論敦煌壁畫的色彩構(gòu)成方式

袁旭恒

摘 要：我國歷史悠長，文化深厚廣博，無論在科學(xué)技術(shù)還是文學(xué)藝術(shù)方面，都獨具特色。其中，敦煌壁畫是我國藝術(shù)領(lǐng)域中一顆璀璨的明珠。敦煌壁畫具有鮮明的色彩體系，構(gòu)成了獨特的敦煌美學(xué)，深入研究敦煌壁畫的色彩構(gòu)成方式，能夠更深刻地理解敦煌藝術(shù)之美。本文將簡單分析敦煌壁畫的色彩構(gòu)成方式，希望能起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫;色彩構(gòu)成;方式

敦煌壁畫是我國壁畫當(dāng)中的經(jīng)典，是唐代壁畫藝術(shù)的杰出代表。壁畫及雕塑的重要載體是建筑，佛窟的主體為雕塑，敦煌壁畫對建筑進(jìn)行了很大的美化，對雕塑具有較強的陪襯作用，但雕塑很難表達(dá)內(nèi)容，因此壁畫彌補了雕塑的這一缺憾。在佛窟當(dāng)中，盡管處于主體地位的并不是壁畫，但其地位也非常重要。

一、現(xiàn)代美學(xué)中敦煌壁畫的價值

敦煌壁畫為敦煌石窟藝術(shù)形式當(dāng)中最為重要的一個部分。它不僅有較強的裝飾性，歷史性也非常強，是一件藝術(shù)瑰寶。敦煌石窟共計五百多個，壁畫的面積約有五萬多平方米，不僅居于我國佛教壁畫之首，在世界上也無有敢與之爭鋒的。唐朝之前，我國傳世的繪畫作品很少，而敦煌壁畫則有效彌補該遺憾。盡管敦煌壁畫已經(jīng)有千年歷史，可是色彩依舊絢麗，對北朝到元代佛教繪畫真跡加以保留，并成為中國美術(shù)發(fā)展史的重要依托。另外，敦煌壁畫對各個歷史使其的繪畫風(fēng)格和技巧都有所傳承及沿革，這就能明顯看出我國各朝代繪畫的技巧和風(fēng)格演變。同其他宗教藝術(shù)相同，壁畫所描繪的是人們的美好愿望，所以同世俗繪畫非常不同。敦煌壁畫在民族表達(dá)方式方面非常獨特，通過中原暈染法對俗人形象加以描摹，而通過西域凹凸云染發(fā)對神靈形象加以描摹，所以從色彩、線條、畫面等各個方面都非常豐富、細(xì)膩。敦煌壁畫深厚的內(nèi)蘊，為厚實的畫家提供諸多營養(yǎng)，這種價值是其他任何畫作無法替代的。毋庸置疑，敦煌壁畫為現(xiàn)代美學(xué)領(lǐng)域中的一顆瑰寶。在文人畫盛行之后，荀簡的繪畫風(fēng)格收到歡迎，簡單幾筆便能展現(xiàn)心中寄托。但敦煌壁畫無論從布局、線條，還是色彩、形態(tài)，都非常精巧而縝密，例如佛像的衣褶、器具、車馬等，所下功夫都極細(xì)。

二、敦煌壁畫的色彩構(gòu)成方式

1.色彩對比比較和諧

敦煌壁畫有著非常絢麗的色彩，相互間的搭配也非常和諧。通過觀察不難發(fā)現(xiàn)，盡管各個洞窟壁畫都色彩絢麗，可是都是由相應(yīng)的主色調(diào)對畫面進(jìn)行統(tǒng)一，把補色對比的美感及優(yōu)勢充分加以展示，另外，還能有效體現(xiàn)壁畫色彩間律動的美感。敦煌壁畫當(dāng)中，黑、白、灰的色彩比重非常大，是一種非常重要的調(diào)和色，能夠確保壁畫色彩艷麗又非常和諧。例如隋420窟的西壁，壁畫就有灰綠、粉綠、土紅，顏色的對比非常鮮明，配以土紅色及淡紫色實現(xiàn)暖色調(diào)及冷色調(diào)的對比。突出有關(guān)人物的時候，利用黑色和白色進(jìn)行對比，從用色上對任務(wù)進(jìn)行區(qū)別，通常文殊弟子都是用青蓮、土紅色，維摩弟子通常用灰綠色，這些色彩從純度到結(jié)構(gòu)，乃至明度，都很精確，從而使整個畫面色彩和諧統(tǒng)一，還充分體現(xiàn)了畫師高超的藝術(shù)修養(yǎng)。

