高校學(xué)生公寓立德樹人功能研究
——以遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院公寓建設(shè)為例 *

呂紅軍

(遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院 辦公室，遼寧 大連 116052)

教育是幫助學(xué)生成長，開發(fā)學(xué)生主體精神的價值引導(dǎo)過程，而“成長”、“開發(fā)”的核心是健康人格的培養(yǎng)[1]。高校學(xué)生公寓不僅是學(xué)生休息的場所，還是學(xué)生接受文明教育、培育優(yōu)秀人格的陣地。教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生公寓管理的若干意見》中指出，高校應(yīng)高度重視學(xué)生公寓建設(shè)，本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷發(fā)揮學(xué)生公寓在高校育人工作中的重要作用。

一、高校公寓的立德樹人功能分析

高校公寓育人功能的終極目的是要立德樹人。可以說，學(xué)生公寓是學(xué)生“生活的課堂 人格的考場”是高校立德樹人的有機(jī)組成部分，要切實(shí)發(fā)揮學(xué)生公寓在立德樹人中的作用。

(一)立德樹人的內(nèi)涵

黨的十八大報告提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，確立了立德樹人作為高等教育根本任務(wù)的地位。從詞源角度分析，“立德樹人”包含“立德”與“樹人”兩個層面?！蹲髠鳌份d：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄蹲髠鳌穼⒘⒌伦鳛槿恍嘀?，將完善人格作為人才培養(yǎng)的首要任務(wù)?！豆茏印?quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”將樹人作為人生的根本目的。經(jīng)過后世的語言演化，立德與樹人逐漸并列使用，立德在前，強(qiáng)調(diào)立德是樹人的前提和基礎(chǔ)；樹人在后，強(qiáng)調(diào)樹人是立德的指向和目標(biāo)。[2]

高校立德樹人的使命是對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。美國著名教育學(xué)家、心理學(xué)家杜威指出“教育必須是人類的，然后才是專業(yè)的”。教育必須回歸“立德樹人”的根本使命，教育絕不僅僅是培養(yǎng)追求利益的經(jīng)濟(jì)人，而更應(yīng)該是具有責(zé)任感的社會人。教的本質(zhì)在育人，學(xué)的核心在成人。教師教育，重點(diǎn)在“育”，以培養(yǎng)健全人格為基點(diǎn)，不僅“傳道、授業(yè)”，更在“解惑”。由此，教育在本質(zhì)上應(yīng)該是教而育人，學(xué)而習(xí)之，旨在成人，重在成才，貴在成功。成人是根本，成才是關(guān)鍵，成功是目標(biāo)。成人包含著成才，成才也體現(xiàn)著成人，它們共同構(gòu)成走向成功的目標(biāo)[1]。因此，可以說高等教育存在的終極理由和根本使命是培養(yǎng)人，培養(yǎng)健全的人，人格的培養(yǎng)上升到了一個新的高度——立德樹人。

(二)學(xué)生公寓的立德樹人功能

教育的價值是知識技能的傳播與擴(kuò)散，更是健康人格的培育。沒有大學(xué)對教育本質(zhì)理念的固守，忽視人格教育對個體成長的影響，只會造成人們對物質(zhì)的過分占有，從而丟失了個體進(jìn)步的內(nèi)在力量，這是高等教育的功利和短視，是對教育本質(zhì)的異化[3]。立德樹人中的成才教育主要在傳統(tǒng)課堂中進(jìn)行，成人教育與日常生活習(xí)慣的養(yǎng)成則需要學(xué)生公寓育人功能的配合。高校應(yīng)充分利用學(xué)生公寓這塊育人陣地對大學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成教育，改善人格教育中人格素質(zhì)訓(xùn)練、日常生活養(yǎng)成兩部分薄弱環(huán)節(jié)，全面開展立德樹人。

學(xué)生公寓是學(xué)生生活的課堂，同時也是學(xué)生人格的考場。課堂是進(jìn)行教學(xué)活動時的教室，泛指進(jìn)行各種教學(xué)活動的場所，后引申為能夠進(jìn)行有組織、有目的、有計劃學(xué)習(xí)的地方。引申后的課堂定義強(qiáng)調(diào)了課堂學(xué)習(xí)中的核心構(gòu)成：有組織，即有專門的人負(fù)責(zé)、有專門的人組織；有目的，即課堂學(xué)習(xí)有著明確育人目標(biāo)；有計劃，即學(xué)習(xí)活動的開展應(yīng)有方案、有落實(shí)。公寓育人的組織者與負(fù)責(zé)人是活躍在公寓中的輔導(dǎo)員隊伍、學(xué)生干部隊伍、心理健康教育教師隊伍、思想政治教育隊伍、班導(dǎo)師隊伍；公寓育人的目的是培育大學(xué)生健全的人格；公寓育人工作同樣有著明確的計劃，如公寓文化建設(shè)實(shí)施方案等。

