星星之火

平瑤 竇新光

游戲?qū)W：

《游戲?qū)W》，北京大學互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展研究中心著，中國人民大學出版社，2019年

游戲史：

《游戲簡史》，騰云智庫、譯言、木果編著，華中科技大學出版社，2019年

《電競簡史：從游戲到體育》，戴眾森著，上海人民出版社，2019年

《電子競技史》，張軒、張大鵬主編，電子工業(yè)出版社，2019年

藍皮書：

《中國游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2019）》，孫立軍主編，劉躍軍執(zhí)行主編，社會科學文獻出版社，2019年

游戲研究譯介：

《有限與無限的游戲——一個哲學家眼中的競技世界》，[美]詹姆斯·卡斯著，馬小悟、余倩譯，電子工業(yè)出版社，2019年

在中國以5.83億游戲用戶成為世界游戲人口第一大國，以275.47億美元的游戲產(chǎn)值位居全球第一的2017年之后，在中國隊伍取得英雄聯(lián)盟全球總決賽冠軍，在亞運會電競項目英雄聯(lián)盟和AOV（王者榮耀國際版）中奪冠的2018年之后，中國的游戲研究也在寂靜中醞釀生長。相對于游戲市場的火熱，游戲賽事的沸騰，專業(yè)的游戲研究如星星之火，顯得零散寥落，在目前似乎不夠耀眼。但不容忽視的是，2019年中國的游戲研究已經(jīng)踏出了突破性的一步，集中出現(xiàn)的研究成果彰顯了中國學者創(chuàng)立游戲?qū)W科的卓識遠見，為游戲?qū)憽笆贰钡奶赜嘘P(guān)懷，對游戲產(chǎn)業(yè)的十足信心，對游戲應(yīng)用價值的強烈興趣。

當代中國學者已經(jīng)意識到，游戲“已經(jīng)成為繼影視之后發(fā)展最為迅速的新型文化載體”[1]。中國游戲產(chǎn)業(yè)在2017年的總收入（2036.1億元人民幣）已經(jīng)是當年電影總票房收入（559億元人民幣）的3.6倍，2018年騰訊公司的游戲收入（前三季度127.8億美元）也已遠超迪士尼的票房收入（全年70億美元）。游戲無與倫比的趣味性和交互性，將使其在人工智能時代得到突飛猛進的發(fā)展，成為支柱性的文化產(chǎn)業(yè)。游戲可以極大地激發(fā)人的潛能、積極性和創(chuàng)造性，必將在未來的教育、醫(yī)療、體育、科研、公益、商業(yè)、文化保護等領(lǐng)域發(fā)揮越來越重要的作用。但同時，游戲產(chǎn)業(yè)在中國巨大的經(jīng)濟產(chǎn)值，中國玩家與電競選手高漲的熱情，與中國寥寥無幾的自主游戲產(chǎn)權(quán)和星星點點的游戲研究，形成了劇烈的反差。巨大的市場需求倒逼著中國游戲原創(chuàng)性的成長、游戲業(yè)界素養(yǎng)的提升，呼喚著學界的重視、相關(guān)理論話語的建設(shè)。加強游戲研究和游戲?qū)I(yè)教育，推進中國游戲理論和游戲?qū)W科的建設(shè)，刻不容緩。

一、零的突破

作為“國內(nèi)游戲?qū)W研究開山之作”的《游戲?qū)W》[1]，是中國第一本嘗試對游戲（包括傳統(tǒng)游戲和電子游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲）進行系統(tǒng)整理和研究的著作，顯示了將“游戲?qū)W”作為獨立學科進行研究和推介的勃勃雄心。

首先，從“游戲”的概念開始，《游戲?qū)W》梳理了約翰·赫伊津哈（Johan Huizinga），柏拉圖、席勒、弗洛伊德、杰斯·尤爾（Jesper Juul）等人關(guān)于游戲的定義、論述和整理，總結(jié)全世界的游戲研究者關(guān)于游戲性質(zhì)的共識：樂趣性、規(guī)則性、目標性、交互性。