2.色彩結(jié)構(gòu)的裝飾性很強

敦煌壁畫色彩具有很輕的裝飾性，民族特色濃郁。從整體上看，壁畫色彩結(jié)構(gòu)通常都是依據(jù)順序開展排列組合的，重視筆畫色彩之間的和諧、均衡、節(jié)奏關(guān)系。把變化多樣的物象慢慢概括成大小不一的平面色塊，之后對色塊進(jìn)行和諧而均衡的搭配，實現(xiàn)整個壁畫色彩和諧基調(diào)。除此之外，為了豐富壁畫呈現(xiàn)出來的色彩，繪畫技師也會對色彩進(jìn)行對比性呈現(xiàn)。利用對不性質(zhì)不同的色彩實現(xiàn)生動、神氣的感覺。我國是多民族國家，文化傳統(tǒng)豐富，繪畫材料也有所不同，這就使得敦煌壁畫最終呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的層次，從而獲得最佳視覺觀賞的效果。

3.色彩具有較強的意象美

敦煌壁畫當(dāng)中，想象比較瑰麗、夢幻，色彩具有較強的意向性，但又同時具備嚴(yán)謹(jǐn)及活潑的感覺。在色彩理念方面，敦煌壁畫明顯深受我國傳統(tǒng)繪畫在色彩方面的影響，因此，敦煌壁畫有著比較明顯的五色學(xué)效果。這種色彩觀念因為有較強的主觀意向性，所以象征性也很明顯。一幅畫作是否具有豐富的色彩，并不是畫作包含顏色種類決定的，而是顏色之間相互搭配所產(chǎn)生的復(fù)雜變化決定的，這才是整個畫面和諧及豐富與否的關(guān)鍵。例如《法華經(jīng)變》當(dāng)中的《化城喻品》，畫師就運用了大量的石青、石綠，兵摻雜一些土紅、儲石，這樣這個畫面就不再單調(diào)，且色彩穿插恰當(dāng)，錯落有致，因此整體壁畫就比較和諧、豐富。

4.運用大量的重復(fù)手法

從敦煌壁畫形式構(gòu)成方面看，存在大量的有著重復(fù)特征的視覺元素，從而產(chǎn)生一種化靜為動的藝術(shù)效果，讓人感覺壁畫是活的。例如飛天當(dāng)中舞動的線條，節(jié)奏比較明顯的千佛畫，故事畫當(dāng)中也有大量重復(fù)性人、山頭、建筑。即便是那些大型的經(jīng)變畫，在構(gòu)圖方面也有比較明顯的對稱性和象征性，所以畫面就呈現(xiàn)出一定的規(guī)則化。而那些純度比較高，對比比較明顯的色彩，也利用重復(fù)強化了相互間的關(guān)聯(lián)，強化了敦煌壁畫節(jié)奏。

5.處理壁畫色調(diào)的方法

不同時期的敦煌壁畫對色彩運用的傾向有所區(qū)別，例如早期的敦煌壁畫通常都是用紅色定基調(diào)，中期的敦煌畫比特別絢麗，而晚期的時候，敦煌壁畫呈現(xiàn)出的色調(diào)則比較清冷。不同時期不同洞窟，還會因為表達(dá)主題不同而產(chǎn)生局部色調(diào)變化處理的情況。這種利用將單一色彩當(dāng)做主色所構(gòu)成的色調(diào)處理方法同鄰近色比較缺乏統(tǒng)一性，可是也依然有著較強的色調(diào)感。

6.獨特的色彩技法

敦煌壁畫從技法上分類主要有兩種，其一為中國傳統(tǒng)繪畫技法，其二為西域傳入的繪畫技法，兩種方法的綜合運用就營造出一種豐富而獨特的效果。

敦煌壁畫從用筆上基本屬于工筆重彩，可是在此基礎(chǔ)上還有部分寫意畫風(fēng)，不同時代的壁畫中有很多沒骨法。

結(jié)語：

我國歷史悠久，文化博大精深，無論是在文學(xué)領(lǐng)域，還是科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，以及藝術(shù)領(lǐng)域，都取得了令世界驚嘆的成果，敦煌壁畫就是我國藝術(shù)領(lǐng)域中一顆不可多得的璀璨明珠。敦煌壁畫歷經(jīng)千年，依然以其絢麗的色彩，精妙的筆法，和諧的構(gòu)圖為世人所驚嘆，而給人印象最深的當(dāng)屬其豐富多樣又精妙絕倫的色彩構(gòu)成方式。

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