學(xué)生公寓是人格養(yǎng)成教育的重要場所。高校的課堂教學(xué)解決的是學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)的問題，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，由于有教師的管理和特定場所的限制，學(xué)生們的表現(xiàn)往往一致，較難覺察異常行為。而在公寓生活中，由于脫離了父母、教師的現(xiàn)場“監(jiān)督”和具體場所的限制，他們往往將個體的行為習(xí)慣、人際關(guān)系、交往方式等行為徹底暴露。如果學(xué)生暴露出的各種人格問題能夠在公寓生活中得到及時的干預(yù)，同時他們在人格修正的過程中，他們的人格改變與行為變化如果得到室友、同學(xué)、教師的積極反饋，其人格發(fā)展的成果將會在公寓生活中得到效果驗證，最終促進(jìn)他們?nèi)烁竦陌l(fā)展進(jìn)程。因此學(xué)生的人格發(fā)展問題往往更多發(fā)生于學(xué)生公寓，而最終也更容易解決于學(xué)生公寓。

(三)學(xué)生公寓立德樹人的目標(biāo)層次

現(xiàn)代化的大學(xué)理念要求立德樹人由原來的律已修身向健全人格不斷演變。這種演變過程同時要求人格的內(nèi)容及其教育形式也應(yīng)發(fā)生變化以適應(yīng)大學(xué)理念的變遷。

1.從求知中學(xué)會交流。“知”是指廣義上的認(rèn)識，包括對人類自身及其主觀世界的認(rèn)識?！扒笾笔且粋€只有起點(diǎn)而無終點(diǎn)的過程。求知的范圍現(xiàn)已超越了從學(xué)校教科書或教師課堂講授中汲取人類積累的知識，還包括個體遵守社會行為規(guī)范，在個體社會化的過程中了解各種社會關(guān)系等。學(xué)生公寓作對學(xué)生的求知影響重大。學(xué)生將在公寓生活中體會到遵守基本行為規(guī)范的重要性及必要性；感受到良好行為習(xí)慣對個體成長的重要意義；感覺到不同地域、民族、生活習(xí)慣的差異；學(xué)習(xí)到人際交流之道等。

2.從做事中學(xué)會成長。做事與求知緊密聯(lián)系，體現(xiàn)著“知”與“行”的關(guān)系。如果說求知是了解自己、認(rèn)識世界的過程，那么做事就是改變自己、改造世界的過程。傳統(tǒng)意義上的“學(xué)做”更多強(qiáng)調(diào)的是職業(yè)技能，突出教育的工具性?，F(xiàn)代意義上的“學(xué)做”要著眼于新的世紀(jì)對個體的更高要求，強(qiáng)調(diào)合作、交流精神、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力，突出教育的本質(zhì)性?，F(xiàn)在意義上的“學(xué)做”更多的需要從實(shí)踐當(dāng)中獲得。因此，“學(xué)做”對于在校大學(xué)生而言，更多的是在公寓中學(xué)習(xí)人與人之間交往的能力，學(xué)會融入集體與管理團(tuán)隊的成長能力等。

3.從共處中學(xué)會發(fā)展。21世紀(jì)教育需要的手段之一就是對話、交流和討論。教育水平的體現(xiàn)很大程度上決定于一個社會網(wǎng)絡(luò)之中人們相互交流的質(zhì)量。因此，學(xué)會表達(dá)、交流的技能，確立平等對話的價值觀念和態(tài)度是學(xué)會共處的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。共處包括與自己、他人、環(huán)境、社會四個層次的共處，四個層次逐漸展開，不斷深化。在公寓生活中，學(xué)生們將通過學(xué)會求知、學(xué)會做事來提高自己的綜合素質(zhì)，并逐漸學(xué)會用和平、對話、協(xié)商、非暴力的方式處理人與人、民族與民族、國家與國家之間的矛盾與沖突。

總之，健全人格的養(yǎng)成是公寓立德樹人功能的終級體現(xiàn)。終身教育是教育發(fā)展的必然趨勢，是教育突破功利和短視行為的重大舉措。它以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為目的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)技能的習(xí)得、學(xué)習(xí)態(tài)度的端正、學(xué)習(xí)行為的持續(xù)，進(jìn)而完善個體職業(yè)生涯過程。在終身教育理念的影響下，1996年國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊(yùn)含其中》提出終身教育的“四大支柱”——學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人[4]。“四個學(xué)會”與立德樹人密切相關(guān)。“四個學(xué)會”的源動力是人格，效果是人格的提升，因此，“四個學(xué)會”學(xué)習(xí)的過程也是立德樹人的過程。

