)導者董明珠為研究對象，經(jīng)過扎根研究發(fā)現(xiàn)其剛?cè)嵯酀墓芾砝砟?、家長式的領(lǐng)導風格以及陰陽平衡的管理策略，并從組織悖論視角進一步分析了董明珠在人力資源管理悖論(忠誠與才能、物質(zhì)與文化、權(quán)力與制度)、戰(zhàn)略管理悖論(多元化與專一化、本土化與國際化、經(jīng)濟利益與社會責任)，以及組織管理悖論(集權(quán)與分權(quán)、競爭與合作、契約與人情)3個方面的管理智慧和領(lǐng)導風格。

3.2 組織創(chuàng)新

新一代信息與通訊技術(shù)的發(fā)展催生了新的商業(yè)模式、雇傭模式和管理模式，組織創(chuàng)新成為新時代的常態(tài)要求。邵芳等對個性化交易與員工創(chuàng)新態(tài)度和行為之間的關(guān)系及其作用機制進行了實證分析，發(fā)現(xiàn)不同維度的個性化交易有不同的影響，其中發(fā)展型個性化交易對員工創(chuàng)新動機、建言行為與創(chuàng)新實踐3個維度均有顯著正向效應，而時間表靈活型個性化交易僅與員工創(chuàng)新動機正相關(guān)；在作用機制方面，情感性組織支持在發(fā)展型個性化交易與員工創(chuàng)新的3個維度之間均起到中介作用，而工具性組織支持僅在時間表靈活型個性化交易與員工創(chuàng)新動機間起到中介作用。劉靜巖等實證檢驗了“顧客參與-知識轉(zhuǎn)移-服務創(chuàng)新績效”的作用機制在旅游電商平臺情境下依然成立，并證偽了“感知利益”對“顧客參與”與“知識轉(zhuǎn)移”間的調(diào)節(jié)作用。李竹波等結(jié)合信號理論和交易成本理論探討了上市對企業(yè)創(chuàng)新的作用機理，發(fā)現(xiàn)相較于民營企業(yè)，上市對國有企業(yè)創(chuàng)新的推動效應更加顯著；相比于在美國上市的企業(yè)，在國內(nèi)上市的企業(yè)創(chuàng)新績效提升的幅度更大；在上市前，專利產(chǎn)出的時間越靠后，其創(chuàng)新質(zhì)量越高。

3.3 產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級

當前經(jīng)濟形勢不容樂觀，轉(zhuǎn)型升級成為政府與企業(yè)的共識，探尋成功的轉(zhuǎn)型升級之道迫在眉睫。黃蕊等指出，技術(shù)創(chuàng)新、制度優(yōu)化與消費引領(lǐng)是實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)效率變革的必經(jīng)之路，以文化資源為依托、以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線的“文化+制造、文化+金融、文化+旅游”的全新模式對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的效率解鎖與效率變革有深刻影響。他們還以“文化+旅游”的產(chǎn)業(yè)融合為例，通過動態(tài)面板模型驗證了技術(shù)創(chuàng)新拉動、文化消費需求推動和制度管制放松顯著提升了兩大產(chǎn)業(yè)的效率水平，表明產(chǎn)業(yè)融合是促進我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的有效途徑。王欣亮等采用2005～2016年中國城市的面板數(shù)據(jù)檢驗了文明城市評選活動對地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響。該研究表明，全國文明城市創(chuàng)建(以下簡稱“創(chuàng)文”)推動了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級。具體地，“創(chuàng)文”通過增加環(huán)境規(guī)制的強度倒逼地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從而提升了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化和合理化；然而，“創(chuàng)文”對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化的影響存在滯后效應。

4 結(jié)語

“管理學在中國”年會始終堅持從中國管理實踐問題出發(fā)探索適用的理論、模式與工具，促進本土理論的創(chuàng)立、發(fā)展與傳播，推動本土管理研究與實踐的進步。自2008年以來，“管理學在中國”年會已連續(xù)成功舉辦了12屆，會議主題從“管理學在中國”的概念與研究意義[1]，管理學在中國發(fā)展的基本脈絡[2]，管理學“理論與實踐、問題與方法”、中國特色管理學的構(gòu)建、中國學者原創(chuàng)的管理理論[3]，管理學：百年回眸與世紀展望[4]，到經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與管理創(chuàng)新[5]，本土化理論研究與實踐[6]，網(wǎng)絡環(huán)境下的管理新挑戰(zhàn)[7]，新常態(tài)下的管理新挑戰(zhàn)[8]，新競爭環(huán)境下的管理理論創(chuàng)新[9]，本土管理研究從爭論到理論創(chuàng)新、UACC時代的管理智慧[10]，再到如今的新時代管理：演化與共生，對中國管理實踐的研究與探索不斷深入。本屆會議既抓住了數(shù)字化、平臺化、網(wǎng)絡化、生態(tài)化的實踐前沿，加深了與會者對平臺演化、平臺化領(lǐng)導力與管理、創(chuàng)業(yè)平臺生態(tài)、轉(zhuǎn)型升級與創(chuàng)業(yè)失敗等領(lǐng)域的理解，推廣了規(guī)模法則、大數(shù)據(jù)建模等新方法的應用；又堅持本土理論建構(gòu)與反思，加深了與會者對和諧管理、圈子等理論的理解，引入了“非系統(tǒng)性案例”的本土研究方法。