鄭巧玲
摘? 要:學(xué)前教育具有廣義和狹義之分,廣義的學(xué)前教育是指從出生到6周歲的兒童實施的保育和教育,狹義的學(xué)前教育是指3到6周歲的兒童實施的保育和教育。家長們越來越重視孩子的教育問題,在這樣的社會背景下開展學(xué)前教育聲樂教學(xué)時,老師更應(yīng)該注重學(xué)前兒童藝術(shù)方面的培養(yǎng),在教學(xué)中可以融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,構(gòu)建多元化聲樂課堂,讓兒童從多角度了解聲樂知識,促進(jìn)自身的綜合素質(zhì)的提升。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;學(xué)前教育;聲樂
中華民族五千前歷史傳承中有太多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,這些傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過一代代華夏兒女歷經(jīng)社會演變不斷積累的智慧結(jié)晶,對當(dāng)今社會發(fā)展有著重要的影響和促進(jìn)作用。而學(xué)前教育聲樂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)前兒童藝術(shù)能力的有效途徑之一,也是培養(yǎng)其綜合能力和健全人格的最佳時期。所以在實踐教學(xué)中,老師將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育聲樂教學(xué)大綱結(jié)合起來,以此豐富學(xué)前聲樂教學(xué)內(nèi)容,更有利于學(xué)前兒童的藝術(shù)才能的培養(yǎng),同步提升其傳統(tǒng)文化傳承的意識,促使學(xué)前兒童成為未來中華民族傳統(tǒng)文化傳承的中堅力量。
一、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概況
文化是教化人類智慧、心理、風(fēng)尚、情操的主要工具。至今為止,有很多人類學(xué)家、社會學(xué)家、哲學(xué)家、語言學(xué)家、歷史學(xué)家等都對文化進(jìn)行各種論證探究,以求有一個完整的文化定義,但至今還沒有科學(xué)合理的文化定義。由于難以定義文化的范疇,也就很難對中華文化進(jìn)行界定。所以,我們通常說的中華文化不僅包含民族風(fēng)土人情,也包含我國從古至今人們在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成后不斷發(fā)展與演變而形成的特定文化。由此可見,我國中華民族傳統(tǒng)文化涵蓋的范圍很廣,里面蘊含著很多知識值得人們?nèi)ネ诰蚝屠谩?/p>
二、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的精神
精神是人們適應(yīng)實踐活動的內(nèi)在動力,也是人們形成正確的價值觀和思想道德觀的基本組成部分,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的精神對人們的價值觀和思想道德觀形成有著促進(jìn)作用,對學(xué)前兒童教育精神培養(yǎng)有著重要意義。
(一)自強(qiáng)不息精神
自強(qiáng)不息精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的核心精神,其對我國社會發(fā)展和世界發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的影響,也是我國公民必備的一種精神。在學(xué)前教育聲樂教學(xué)中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以此來提升學(xué)前兒童的自強(qiáng)不息精神,促進(jìn)學(xué)前兒童進(jìn)一步成為社會需求的人才。
(二)無私奉獻(xiàn)精神
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的民本精神是國家發(fā)展的基本原則,其要求以勞動人民為主、服務(wù)人民為基礎(chǔ)開展國家建設(shè),并且我國人們都擁有無私奉獻(xiàn)的精神。所以在學(xué)前教育聲音教學(xué)中融入民本精神,以此來體現(xiàn)學(xué)前兒童的主體地位,有助于提升學(xué)前聲樂的教學(xué)效率和質(zhì)量。
(三)人文修養(yǎng)精神
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承十分注重傳承者的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì),要求其通過自己的努力不斷提升自身的綜合素質(zhì)和各項基礎(chǔ)能力,以此來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化蘊含的人文精神。
三、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育聲樂教學(xué)的意義
我國從古至今有著重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng),而傳統(tǒng)文化是中華民族精神培育的基礎(chǔ),也是國家認(rèn)同、民族自信的核心,所以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我國教育的必修課,特別是對兒童的啟蒙教育中。