二、高校學(xué)生公寓立德樹人的現(xiàn)狀

高校學(xué)生公寓管理是管理者通過一定的管理方法，會同相關(guān)部門來調(diào)動公寓管理人員、服務(wù)人員以及住宿學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性；協(xié)調(diào)公寓管理人員、服務(wù)人員以及住宿學(xué)生之間的關(guān)系；組織實(shí)施學(xué)生公寓管理規(guī)章制度、條例、規(guī)范、程序，并使學(xué)生公寓管理活動符合高等教育法規(guī)和大學(xué)生心理活動規(guī)律，以提高學(xué)生公寓的管理水平、優(yōu)化育人環(huán)境，促進(jìn)人才培養(yǎng)的社會活動。

(一)高校學(xué)生公寓管理中的突出問題

1.功能定位比較單一。高校學(xué)生公寓就其功能來說包括休息空間、學(xué)習(xí)空間、儲藏空間等。長期以來，學(xué)生公寓的功能為休息空間，沒有把它與學(xué)生的學(xué)習(xí)、休閑甚至教育相聯(lián)系，忽略了公寓在育人方面的重要作用。由于功能定位的單一，使得學(xué)生公寓的生活設(shè)施也不夠完備，公寓除了必要的起居生活設(shè)施外幾乎別無它物。近年來隨著學(xué)生工作的逐步深入，“學(xué)生公寓作為高校育人工作的重要陣地”的觀點(diǎn)開始為廣大的教育管理工作者所意識，但是公寓的育人功能并沒有得到充分的發(fā)揮。

2.管理過于分散。目前我國大學(xué)生公寓管理的責(zé)任和權(quán)利不夠集中，學(xué)生公寓的調(diào)配以及公寓的紀(jì)律管理等由學(xué)校的學(xué)生工作部門負(fù)責(zé)，而日常的安全、衛(wèi)生等則由學(xué)校的后勤物業(yè)部門負(fù)責(zé)，管理人員也由后勤公司統(tǒng)一聘用。由于這種體制上的脫節(jié)，學(xué)生與后勤管理部門摩擦不斷，相互不滿。學(xué)生對后勤人員有意見，認(rèn)為他們態(tài)度不好；后勤工作人員也對學(xué)生頭疼，認(rèn)為他們不珍惜勞動成果。學(xué)生違紀(jì)，后勤部門因不是學(xué)生工作部門，難以行使教育與懲罰手段，從而使得在日常管理和服務(wù)過程中常常會出現(xiàn)協(xié)調(diào)不到位的現(xiàn)象。

3.安全隱患問題突出。安全隱患主要包含兩方面的內(nèi)容。一是門禁問題，雖然各高校在每棟學(xué)生公寓入口處設(shè)立公寓管理辦公室，負(fù)責(zé)杜絕外來人員隨意進(jìn)入公寓，但是學(xué)生眾多，不可避免的導(dǎo)致社會外來人員進(jìn)入，給公寓管理帶來了極大的安全隱患。二是違章用電問題。學(xué)生安全意識缺乏，違章用電現(xiàn)象普遍。學(xué)生為自身的一些便利和需要，無視學(xué)校規(guī)章制度，違規(guī)使用電水壺、電褥子等電器，極易引發(fā)火災(zāi)，釀成慘劇。

4.人員配備過于薄弱。目前我國每棟大學(xué)生公寓的日常管理和服務(wù)人員只有1～2人，而且管理人員基本上只起著門衛(wèi)的作用，這使得學(xué)生管理工作者很難對學(xué)生在公寓的生活狀態(tài)有一個比較全面的了解，學(xué)生在公寓遇到問題也很難及時尋求到幫助。雖然，我國不少大學(xué)正在積極推行輔導(dǎo)員進(jìn)公寓的制度，但這種做法也僅僅是少數(shù)大學(xué)的嘗試和探索。

5.規(guī)章制度有待完善。幾乎所有高校都重視公寓管理的制度建設(shè)，但在制度建設(shè)的過程中仍然存在著不足與缺漏，例如，這些規(guī)章制度在內(nèi)容上禁止性條款多，授權(quán)性條款少；義務(wù)性條款多，權(quán)利性條款少；在管理層面上更多的是強(qiáng)調(diào)服從、執(zhí)行，從而在文化層面上或多或少地得不到大學(xué)生的認(rèn)同與接受。又如，因高校招生年齡限制的放寬所帶來的已婚或者有孩子的在校學(xué)生及今后可能允許達(dá)到晚婚年齡的學(xué)生在校期間結(jié)婚，怎樣解決他們的住宿，對他們?nèi)绾螌?shí)施管理，也需要妥當(dāng)解決等。這些即將出現(xiàn)或已出現(xiàn)的問題已無法回避，在現(xiàn)行的管理規(guī)章制度中能否找到解決問題的依據(jù)尤顯重要。