《游戲?qū)W》接著追蹤游戲的歷史：從新石器時期（距今6300-6800年）西安半坡遺址中的陶陀螺，烏爾王族局戲等骰子桌面游戲，近代以前曾風靡全球的擲賽游戲“雙陸”（backgammon），中國圍棋，到電子游戲的出現(xiàn)和發(fā)展，繪制出人類游戲史的略圖。電子游戲史是該書著力整理的部分，也是此書的一大亮點。該書概述了電子游戲從實驗室誕生，然后作為街機出現(xiàn)在街頭商圈，到家用游戲機走進千家萬戶的媒介變遷史;梳理從第一代游戲機（奧德賽主機），到卡帶游戲機（紅白機），到具有3D處理能力的PlayStation等，再到第七代體感游戲，與移動端游戲的發(fā)展歷程;介紹了雅達利、任天堂、世嘉、索尼、微軟等主要游戲公司及旗下的明星產(chǎn)品;囊括了從《乓》《文明》《仙劍奇?zhèn)b傳》《傳奇》《魔獸世界》《英雄聯(lián)盟》《憤怒的小鳥》《陰陽師》《王者榮耀》等國際與中國的主流游戲……該書展開了一幅精彩紛呈、多元互競、高潮迭起、日新月異的世界電子游戲的發(fā)展畫卷。

其次，《游戲?qū)W》一方面從正面探討游戲的社會價值與文化價值，如舒緩壓力、“造夢”的娛樂功能，促進體驗式學習、自主學習、創(chuàng)新性學習的教育功能，作為“第九藝術(shù)”對人類文明中璀璨的建筑文化、節(jié)日文化、宗教思想（包括佛教、道教）、世界觀和價值觀的傳承，對新的音樂、美術(shù)作品以及cosplay等流行文化的創(chuàng)造……該書提出游戲的最高層次和最有意義的價值在于游戲精神：掙脫現(xiàn)實的束縛和限制，積極追求本質(zhì)和精神上的自由。另一方面，該書也針對“沉迷”問題，結(jié)合全世界在“反沉迷”議題上的對策，提出倡議：呼吁專門立法保護未成年人的上網(wǎng)安全，打擊“有害信息”，實施內(nèi)容過濾，建立游戲分級制度，提倡父母與子女共同探索網(wǎng)絡(luò)空間并進行以身作則的正面引導，避免以“保護”的名義侵犯少年兒童的正當權(quán)利。

再次，《游戲?qū)W》由北京大學互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展研究中心、騰訊研究院與騰訊游戲?qū)W院合作共同完成，出手不凡。此書是中國游戲?qū)W研究的肇始，充滿了“產(chǎn)學研”系統(tǒng)合作的跨界與融合色彩，展現(xiàn)了企業(yè)對于建構(gòu)相關(guān)公共話語的積極參與，也使得該項研究具有強烈的現(xiàn)實關(guān)懷和相當?shù)膶嵱脙r值。

該書毫不諱言中國游戲產(chǎn)業(yè)在全球市場中的地位：規(guī)模上，中國游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)模、游戲銷售額和產(chǎn)值已居世界第一，已成為世界游戲人口第一大國;結(jié)構(gòu)上，中國移動游戲產(chǎn)業(yè)指數(shù)爆發(fā)，成為游戲產(chǎn)業(yè)收人的主要形式之一;游戲生產(chǎn)上，以強大的資本力量收購海外游戲研發(fā)廠商，善于運營成為中國游戲研發(fā)的顯著特征。該書凸顯了騰訊在中國乃至世界游戲產(chǎn)業(yè)中的地位：全球前25大游戲公司中，中國占4家。而騰訊的游戲收入以近兩倍的勢頭超過第二名索尼，成為全球第一大游戲公司。

