基于社會主義核心價值觀教育的大學(xué)生文化自信培育初探

鮑育育

（蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 太倉 215411）

文化自信是一個國家和民族成熟的標(biāo)志。優(yōu)秀的文化、深厚的價值觀、強(qiáng)盛的國家加之人民的力量是我們文化自信的強(qiáng)大基石。近年來，部分大學(xué)生熱衷于感恩節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)的風(fēng)俗。他們能記住的父親節(jié)母親節(jié)也是西方的日子，卻忘了我們中國也有自己的父親節(jié)和母親節(jié)；部分大學(xué)生趨之若鶩的是獲得美國奧斯卡獎的影視作品，抑或是獲得美國諾貝爾獎的文學(xué)作品。他們認(rèn)為這才是追趕時尚。大學(xué)生們一方面主動接受這些西方文化，另一方面卻顯能接收到中華傳統(tǒng)文化的浸潤。這在一定程度上令大學(xué)生對中華文化缺乏自信。眾所周知，文化是魂，是一個國家的根之所在。對大學(xué)生加強(qiáng)文化自信的培育迫在眉睫。

1 大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)

部分大學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展前途缺乏信心，認(rèn)為西方文化是“先進(jìn)”的代名詞，覺得中華文化在外來的西方文化面前自愧不如，甚至自慚形穢，認(rèn)為中華民族文化缺乏“時代的”“潮流的”文化氣息，不能走向世界，也不能走向未來。這是文化不自信的體現(xiàn)，是一種文化自卑的論調(diào)[1]?？v觀這部分大學(xué)生，文化自信的缺失主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

1.1 對多元文化茫然不知所措而陷入價值觀困惑

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，智能手機(jī)的普及既改變著大學(xué)生的閱讀習(xí)慣，又改變著大學(xué)生獲取信息的途徑。大學(xué)生們每天面臨著海量的信息選擇、碎片化的信息輸入，各種社會思潮、多元文化沖擊著他們的心靈，對他們的成長成才產(chǎn)生著不可忽視的影響。從積極方面來看，各種社會思潮、多元文化開闊了大學(xué)生的視野，活躍了大學(xué)生思維，會引起他們對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注和思考；從消極方面來看，各種社會思潮、多元文化的相互交織，困擾著莘莘學(xué)子的心靈，導(dǎo)致許多學(xué)生處于“盲目崇拜”或“價值迷失”的狀態(tài)，陷入價值觀困惑，茫然不知所措。

1.2 對民族文化和主流文化缺乏認(rèn)同感而陷入價值觀迷茫

大學(xué)生文化自信的缺失，追根逐源是對中華民族文化和主流文化缺乏認(rèn)同感，一些西方文化便乘虛而入。在西方文化的沖擊下，部分大學(xué)生在政治信仰、價值觀念方面發(fā)生動搖，出現(xiàn)了對主流意識形態(tài)的認(rèn)同危機(jī)，對社會主導(dǎo)價值和信仰抱有或多或少的“游離”態(tài)度，例如愛國主義、集體主義、社會主義等主流文化價值觀念受到扭曲、侵蝕和消磨。在新的多元文化形態(tài)中，外來的思想和價值觀良莠不齊，使得部分學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化逐漸淡忘和陌生，更樂于接受外來文化；而拜金主義、功利主義、享樂主義等文化滲透與行為方式更是沖擊著大學(xué)生的道德觀、價值觀和世界觀，使之對傳承千年的民族文化和既有社會道德倫理規(guī)范產(chǎn)生懷疑和動搖，陷入價值觀迷茫狀態(tài)。