(二)高校學(xué)生公寓內(nèi)學(xué)生表現(xiàn)的突出問題

1.不懂規(guī)矩，生活習(xí)慣較差。公寓生活習(xí)慣包括衛(wèi)生習(xí)慣、作息習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等。公寓衛(wèi)生差是高校公寓管理面臨的共同問題，雖然各高?；ㄙM(fèi)很大的精力與時間去治理公寓衛(wèi)生，但并未從根本上改變學(xué)生公寓整體衛(wèi)生狀況差的現(xiàn)狀。作息習(xí)慣較差且呈現(xiàn)惡化趨勢，學(xué)生無視學(xué)校紀(jì)律，夜不歸宿等現(xiàn)象時有發(fā)生，晚上不睡、早上不起更成“常態(tài)”。

2.不明事理，自律意識較弱。目前，部分高校通過公寓制度建設(shè)、主題活動的開展等形式努力營造干凈舒適的公寓環(huán)境，以期不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。然而事與愿違，學(xué)生表現(xiàn)出對于各項制度不接受、不執(zhí)行；對于各類主題活動不理睬、不參加。以公寓內(nèi)的衛(wèi)生規(guī)范為例，部分學(xué)生認(rèn)為衛(wèi)生是個人問題，甚至抵觸學(xué)校內(nèi)務(wù)整理的做法。

3.不能共處，人際交往問題突出。人際交往是影響大學(xué)生生活的重要因素之一。雖然大多數(shù)學(xué)生在公寓內(nèi)能夠與老師、同學(xué)相處融洽，學(xué)習(xí)、生活進(jìn)展有序，但有相當(dāng)一部分學(xué)生在人際交往方面出現(xiàn)了障礙，主要表現(xiàn)為自我封閉、脫離集體、自由散漫、與寢室同學(xué)在一些日?，嵤律厦懿粩?，室友關(guān)系緊張，嚴(yán)重者甚至出現(xiàn)惡性事件。

4.沒有追求，公寓風(fēng)氣不良。公寓風(fēng)氣指的是公寓成員的思想表現(xiàn)、學(xué)習(xí)氛圍等內(nèi)容，是公寓環(huán)境的主要組成部分，是公寓文化的重要表現(xiàn)。一般情況下，公寓具有良好風(fēng)氣的，其成員思想積極上進(jìn)，主動追求進(jìn)步，學(xué)習(xí)氛圍濃郁，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，生活習(xí)慣良好；相反地，公寓風(fēng)氣較差的，其成員思想倦怠，不思進(jìn)取，懶散，疏忽于學(xué)習(xí)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)等。目前，高校學(xué)生公寓風(fēng)氣呈現(xiàn)兩極分化的態(tài)勢，公寓風(fēng)氣正逐漸惡化。

三、學(xué)生公寓立德樹人的探索實(shí)踐

高校學(xué)生公寓立德樹人工作一直是學(xué)生工作的薄弱環(huán)節(jié)，也是學(xué)生工作是否深入的試金石。遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院始終高度重視公寓建設(shè)，堅持以制度建設(shè)為基礎(chǔ)，以文化建設(shè)為抓手，以管理隊伍建設(shè)為保障，不斷優(yōu)化軟硬件設(shè)施配備，不斷提高管理水平，助力學(xué)生的成人、成才、成功。2012年，學(xué)校喜獲“全國高校學(xué)生公寓管理服務(wù)工作先進(jìn)單位”榮譽(yù)稱號。2017年，學(xué)校榮獲“大連市高校學(xué)生公寓管理創(chuàng)新獎”，遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院高屋建瓴的構(gòu)建了特色公寓管理體系，這種體系的構(gòu)建解決了高校公寓管理中面臨的突出問題，有效地提升了立德樹人的成效。

(一)公寓管理突出問題的積極應(yīng)對

1.加強(qiáng)隊伍建設(shè)，為公寓建設(shè)提供人員保障。影響學(xué)生公寓管理質(zhì)量的關(guān)鍵因素是隊伍的建設(shè)與培養(yǎng)，基于此，學(xué)校為公寓建設(shè)打造了五支隊伍。這五支隊伍分別是——由思政輔導(dǎo)員與公寓輔導(dǎo)員組成的輔導(dǎo)員隊伍；由學(xué)生干部、公寓管理委員會、學(xué)生黨員、黨員積極分子組成的學(xué)生隊伍；由心理教師、班級心理委員、大學(xué)生心理協(xié)會會員組成的心理健康輔導(dǎo)隊伍；由擔(dān)任學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、理想信念教育等課堂教學(xué)任務(wù)的老師組成的學(xué)校思想政治教育隊伍；由班導(dǎo)師組成的學(xué)習(xí)指導(dǎo)專家隊伍。輔導(dǎo)員隊伍是這五支隊伍的核心。五支隊伍的建立和運(yùn)行豐富了公寓管理的隊伍，改進(jìn)了公寓管理的模式，夯實(shí)了公寓立德樹人的基礎(chǔ)。