該書對中美游戲產(chǎn)業(yè)的差異有著深刻的洞察：歷史上，美國創(chuàng)造了世界上第一個電子游戲（1947）、第一個電腦游戲（1962）、第一個主機游戲（1967）、第一個網(wǎng)絡(luò)游戲（1978）、第一個手機游戲（1994），在游戲研發(fā)上極具創(chuàng)新力和深耕細作的風格;而中國1994年經(jīng)歷游戲禁令，2013年才隨著智能手機的普及、互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，加之巨大的人口紅利迎來手機游戲的暴增期。歷史和經(jīng)濟狀況的不同，導致中美游戲玩家截然不同的付費習慣，美國玩家主動付費的意愿高，鐘愛主機游戲，追求高配置和游戲體驗;中國玩家主動付費意愿低，比較傾向于接受免費游戲一內(nèi)購消費的形式。產(chǎn)品形式及市場規(guī)模上：美國以PC端游覆蓋全球市場，中國以手游為突破口引發(fā)全民游戲熱潮。制度保障上，美國的版權(quán)制度相對完善，中國正處于起步階段;防沉迷系統(tǒng)在中國由政府主導，在美國力量薄弱。對于新興技術(shù)，該書認為中美正處于同一起跑線上，5G、AI、VR/AR等技術(shù)將引發(fā)游戲產(chǎn)業(yè)的新革命。

《游戲?qū)W》介紹了游戲用戶心理研究的主要方法（體驗參與研究法、定量研究法、心理生理學研究法等）和主要成果：下載決策的心理過程研究、游戲的心理訴求研究、游戲衍生需求與行為研究（包括電子競技與游戲直播等）等。該書強調(diào)游戲在娛樂之外仍有諸多價值：審美、益智、運動健身、知識獲取、親子互動等。最后，該書以對游戲新技術(shù)的介紹，作為對游戲未來前景的展望，預言了功能游戲的崛起。

《游戲?qū)W》的研究對象主要是電子游戲，并且將電子游戲作為一種產(chǎn)業(yè)進行研究，介紹了海外大量的相關(guān)研究成果，融入對當下中國游戲產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的思考，極具本土立場和現(xiàn)實關(guān)懷。該書的書名和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了學界和業(yè)界為游戲建立學科的雄心和決心，諸多論述顯示了游戲產(chǎn)業(yè)從業(yè)者及游戲研究者實事求是的務(wù)實作風，“產(chǎn)學研”合作研究的形式也彰顯著中國游戲研究跨界融合的特質(zhì)、強烈的現(xiàn)實訴求。由于騰訊對于游戲研究的積極參與，該書凸顯了騰訊在中國游戲界的領(lǐng)頭羊地位。

二、為游戲?qū)懯?/p>

2019年，中國出現(xiàn)了三本關(guān)于游戲和電子競技、書名為“史”的圖書，展現(xiàn)了中國學界對“史”的濃厚情結(jié)，為游戲?qū)懯返莫毺嘏d趣。

《游戲簡史》[2]的考察對象并不包括傳統(tǒng)游戲，而是全世界范圍內(nèi)的電子游戲。嚴格來說，該書也并不能稱為一本“史書”，而是關(guān)于從1972年到2017年全球公開發(fā)行的電子游戲的散點透視?！队螒蚝喪贰烽_篇序文即言“You are what you play”，指出人在年少時玩過的游戲，會對其今后的人生產(chǎn)生潛移默化的影響。該書志不在樹立一本全面正統(tǒng)的權(quán)威“游戲史”，而是旨在打造一本游戲界的“米其林指南”。這決定了《游戲簡史》對趣味性的推崇，它對玩家體驗和從業(yè)者視角的重視，超越了其他任何的考量。

打破嚴肅和線性思維，圖文并茂，趣味至上，是《游戲簡史》的一大特點。這或許是“游戲”以其非功利、非連貫、不嚴肅的特點，對“史”傳統(tǒng)的一大挑戰(zhàn)。每一頁選取一款經(jīng)典游戲加以介紹，最引人注目的是占據(jù)每頁最大篇幅的游戲畫面截圖，然后簡單陳列游戲的發(fā)行年份、平臺、類型、分級等基本信息，扼要交代游戲的開發(fā)背景和發(fā)展情形，以有趣形象的語言重現(xiàn)各款游戲在當時帶給全世界玩家的新鮮感和沖擊力。該書中所盡力凸顯的各款游戲的“游戲史”意義，都是從游戲體驗出發(fā)的——游戲本身帶來的快感和深層滿足，而非游戲的其他應(yīng)用性價值。