1.3 對自身的道德價值取向不清晰而陷入價值觀恍惚

道德價值取向是指對個人的道德認(rèn)知和道德行為具有經(jīng)常一貫導(dǎo)向性的道德價值觀念。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分大學(xué)生的道德價值取向不清晰。他們以西方的價值觀為準(zhǔn)則，追隨效仿各種來自西方的行為方式，刻意模仿西方生活方式。這樣的文化入侵已經(jīng)不可避免地導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)價值觀的迷茫和困惑，引發(fā)了部分大學(xué)生道德價值取向的不清晰。另一方面，道德價值取向上的不清晰會造成大學(xué)生社會責(zé)任感的弱化，重個人價值而輕社會價值。部分大學(xué)生一味追求和夸大自我價值，不能把個人價值和社會價值統(tǒng)一起來，更不會在個人利益與社會利益發(fā)生沖突時維護(hù)社會利益。道德價值取向的不清晰造成價值觀的恍惚，在實(shí)現(xiàn)個人理想的過程中，無法將個人理想與國家民族的命運(yùn)有機(jī)結(jié)合，更談不上文化自信和自強(qiáng)。

2 基于社會主義核心價值觀教育的大學(xué)生文化自信培育路徑

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀是我們凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，文化自信是我國道路自信、制度自信、理論自信的根本基礎(chǔ)，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信[2]。

2.1 加強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同教育

文化自信在根本上表現(xiàn)為價值觀自信。所謂“價值觀”是人們從自身需要出發(fā)而確立的關(guān)于價值追求、價值目標(biāo)和價值準(zhǔn)則、價值選擇的觀念，其核心是價值標(biāo)準(zhǔn)[3]。中華文化綿延數(shù)千年而不衰，歷久彌新，有其獨(dú)特的價值體系，已經(jīng)深深熔鑄在中華民族的基因里，深深植根在中國人民的內(nèi)心里，潛移默化地影響著人們的實(shí)踐活動和思維方式。這就是社會主義核心價值觀。增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，首先要加強(qiáng)其對社會主義核心價值觀的認(rèn)同教育。僅僅讓大學(xué)生記住社會主義核心價值觀的24個字是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高校要摸索出讓社會主義核心價值觀滲透到大學(xué)生日常生活中去的有效方法，使之內(nèi)化于心、外化于行。既要注重科學(xué)知識的講授，又要注重人文精神的傳承；既要給學(xué)生以知識的力量，也要給學(xué)生以思想的啟迪[4]。社會主義核心價值觀從國家層面、社會層面和公民層面立體化詮釋了不同層面的價值標(biāo)準(zhǔn)，三者統(tǒng)一且協(xié)調(diào)服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。加強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同教育，就要分別從這三個方面對他們進(jìn)行引導(dǎo)，給學(xué)生以啟迪。只有堅定價值觀認(rèn)同，才能形成價值觀自信，使之成為涵養(yǎng)文化自信的源泉。