2.配備一流設(shè)施，為學(xué)生提供舒適典雅的生活環(huán)境。學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)生公寓17棟，其中高層4棟，建筑面積121587平方米，學(xué)生公寓人均面積為10.3平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了國家規(guī)定面積(人均6.5平方米)。公寓每層都設(shè)淋浴間、洗衣機(jī)。學(xué)生寢室全部為四人間，配有飲水機(jī)、寫字臺、衣柜、蚊帳桿等設(shè)施，處處體現(xiàn)科學(xué)化設(shè)計與人性化關(guān)懷。學(xué)校公寓內(nèi)實(shí)現(xiàn)了無線網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，方便學(xué)生交流、學(xué)習(xí)。

3.使用科學(xué)手段，為學(xué)生消除安全隱患。安全問題是學(xué)校學(xué)生工作的重中之重，是所有工作開始的前提。它牽動著學(xué)校、家長、社會的神經(jīng)。及時排除安全隱患，為學(xué)生提供一個安全舒適的居住環(huán)境是公寓管理的首要工作。遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院采用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與高效管理手段相結(jié)合的方式有效預(yù)防了安全事故的發(fā)生。以公寓門禁系統(tǒng)為例，目前學(xué)校采用了最先進(jìn)的人臉識別技術(shù)。這一技術(shù)實(shí)現(xiàn)了基于人的臉部特征信息進(jìn)行身份識別，并實(shí)現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行身份比對，能夠快速確認(rèn)是否是本校學(xué)生，進(jìn)而杜絕外來人員隨意進(jìn)入公寓。五支隊伍也經(jīng)常與學(xué)生就安全用電、生命意義、校園網(wǎng)貸、心理困擾等問題進(jìn)行交流，有效的減少了危機(jī)事件的發(fā)生。

4.明確衛(wèi)生規(guī)范，提出具體要求。遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院結(jié)合《大學(xué)生行為準(zhǔn)則》、《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》等條例，制定了具有校本特色的公寓行為規(guī)范。規(guī)范把講究衛(wèi)生、養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育要求分解成可操作的具體指標(biāo)，落實(shí)在以寢室為單位的學(xué)生個體身上，以此作為公寓內(nèi)學(xué)生的日常行為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我成長。如學(xué)校公寓內(nèi)長期堅持“四不留”要求，即室內(nèi)不留一點(diǎn)紙跡，桌面不留一點(diǎn)字跡，地面不留一點(diǎn)污跡，墻面不留一點(diǎn)印跡。需要強(qiáng)調(diào)的是公寓內(nèi)衛(wèi)生規(guī)范的實(shí)現(xiàn)必須輔以切實(shí)可行的措施和政策保障，最終內(nèi)化為個體的行為準(zhǔn)則。

(二)高校公寓立德樹人的策略

作為現(xiàn)代化的大學(xué)，在終身教育理念的影響下，應(yīng)當(dāng)充分利用公寓的育人優(yōu)勢使學(xué)生在公寓中學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共存、學(xué)會做人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)公寓立德樹人的功能。

1.營造求知的氛圍

(1)明確規(guī)范的重要性及必要性。不以規(guī)矩，不成方圓。21世紀(jì)初，人本主義教育觀念隨著我國素質(zhì)教育潮流，大量地直接地涌進(jìn)中國的幾乎每個家庭，導(dǎo)致學(xué)生公寓管理中的規(guī)范越來越少，學(xué)生們在寢室里“為所欲為”的事例越來越多，嚴(yán)重影響了大學(xué)生人格的發(fā)展。教會求知之根本在于使學(xué)生知道規(guī)范的重要性及必要性，進(jìn)而形成大學(xué)生自律意識。遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院公寓管理堅持用制度管權(quán)、按制度辦事、靠制度管人，用規(guī)范打造大學(xué)生、要求大學(xué)生、引導(dǎo)大學(xué)生。先后建立了多項公寓制度與規(guī)范，如《公寓公共衛(wèi)生管理制度》、《學(xué)生用電制度》、《內(nèi)務(wù)衛(wèi)生管理規(guī)范》。同時，學(xué)校也通過座談會等形式向?qū)W生傳達(dá)制度建設(shè)的時代背景、理論依據(jù)、現(xiàn)實(shí)意義等，以期讓學(xué)生明道理、守紀(jì)律。