(一)培養(yǎng)學(xué)前兒童的傳統(tǒng)文化意識
在學(xué)前教育聲樂教學(xué)中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時,老師要堅持以人為本的教學(xué)理念,讓學(xué)前兒童不僅對聲樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,還形成傳承傳統(tǒng)文化的意識,進(jìn)而滿足我國學(xué)前教育中素質(zhì)教育的教學(xué)要求,促進(jìn)學(xué)前兒童身心健康成長,為培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
(二)創(chuàng)設(shè)學(xué)前兒童的良好學(xué)習(xí)環(huán)境
在學(xué)前教育聲樂教學(xué)中利用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學(xué)前兒童創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,對他們的學(xué)習(xí)和成長有著積極推進(jìn)作用。在聲樂教學(xué)實踐教學(xué)中,老師讓學(xué)生以小組合作方式對聲樂知識和傳統(tǒng)文化進(jìn)行探究,以此來提升他們的聲樂知識,也提高他們對傳統(tǒng)文化的了解,讓他們在輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中提升自身的綜合能力和素養(yǎng)。
四、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育聲樂教學(xué)中應(yīng)用的途徑
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)前教育聲樂教學(xué)有巨大的教學(xué)價值,將其滲透到實際教學(xué)中,能夠有效提升學(xué)前兒童的聲樂學(xué)習(xí)興趣,有助于提升他們的綜合素養(yǎng),提高學(xué)前教育聲樂教學(xué)效率和質(zhì)量。
(一)豐富的教學(xué)資源
在學(xué)前聲樂教學(xué)過程中,老師結(jié)合學(xué)前兒童的年齡規(guī)律和認(rèn)知水平,在課堂上加入民族音樂知識,通過民族音樂滲透此少數(shù)民族的文化精神。老師可以選取不同少數(shù)民族的音樂作為輔助教學(xué)工具,讓學(xué)前兒童能夠了解不同民族的音樂,感受不同的情感變化。如,在學(xué)習(xí)《小羊羔》時,讓學(xué)前兒童與動物做朋友,在實際生活中要愛護(hù)動物、保護(hù)大自然,進(jìn)而提升學(xué)前教育聲樂教學(xué)的有效性。
(二)多元的教學(xué)內(nèi)容
在學(xué)前聲樂教學(xué)中,由于學(xué)前兒童的年齡比較小,對教材上的音樂作品學(xué)習(xí)和理解起來有一定的困難,如果沒有有效的教學(xué)方式,很容易讓他們失去學(xué)習(xí)興趣。所以,在學(xué)前聲樂教學(xué)中,老師可以結(jié)合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點設(shè)計多元化的聲音教學(xué)內(nèi)容,將學(xué)前聲樂與民族音樂結(jié)合起來,構(gòu)建多元化聲樂教學(xué)情境,讓學(xué)前兒童了解更多聲樂知識,感受到來自民族傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
(三)重視音樂欣賞能力
在素質(zhì)教育下開展學(xué)前聲樂教學(xué)時,老師不僅要培養(yǎng)學(xué)前兒童的聲樂知識,還要提升他們的綜合素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中借助民族傳統(tǒng)文化提升聲樂鑒賞教學(xué)質(zhì)量,為學(xué)前兒童選取一定具有啟發(fā)性、針對性的民族音樂,讓他們感受不同民族音樂,從中挖掘出其蘊含的傳統(tǒng)文化知識,加深學(xué)前兒童對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。比如《鵝鵝鵝》《春曉》《靜夜思》等古詩改編兒歌就很好,可以將古詩詞與兒歌結(jié)合起來,更有助于提升學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)興趣。
五、結(jié)語
總之,在素質(zhì)教育背景下開展學(xué)前教育聲樂教學(xué)活動時,老師將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中,借助傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵提升學(xué)前兒童對聲樂學(xué)習(xí)的興趣,讓他們在學(xué)習(xí)聲樂知識的同時也提升自身的道德修養(yǎng),增強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳承和弘揚的意識,促進(jìn)身心健康成長,為我國未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
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