2.2 從國家—社會—個人三個層面培育大學(xué)生的文化自信

社會主義核心價值觀的24個字中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。國家價值目標(biāo)、社會價值取向、個人價值準(zhǔn)則三者之間相互影響相互促進(jìn)，推動我國文化力量的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，中華民族偉大復(fù)興中國夢凝魂聚氣。三個層面的內(nèi)容皆根植于中華文化之中。一是以富民強(qiáng)國的國家價值目標(biāo)為文化自信的培育樹立理念，傳承富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會主義核心價值觀國家層面的價值目標(biāo)，也是國家和民族文化自信產(chǎn)生的指導(dǎo)思想和目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)是國家和社會得以發(fā)展的基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀以“富強(qiáng)”位居首位，既體現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時也為文化自信和自強(qiáng)明確了核心價值理念。社會主義核心價值觀的前8個字“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為每位大學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持和恪守的價值判斷指明了方向。大學(xué)生心中要牢記：國家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以富民強(qiáng)國為執(zhí)政理念，促進(jìn)和發(fā)展社會主義民主，在繼承和發(fā)揚(yáng)我們傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷走向新的現(xiàn)代文明。公民文明做人，家庭文明建設(shè)，城市文明發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會文明和諧、國家富強(qiáng)民主。故每一位大學(xué)生要從國家價值目標(biāo)的層面理解社會主義核心價值觀，胸懷祖國發(fā)展大業(yè)，進(jìn)而培育自身的文化自信。二是以平等法治的社會價值取向?yàn)槲幕孕诺呐嘤⒈Ｕ?，傳承自由、平等、公正、法治。自由、平等、公正、法治是社會主義核心價值觀社會層面的價值取向，法治是自由、平等、公正的基礎(chǔ)和保障。這八個字既相輔相成又互為補(bǔ)充。一方面，將“自由”“法治”納入社會主義核心價值觀，就是要在依法保障和維護(hù)公民合法自由權(quán)利的同時，既要保證公民依法享有各方面充分的“自由”，又不能超越法律范疇，以犧牲他人利益的代價來換取自身的所謂“自由”。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)將遵紀(jì)守法作為自己充分享受自由的核心價值理念。另一方面，公平、公正是司法機(jī)關(guān)維護(hù)社會穩(wěn)定的法律防線，同時也是每一位公民在辦事過程中應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則。大學(xué)生更應(yīng)該心中有桿公平、公正之秤，積極宣傳和傳播社會正能量。如果每位公民在依法享有自由權(quán)利的同時，把平等、公正作為自己為人處世的“核心價值”，那么真正的法治實(shí)現(xiàn)是為期不遠(yuǎn)了。而真正的法治得以實(shí)現(xiàn)必然成為每位公民享有自由平等和公平的有力保障。大學(xué)生們也能在自由平等、公正法治的社會中建立足夠的文化自信。三是以立德樹人的個人價值準(zhǔn)則為文化自信的培育明確目標(biāo)，傳承愛國、敬業(yè)、誠信、友善。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀公民個人層面的價值準(zhǔn)則。愛國、敬業(yè)、誠信、友善充分顯示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)在新時期社會發(fā)展中所起到的重要影響力，尤其是“愛國”。當(dāng)今和平年代，大學(xué)生無需到戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上沖鋒陷陣來表現(xiàn)愛國，但“愛國情懷”應(yīng)永藏心間，“愛國理念”應(yīng)無處不在。學(xué)校里勤奮讀書，為中華之崛起而學(xué)習(xí)，這是愛國；愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，助人為樂、與人友善，這也是愛國；在性價比一致的前提下，優(yōu)先選擇民族品牌同樣也是愛國。在愛國理念的目標(biāo)指引下，社會所形成的強(qiáng)大凝聚力，足以讓每位大學(xué)生更敬業(yè)更誠信，更與人友善。所以，社會主義核心價值觀公民個人層面的價值準(zhǔn)則即“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，為大學(xué)生們從個人價值準(zhǔn)則層面指明了方向，設(shè)立了目標(biāo)，也為文化自信的踐行與傳承奠定了基礎(chǔ)。

2.3 以踐行社會主義核心價值觀為平臺來培育大學(xué)生文化自信

社會主義核心價值觀的24個字要讓大學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行，進(jìn)而涵養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。這一方面要通過課堂傳授，引導(dǎo)他們把核心價值觀牢記于心、內(nèi)化于心。同時，要多渠道創(chuàng)設(shè)實(shí)踐平臺，組織大學(xué)生走出課堂，主動積極地參加各類實(shí)踐活動，可通過主題宣講、志愿者活動、社團(tuán)活動等形式，引導(dǎo)他們在實(shí)踐過程中體會和感悟社會主義核心價值觀，從無字句中讀書，讓核心價值觀真正成為日常生活的行為準(zhǔn)則，做到外化于行。這樣的社會氛圍必將成為培育大學(xué)生文化自信的豐富源泉。綜上所述，大學(xué)生文化自信的培育迫在眉睫，對國家強(qiáng)盛、民族發(fā)展意義重大。“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林[5]”。我們要以社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)大學(xué)生以辯證包容的態(tài)度對待多元文化，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨和人民在長期革命斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化涵養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，以此來提升國家文化軟實(shí)力。