新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性探索

[摘要] 習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，深入闡述新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的形勢(shì)、任務(wù)、要求、規(guī)律，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)指南。

[關(guān)鍵詞] 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化;? 文化建設(shè)規(guī)律;? 國(guó)家文化軟實(shí)力

[中圖分類號(hào)] D610? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2020）03-0007-04

習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的問題，提出了一系列新的重要論斷，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律，是指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)指南。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要地位

文化是推動(dòng)民族進(jìn)步的重要力量。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化的地位和作用，全面推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。經(jīng)過(guò)多年的努力，思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升。習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。1這是對(duì)文化功能作用的新認(rèn)識(shí)新概括，反映了新時(shí)代文化自信的深刻內(nèi)涵。

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。改革開放40多年來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)碩果累累，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承弘揚(yáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入培育踐行，社會(huì)主義先進(jìn)文化占據(jù)主流價(jià)值觀，全民族文化自信不斷增強(qiáng)。與之相對(duì)應(yīng)的是，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的文化標(biāo)識(shí)就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，伴隨著新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面展開，中華文化必將迎來(lái)繁榮發(fā)展的新時(shí)期。

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。2黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)文化的作用認(rèn)識(shí)更加深刻、更加自覺，在道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上增加了“文化自信”，將文化納入中國(guó)特色社會(huì)主義的基本結(jié)構(gòu)之中，明確了文化自信的基礎(chǔ)性、廣泛性、深厚性。道路以文化為靈魂，理論以文化為土壤，制度以文化為價(jià)值，沒有文化自信，道路自信、理論自信、制度自信就沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度必須以堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化為基礎(chǔ)和條件。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要任務(wù)

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅哺育了人類歷史上唯一的一個(gè)綿延5000多年、至今未曾中斷的燦爛文明，而且滋養(yǎng)了中國(guó)共產(chǎn)黨所開創(chuàng)的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入其中，守正創(chuàng)新，融匯于新時(shí)代主流文化之中。革命文化，淬煉于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的波瀾壯闊、艱苦卓絕的革命和戰(zhàn)爭(zhēng)之中，以中國(guó)共產(chǎn)黨精神為內(nèi)涵，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須傳承的文化瑰寶。社會(huì)主義先進(jìn)文化，是黨和國(guó)家通過(guò)不斷探索構(gòu)建的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心內(nèi)容、思想標(biāo)識(shí)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)。

發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。面向現(xiàn)代化，就是文化建設(shè)要有社會(huì)發(fā)展的維度，融入人類的現(xiàn)代化潮流并保持其民族特色;面向世界，就是文化建設(shè)要有人類社會(huì)的維度，吸收人類文明的優(yōu)秀成果;面向未來(lái)，就是文化建設(shè)要有歷史進(jìn)步的維度，追求人類社會(huì)更加美好的未來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是從新民主主義文化中發(fā)展而來(lái)的，毛澤東為新民主主義文化定下的民族的科學(xué)的大眾的基本屬性，今天仍然適用于中國(guó)特色社會(huì)主義文化。民族的文化規(guī)定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多元化的大格局中，不能喪失自我、丟失根基，不能成為外來(lái)文化特別是西方文化的附庸;科學(xué)的文化規(guī)定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化在各種各樣、形形色色、真真假假的文化局勢(shì)中，始終堅(jiān)持真理的追求、實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)，蘊(yùn)科學(xué)性于價(jià)值性之中;大眾的文化規(guī)定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須始終站在人民的立場(chǎng)上，反映人民心聲，讓人民喜聞樂見。

滿足人民日益增長(zhǎng)的美好精神生活需要。習(xí)近平總書記指出：“滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)，增加社會(huì)的精神文化財(cái)富?！?這就要求在文化發(fā)展目標(biāo)上，要明確地把滿足人民美好精神生活需要作為文化建設(shè)的重要目標(biāo)，提高文化發(fā)展質(zhì)量的總體水平，適應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的精神生活水準(zhǔn)要求;在文化建設(shè)的覆蓋面上，更加注重文化“貧困”地區(qū)的文化建設(shè)，更加關(guān)注文化“貧困”人口的精神脫貧;在滿足人民美好精神生活需要的精神生產(chǎn)上，講求政治導(dǎo)向、審美導(dǎo)向，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、作好長(zhǎng)期規(guī)劃、提高工作效果。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)原則

