開設(shè)高職西域詩歌欣賞課程的思考

徐 鴻 韓文慧

（新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，新疆 昌吉 831100）

高等職業(yè)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)生產(chǎn)服務(wù)與管理一線的高素質(zhì)實(shí)用型技術(shù)人才的重任。高職教育經(jīng)過20多年的發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但片面地追求“以就業(yè)為導(dǎo)向”的市場(chǎng)功利，卻忽視了“高素質(zhì)”的人文素養(yǎng)要求。而提高“高素質(zhì)”就必須修訂人才培養(yǎng)方案，調(diào)整課程體系，增設(shè)人文素養(yǎng)課程。筆者以開設(shè)人文素質(zhì)課程西域詩歌欣賞的依據(jù)、背景、職教特色、課堂改革、多媒體運(yùn)用、貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀等進(jìn)行全方位的設(shè)計(jì)思考，力爭(zhēng)開發(fā)出具有職教特色的人文素質(zhì)課程。

1 課程開設(shè)的依據(jù)背景

1.1 課程開設(shè)的依據(jù)

1.1.1 國(guó)家呼喚素質(zhì)教育 《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“職業(yè)教育要增設(shè)具有職業(yè)教育特色的課程及教材。”作為地處新疆的高職院校，開發(fā)以“西域”，即今天的新疆為地域，各時(shí)代各民族詩歌為載體的文化特色課程，全中國(guó)沒有相同的課程，符合國(guó)家推進(jìn)職業(yè)教育素質(zhì)課程的呼喚。

1.1.2 服務(wù)新疆穩(wěn)定發(fā)展 “立德樹人德育為先”，作為地處祖國(guó)西部邊陲的學(xué)校，“培養(yǎng)什么人？為誰培養(yǎng)人？”這是必須擺在第一位的。教師不僅僅在于“授業(yè)”，更需要“傳道”。這“道”就是“五觀教育、五個(gè)認(rèn)同、三個(gè)離不開”的政治方向。西域詩歌欣賞政治導(dǎo)向是：新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。

2 課程開設(shè)的背景

2.1 企業(yè)的傾訴

職業(yè)教育的核心“校企合作，工學(xué)結(jié)合”，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在調(diào)研中，企業(yè)反映最強(qiáng)烈的都不是技術(shù)技能方面的問題，而是素質(zhì)教育的缺失。例如：不思進(jìn)取、眼高手低、對(duì)企業(yè)不忠等等。企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，對(duì)人才也是優(yōu)勝劣汰，不養(yǎng)懶人閑人。很多學(xué)生不適應(yīng)企業(yè)的“苛刻”，頻繁跳槽，半年的離職率高達(dá)50%以上。

2.2 學(xué)校重視不夠

許多高職院?！捌疵钡刈ビ布O(shè)施、規(guī)模擴(kuò)張、專業(yè)建設(shè)、校企合作、實(shí)習(xí)基地、就業(yè)率等考核指標(biāo)。隨著高職教育的深入發(fā)展，指標(biāo)再次攀升。例如：“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)、行業(yè)名師、省級(jí)重點(diǎn)專業(yè)、服務(wù)社會(huì)影響力等等。許多學(xué)校無暇顧及開展人文素質(zhì)教育，還有些高職院校文化基礎(chǔ)課降到了10%以下，“高素質(zhì)”如何實(shí)現(xiàn)呢？

2.3 部分生源素質(zhì)基礎(chǔ)差

與本科院校相比，高職生入門成績(jī)低，對(duì)職業(yè)教育不認(rèn)可，充滿自卑、失落、苦悶、壓抑等心理情緒，心理承受能力差，意志力不強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，行為散漫隨意，隨波逐流又有個(gè)性，對(duì)教師的管教有逆反心理。在“青春躁動(dòng)期”反而更容易接受國(guó)外的腐朽的價(jià)值觀念和腐朽的生活方式，再加上青春年少，辨別能力差，更容易迷失人生方向。綜上所述，學(xué)生一系列的問題，如果不在學(xué)校積極應(yīng)對(duì)解決，進(jìn)入社會(huì)更加麻煩，也就沒有完成“高素質(zhì)”技能人才培養(yǎng)目標(biāo)的使命。問題的解決還得回到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的人文素質(zhì)教育上來。