(2)明確良好習(xí)慣的重要意義。葉圣陶先生曾說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣”。教育的結(jié)果是培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才，這些學(xué)子的共性就是在求學(xué)路上他們意識到了習(xí)慣的作用，進(jìn)而養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。認(rèn)識是習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，是先于習(xí)慣養(yǎng)成的知識導(dǎo)向。簡而言之，優(yōu)秀是一種習(xí)慣，習(xí)慣在于養(yǎng)成，養(yǎng)成始于認(rèn)識。以生活習(xí)慣為例，學(xué)生們需要知道良好生活習(xí)慣包括以下四個方面：一是良好的作息習(xí)慣，如按時就寢、按時起床等；二是良好的衛(wèi)生習(xí)慣，如注重公寓衛(wèi)生的清掃與保持、私人或公共物品的清洗與擺放等；三是良好的生活習(xí)慣，如個人儀表是否規(guī)范、行為是否文明等；四是無不良嗜好，如吸煙、酗酒等。遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院高度重視學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，將“優(yōu)秀是一種習(xí)慣，習(xí)慣在于養(yǎng)成，養(yǎng)成始于認(rèn)識，認(rèn)識基于引導(dǎo)”的思想貫穿于四年的大學(xué)生生活之中：通過早操訓(xùn)練使學(xué)生養(yǎng)成早起鍛煉的習(xí)慣；通過準(zhǔn)軍事化的內(nèi)務(wù)管理使學(xué)生養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣；通過每周一的升旗儀式使學(xué)生受正確人生觀和價值觀的引導(dǎo)；通過無煙校園等活動，使學(xué)生戒除掉不良的習(xí)慣等。

(3)了解到共同性與差異性的存在。毛澤東說“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了……我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。”這句話十分深刻的說明了共同性與差異性的問題。學(xué)生們?yōu)榱送粋€目的——成人成才成功來學(xué)習(xí)，這是他們的共同性，學(xué)生們來自不同地域、民族，這是他們的差異性。共同性與差異性的表現(xiàn)是多方面的，從宏觀、高層次到微觀、低層次都能表現(xiàn)出來，共同性使彼此相連，差異性使世界豐富多彩。對于共同性與差異性的深度認(rèn)識是解決諸多難題，尤其是人際關(guān)系處理的鑰匙。遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院的公寓管理注重學(xué)生的共同性與差異性。以學(xué)生寢室住宿為例，學(xué)校將同年級、同專業(yè)的學(xué)生集中安排，已便于學(xué)生相互溝通、相互交流、相互學(xué)習(xí)。同時，學(xué)校為滿足特殊學(xué)生的住宿需要，設(shè)置了家庭式的居住環(huán)境。

2.創(chuàng)設(shè)做事的情境

(1)規(guī)范引領(lǐng)，提高個體自律意識。當(dāng)學(xué)生明確了規(guī)范的重要性和必要性之后，會表現(xiàn)出更明確的自律行為。大學(xué)生的自律行為主要體現(xiàn)在如下幾個方面：一是講文明、懂禮貌、尊重他人、待人熱情，形成良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；二是遵守公寓管理相關(guān)規(guī)定，具有主人翁精神，積極維護(hù)文明、整潔、優(yōu)美、安全的生活環(huán)境；三是遵守公民道德規(guī)范，做有為大學(xué)生，助力形成良好的社會環(huán)境。遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院公寓管理堅持以制度規(guī)范來約束行為，以模范榜樣來引導(dǎo)行為，以管理來監(jiān)督學(xué)生行為，創(chuàng)設(shè)正確做事的情境以增強(qiáng)學(xué)生自律的意識。通過《公寓物品損壞賠償規(guī)定》、《寢室文明公約》等制度規(guī)范的實(shí)施，學(xué)生能夠自覺維護(hù)校園的公共衛(wèi)生，公寓內(nèi)更沒有惡意損壞公共設(shè)施、亂潑污水、賭博等情況發(fā)生；通過大力宣傳及表彰自律典型，學(xué)生自我約束、自我控制能力明顯增強(qiáng)；通過公寓管理委員會、學(xué)生會、黨員等群體的主動參與，學(xué)生的行為更加規(guī)范，更加主動。

(2)習(xí)慣養(yǎng)成，培育良好精神風(fēng)貌。美國實(shí)用主義教育家約翰·杜威提出“教育即生活”。他認(rèn)為生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。因此，最好的教育就是“從做中學(xué)”。從做中學(xué)最基本的構(gòu)成就是養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)等習(xí)慣。良好的習(xí)慣養(yǎng)成需要經(jīng)歷三個重要的環(huán)節(jié)，即明確習(xí)慣的重要意義、體驗外在的行為變化、收獲內(nèi)心的成長感悟。其中明確習(xí)慣的重要意義是基礎(chǔ)、體驗外在的行為變化是前提、收獲內(nèi)心的成長感悟是關(guān)鍵。遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院采取多項措施助力學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。為了使適應(yīng)職場的要求、避免學(xué)生出現(xiàn)懶惰行為，學(xué)校使用了人臉識別技術(shù)，助力學(xué)生養(yǎng)成早起的習(xí)慣；為了使準(zhǔn)軍事化的內(nèi)務(wù)貫穿于大學(xué)生活，學(xué)校定期進(jìn)行安全衛(wèi)生大檢查、組織優(yōu)秀學(xué)生衛(wèi)生寢室評比、優(yōu)秀寢室參觀等活動，助力學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；為了使學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)，學(xué)校要求班導(dǎo)師進(jìn)入學(xué)生寢室，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，助力學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(3)領(lǐng)悟異同，處理和諧人際關(guān)系。人際關(guān)系處理是大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是讓有些大學(xué)生感到困惑的內(nèi)容。公寓生活是大學(xué)生人際關(guān)系實(shí)質(zhì)與深入交往的過程，同時也是大學(xué)生發(fā)展人際關(guān)系，提升人際交往能力，建立和諧人際關(guān)系的過程。大學(xué)生不僅要能夠進(jìn)行公寓間、公寓內(nèi)的矛盾與分歧的簡單調(diào)節(jié)，而且還要能夠較快、較好的與他人建立起和諧人際關(guān)系。遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院為學(xué)生精心設(shè)計了人格素質(zhì)訓(xùn)練活動。人格素質(zhì)訓(xùn)練由一組素質(zhì)拓展訓(xùn)練組成，面向公寓內(nèi)的全體學(xué)生，以身心感悟的方式開展教育，讓大學(xué)生切身體驗意志、勇氣、自控力、人際關(guān)系、團(tuán)隊合作等方面的感受，引導(dǎo)學(xué)生深化對來自于傳統(tǒng)課堂教育認(rèn)知成果的理解與掌握。寢室素質(zhì)大賽、“我愛我家”團(tuán)體訓(xùn)練等活動的開展有效地提升學(xué)生的人際關(guān)系處理能力。