以馬克思主義為指導(dǎo)，以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為精神引領(lǐng)。文化的意識(shí)形態(tài)屬性很強(qiáng)，保證新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的正確方向，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。文化是要培塑信仰、樹立理想，中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須為培養(yǎng)全黨全民族的遠(yuǎn)大理想和共同理想而努力，在全社會(huì)高揚(yáng)遠(yuǎn)大理想、崇高信念的旗幟。

以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐為堅(jiān)實(shí)根基。文化是歷史和實(shí)踐的一面鏡子。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，就是要敏銳把握時(shí)代脈搏、深刻洞察實(shí)踐呼喚，在統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想這“四個(gè)偉大”的實(shí)踐中，將中國(guó)特色社會(huì)主義文化推進(jìn)到新的發(fā)展階段和新的時(shí)代高度。

以更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引為根本使命。文化塑造民族精神，偉大的民族精神是在中華文化的土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的，是中華文化的靈魂，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化要為更好構(gòu)筑中國(guó)精神深耕細(xì)作。文化凝練價(jià)值觀念，無(wú)論何種樣式的文化都在傳遞著一定的價(jià)值觀，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化要為更好構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值潤(rùn)物無(wú)聲。文化增強(qiáng)精神力量，文化具有“無(wú)形勝有形”“柔弱勝剛強(qiáng)”的特質(zhì)，強(qiáng)化民族筋骨的功能，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化要為更好構(gòu)筑中國(guó)力量提供激勵(lì)。這樣，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化才能起到精神指引的作用。

以堅(jiān)持“二為”為根本方向、“雙百”為指導(dǎo)方針。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方向和方針。這是新中國(guó)成立以來(lái)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是新時(shí)代文化建設(shè)的重要遵循。堅(jiān)持為人民服務(wù)，就是堅(jiān)持以人民為中心的文化導(dǎo)向，文化服務(wù)于人民、受人民檢驗(yàn);堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)，就是堅(jiān)持文化的政治屬性，鞏固社會(huì)主義的文化陣地，為社會(huì)主義提供精神支持。堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，就是如同習(xí)近平總書記指出的：“優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽(yáng)春白雪、也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地?！?堅(jiān)持“二為”方向“雙百”方針，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化就會(huì)更加絢麗多彩。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本路徑

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定面臨復(fù)雜局面，社會(huì)思想意識(shí)復(fù)雜多樣，媒體格局發(fā)生深刻變化，必須不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。對(duì)各種涉及政治性、原則性、導(dǎo)向性的問題要敢抓敢管，對(duì)各種錯(cuò)誤思想必須敢于亮劍。網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最前沿。掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，就是守護(hù)國(guó)家主權(quán)和政權(quán)。要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。世界上各種文化之爭(zhēng)，本質(zhì)上是價(jià)值觀之爭(zhēng)。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑。習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀有深厚的歷史底蘊(yùn)和堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，它所倡導(dǎo)的價(jià)值理念具有強(qiáng)大的道義力量，它所昭示的前進(jìn)方向契合中國(guó)人民的美好愿景?！?要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，成為全體人民的共同價(jià)值追求，成為中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動(dòng)。特別是要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育青年，引導(dǎo)他們扣好人生的第一?？圩樱_保青年一代成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列。當(dāng)代中國(guó)是一個(gè)需要理論和思想，而且一定能夠產(chǎn)生理論和思想的時(shí)代。要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科，構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。

提高全社會(huì)文明程度。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，一個(gè)很重要的工作就是從思想道德抓起，從社會(huì)風(fēng)氣抓起，從每一個(gè)人抓起。道德建設(shè)，重要的是要激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培養(yǎng)正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力。要教育引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量。要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。

繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平。努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，是新時(shí)代文藝工作的根本任務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來(lái)了文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度。

健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系。要深化文化體制改革，完善文化管理體制和工作機(jī)制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化管理體制機(jī)制。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平，建設(shè)和完善覆蓋城鄉(xiāng)的公共服務(wù)體系，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。著力建設(shè)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系和現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，制定國(guó)家公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)體系，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，鼓勵(lì)社會(huì)力量和資本參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)，多措并舉，促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。

（本文為北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心2018年度重大項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大時(shí)代課題研究”的階段性成果）

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（作者簡(jiǎn)介：顏曉峰，天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）

責(zé)任編輯 / 易? ?艷