3 課程的價(jià)值意義與原則

3.1 課程價(jià)值意義

中國(guó)是詩的國(guó)度。古詩文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其歷代名篇名作，不僅內(nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，音律和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記，列為人文素養(yǎng)的必備佳品。西域詩歌欣賞課程以西域?yàn)榈赜蚩臻g，選取歷代各民族大家名篇，師生穿越時(shí)空，共同走進(jìn)西域波瀾壯闊的歷史畫卷，徜徉于各民族各時(shí)代團(tuán)結(jié)奮進(jìn)建設(shè)邊疆保衛(wèi)邊疆的時(shí)代，明確新時(shí)代青年大學(xué)生的使命。通過學(xué)習(xí)古詩詞，讓學(xué)生入情入境，陶冶其情操，升華其情感，豐富其心靈，凈化其靈魂。吸取各民族文化智慧，吸取人類多元優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，能夠提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情操，提升人的文化素質(zhì)和綜合能力，讓學(xué)生得到和諧發(fā)展，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。

3.2 課程開設(shè)原則

西域的詩歌浩如煙海，如何選取呢？根據(jù)職業(yè)院校課程改革“實(shí)用、夠用”的原則，采取以西域?yàn)榈乩砜臻g，以從古至今的時(shí)間順序，選取各個(gè)時(shí)代各民族的名家大家的詩作，詩歌主要反映新疆的風(fēng)土人情、各民族的交流交往、愛國(guó)愛疆維護(hù)統(tǒng)一的主旋律。選取60首各個(gè)時(shí)代典型經(jīng)典的代表作，以“蒙太奇”的方式展示出來，切忌面面俱到。

4 課程實(shí)施操作要領(lǐng)

4.1 課程設(shè)計(jì)

西域詩歌欣賞開設(shè)為公選課，兩個(gè)班，每班50人，從全校1萬多學(xué)生中挑選出100名詩詞愛好者，從源頭上解決了興趣問題。該選修課共計(jì)30學(xué)時(shí)，15周結(jié)課，每次2學(xué)時(shí)賞析2首詩詞。前兩次課教師重在講解示范上課的模式要求，即：學(xué)生自愿與抓鬮相結(jié)合分小組，每組最多5人，也可“單挑”。學(xué)生自主選擇講解的方式，但必須使用多媒體技術(shù)，如PPT、Flah、微課、抖音等，最大限度利用聲光電技術(shù)刺激學(xué)生感官，增加學(xué)生收視率。要求學(xué)生背誦經(jīng)典的詩詞30首，隨著課程推進(jìn)，在學(xué)生查閱資料時(shí)，會(huì)在胸中發(fā)酵。課程結(jié)束后，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)推薦組建“西域詩社”，可登錄新疆師范大學(xué)“西域文史”網(wǎng)站學(xué)習(xí)，后續(xù)跟上。

4.2 教師引導(dǎo)主題

西域詩歌眾多，學(xué)生講解精彩紛呈，但教師要有導(dǎo)向性，歸納出一些主題思想，讓學(xué)生的思想有引導(dǎo)性。例如：①描寫以德服人邊疆安定團(tuán)結(jié)的：漢武帝《西極天馬歌》曰：“天馬徠兮從西極，經(jīng)萬里兮歸有德?！碧铺凇秷?zhí)契靜三邊》中“執(zhí)契靜三邊，持衡臨萬姓?！边€有唐代常建《塞下曲四首》之一云：“玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光?！边@些都是中央王朝以德服人，民族友好和睦的寫照。②描寫建功立業(yè)維護(hù)邊疆穩(wěn)定的：唐代高適《送裴別將之安西》詩云：“絕域眇難躋，悠然信馬蹄。風(fēng)塵經(jīng)跨涉，搖落怨暌攜。地出流沙外，天長(zhǎng)甲子西。少年無不可，行矣莫凄凄?！倍际俏棵銓?duì)方趁年少無所畏懼，建功立業(yè)。明代陳誠(chéng)《過川謠》曰：“萬里迢迢去鄉(xiāng)國(guó)，寸心切切思君親。君親恩重何由補(bǔ)，丈夫壯節(jié)當(dāng)勤苦。蘇武邊庭十九年，燁燁芳名垂萬古?！边@都是建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的豪情壯志。③描寫民族團(tuán)結(jié)凝聚力向心力的：清代施補(bǔ)華有一首《馬上閑吟》反映“阿拉依庫頭人來謁，仍求內(nèi)附”，詩寫道：“椎冰鑿雪謁官人，圣代重逢日月新。萬里一心依北極，乾隆皇帝子孫民?！痹姼枭鷦?dòng)地描繪了阿拉依庫人重新回歸祖國(guó)的真實(shí)情況。唐代的邊塞詩人岑參《趙將軍歌》曰：“九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝，賭得單于貂鼠袍?！边@是描寫各民族在一起娛樂嬉戲的歡樂場(chǎng)面。④還有林則徐、左宗棠、契丹族詩人耶律楚材等建設(shè)保衛(wèi)新疆，描寫新疆風(fēng)光美的。教師都要進(jìn)行總結(jié)歸納，引導(dǎo)向“我們各民族人民共同建設(shè)大美新疆”。