(4)感受價值，明確人生追求。大學(xué)生是社會的一個特殊群體，是指接受過大學(xué)教育的人，作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才，代表著最先進(jìn)的流行文化。大學(xué)生代表年輕活力，是推動社會進(jìn)步的棟梁之才。從定義中我們可以看出大學(xué)之大不是以年齡之大為標(biāo)準(zhǔn)，更不是學(xué)生群體之大為大，而是以投身國家建設(shè)為大，是以傳承先進(jìn)文化為大，是以學(xué)生的鴻鵠之志為大。由此，大學(xué)之存在價值之一就是明確大學(xué)生的人生追求。遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院將社會主義核心價值體系融入于學(xué)生公寓生活之中，夯實(shí)了學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，促進(jìn)了學(xué)生形成積極向上的行為。學(xué)校至旅順建校以來，堅持每周一舉行升旗儀式活動。在每周一的升旗儀式上，學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)不斷將具體化了的核心價值觀內(nèi)容通過國旗下演講這一莊嚴(yán)的時刻向?qū)W生傳遞，不斷將國家取得的重大進(jìn)步向?qū)W生傳達(dá)，有效地激發(fā)了正能量，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感與愛國情懷，堅定了投身國家建設(shè)的志向。

3.培育共處的意識

(1)與自己共處。中國著名教育學(xué)家徐特立曾說過：“卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的?！睆谋砻嫔峡?，這句話表明的是個體獨(dú)立人格的重要性，但究其本質(zhì)卻深刻的指出了個體應(yīng)該怎樣與自己相處。與自己相處是與他人、環(huán)境、社會共處的基礎(chǔ)。與自己相處的關(guān)鍵之處是對自己情緒的把握。對于情緒的把握要從認(rèn)知情緒、體會情緒、接納情緒三個部分入手。通過三部分的學(xué)習(xí)使學(xué)生能夠體察自己與他人的情緒，學(xué)會以適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的情緒，以適宜的方式疏解情緒，形成駕馭情緒的能力，最終做到與自己的共處。通過助理輔導(dǎo)員的細(xì)心指導(dǎo)與榜樣示范不僅讓學(xué)生知道規(guī)范、遵守規(guī)范，更能理解規(guī)范、建設(shè)規(guī)范。通過心理教師的高效、科學(xué)的指導(dǎo)，不僅能夠滿足學(xué)生對心理的即時需求，而且能夠使學(xué)生對自己的成長有著深刻的認(rèn)識，逐步提高情緒調(diào)節(jié)的能力。學(xué)生們在掌握心理調(diào)試技巧后能夠有效避免情緒化單向思維的影響，以積極的心態(tài)投身于學(xué)業(yè)之中。

(2)與他人共處。與他人共處包含兩個方面的內(nèi)容，一是與同學(xué)、朋友之間的共處。二是與父母、教師等人的共處。受限于獨(dú)生子女政策、應(yīng)試教育等方面的影響，學(xué)生在與他人共處方面出現(xiàn)了問題，盡管他們已經(jīng)強(qiáng)烈地意識到在未來社會中科學(xué)技術(shù)越是發(fā)展，越是擴(kuò)大了交往面，越是對與他人的共處提出了更高的要求。中國青少年研究中心調(diào)查了當(dāng)前部分大學(xué)生與他人交往的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)在“好主動出擊，喜歡公開批評他人，好開別人的玩笑，拒絕與自己不和的人交往，喜歡報復(fù)，易為小事發(fā)怒”。這種現(xiàn)象表明了大學(xué)生共處的尷尬局面，一方面表現(xiàn)為與人親近的需要，一方面不知如何交往的困擾。遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院為學(xué)生搭建了溝通的平臺，幫助學(xué)生有效提升了與他人相處的技能。心理教師組織有人際交往需求的學(xué)生以心理成長小組、團(tuán)體咨詢、個體咨詢的方式提升人際交往技能。公寓輔導(dǎo)員組織成立學(xué)生公寓管理委員會，通過自我教育、自我管理、自我服務(wù)的方式創(chuàng)設(shè)人際交往實(shí)踐空間，提供人際交往平臺。思政教師將思想政治教育深入公寓，通過加強(qiáng)學(xué)生的包容、謙讓等品格教育，改善個體人際交往格局。

(3)與環(huán)境共處。與環(huán)境共處不僅意味著能夠適應(yīng)環(huán)境的變化，也意味著人和自然和諧相處。適應(yīng)環(huán)境變化指的是大學(xué)生要適應(yīng)來自不同地區(qū)、民族的學(xué)生生活習(xí)慣；要適應(yīng)高中與大學(xué)育人路徑的變化；要適應(yīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、異地求學(xué)的現(xiàn)狀等，這是對與環(huán)境相處的基本要求。從更高的角度來講，就是要做到與自然相處。從我國古代的“天人合一”思想傳統(tǒng)到當(dāng)代世界倡導(dǎo)的“環(huán)境保護(hù)”“可持續(xù)發(fā)展”“綠色發(fā)展”無不指明了學(xué)會與自然共處的重要性。與自然和諧相處是現(xiàn)代社會建設(shè)的一個重要組成部分。遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院公寓建設(shè)時時體現(xiàn)人文關(guān)懷，處處體現(xiàn)“綠色發(fā)展”的理念。學(xué)校為每棟公寓樓內(nèi)設(shè)置的公寓輔導(dǎo)員工作崗位，公寓輔導(dǎo)員在公寓內(nèi)與學(xué)生們“同吃、同住、同學(xué)習(xí)”，傾聽學(xué)生心聲，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，隨時隨地解決學(xué)生的適應(yīng)性問題。公寓輔導(dǎo)員現(xiàn)已成為學(xué)校學(xué)生身邊的人生導(dǎo)師。學(xué)校在公寓內(nèi)設(shè)置廢舊電池回收箱、太陽能熱水器等，以實(shí)際行動踐行“綠色發(fā)展”理念，同時倡導(dǎo)學(xué)生做“光盤行動”的參與者，做“綠色公寓”的建設(shè)者，積極主動的投入到學(xué)校、國家的“綠色行動”中來。

(4)與社會共處。與社會共處不僅指個體應(yīng)學(xué)會關(guān)心、知道分享、懂得合作，其更大的意義在于傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。受困于西方文化的侵襲以及市場經(jīng)濟(jì)條件下的激烈競爭，傳統(tǒng)的群體主義、社會至上價值觀念、受到了嚴(yán)重的沖擊，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德逐漸被包裹起來，鋪張浪費(fèi)、享樂主義現(xiàn)象已有苗頭。這些狀況的出現(xiàn)無疑為當(dāng)代大學(xué)生教育敲響了警鐘。同時，與社會共處要求個體以包容之心化解矛盾，以仁愛之心化解沖突，達(dá)成和諧的狀態(tài)。遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院針對性的開展傳統(tǒng)教育實(shí)踐活動，學(xué)生身上的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德如敬業(yè)樂群、戒奢節(jié)儉、仁愛包容等逐漸被激發(fā)。系列活動涵蓋征文、演講、辯論，以大學(xué)生中華經(jīng)典詩文誦讀大賽、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、傳統(tǒng)文化宣傳周等形式持續(xù)開展。

1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在報告《學(xué)會做人：教育世界的今天和明天》中闡述了學(xué)會做人這一主題思想。該報告以消費(fèi)主義、享樂至上、個人主義等“人的異化”現(xiàn)象為背景，闡述了“人的回歸”重要性及必要性，個體應(yīng)回歸到人的全面發(fā)展，回歸到具有健全的人格。在公寓生活中，享樂主義、個人主義等現(xiàn)象將得以呈現(xiàn)，適時通過價值引導(dǎo)，將使學(xué)生回歸于健康人格之中。做人是建立在求知、做事、共處基礎(chǔ)之上的一種基本進(jìn)程。教會學(xué)生求知、做事、共處的目的是教會學(xué)生如何做人，教會做人的過程也是教會求知、做事共處的過程?；诖?，遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院公寓管理工作在教會求知、教會做事、教會共處三方面下功夫，花氣力，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人——做一個遵紀(jì)守法，嚴(yán)于律己的人；做一個尊重生命，敬畏自然的人；做一個胸懷寬廣，和睦共處的人；做一個積極進(jìn)取，達(dá)濟(jì)天下的人。如果從人格的道德定義來看，就是培養(yǎng)學(xué)生做一個懂規(guī)矩、明事理、能共處、有追求的人。