游戲本位，并不等于暴力、膚淺和意義缺失，而是在最本真的意義上，對游戲中的美與思想敞開胸懷。例如，《塞爾達傳說：時之笛》中首次引入動態(tài)晝夜概念和天空盒技術(shù)，讓玩家可以欣賞“滿天的黃昏和浩瀚的星辰”，“靜靜地看著太陽落下，月亮升起”[2]49：又如玩家可以從《俄羅斯方塊》中領(lǐng)會到某種哲理：“錯誤總會累積，成就終將消散”[2]12;《博德之門2》開場采用尼采之言：“和怪物作戰(zhàn)的人，留意勿讓自己也變成怪物;當你凝視著深淵時，深淵也在凝視著你”[2]57;還有《古堡迷蹤》通過“牽手”動作表現(xiàn)對人與人“羈絆”關(guān)系的理解，《寂靜嶺2》對人的潛意識的體現(xiàn)，《文明》的多元價值觀，《風之旅人》中的詩意與人生觀……

從20世紀的《乓》《太空侵略者》《小蜜蜂》等早期游戲，到《俄羅斯方塊》《超級馬里奧兄弟》《魂斗羅》等讓世界玩家為之癡迷的全球熱點，《生化危機》《暗黑破壞神》《光環(huán)2》《行尸走肉》等經(jīng)典探索冒險類游戲，美國暴雪公司的《魔獸爭霸》《星際爭霸》《魔獸世界》《暗黑破壞神》《爐石傳說》等世界現(xiàn)象級的精品杰作，《仙劍奇?zhèn)b傳》《陰陽師》等展現(xiàn)東方美學、傳承亞洲文化（仙俠/妖怪）的佳品，到《憤怒的小鳥》《水果忍者》《紀念碑谷》《細胞動物》等休閑手機游戲……《游戲簡史》時常采用第二人稱“你”，對游戲體驗的介紹描述極具感染力和臨場感?！队螒蚝喪贰犯鶕?jù)時間順序，以游戲為主體，以游戲體驗為中心，繪制了一本令老玩家感慨不已，讓新玩家躍躍欲試的世界精品游戲圖鑒。

值得一提的是，隨書贈送的一本小冊子——《游戲障礙應(yīng)對指南：寫給家長的五步法則》，乍一看似乎顯得十分反諷。對“沉迷”游戲的恐懼在中國一直與游戲如影隨形，楊永信的“網(wǎng)癮治療中心”則是中國社會對游戲不解、恐懼且視其為洪水猛獸的集中體現(xiàn)。但這一本《指南》實則恰恰與“網(wǎng)癮治療中心”相反，傳達了一種對于未成年人游戲“沉迷”狀況更加理性科學的態(tài)度。這本小冊子不是對孩子的強制改造，而是對家長的耐心和智慧提出了更高的要求。《指南》的亮點在于，并不灌輸看似正確的大道理，而是通過提問的方式，引導家長關(guān)心和思考子女的身心狀況、人際關(guān)系、家庭關(guān)系、對教育環(huán)境的適應(yīng)度;通過科學合理的標準，對是否達到“游戲障礙”做出比較準確的判斷，并對其深層心理原因與心理需求做出解析;鼓勵家長了解游戲與游戲文化，營造開放共享、互相信任的氛圍，找到子女與現(xiàn)實世界疏離的原因，付出時間和精力與子女共同成長;制定具體可行、可衡量、有期限的目標，調(diào)整環(huán)境，及時給予獎賞，在溫柔持久的支持中，達成行為的改變?！吨改稀凡⑽磳⒂螒蛟俅窝Щ?，而是理性地分析“游戲障礙”出現(xiàn)的深層原因，為孩子們尋求更多的家庭和社會支持，消除“障礙”的可能。

《電競簡史：從游戲到體育》[3]和《電子競技史》[4]如同一對雙胞胎，在2019年不約而同地以寫史的方式記錄電子競技的發(fā)展歷程，為這一“新概念”“綠色無污染”的“文化朝陽產(chǎn)業(yè)”——電子競技正名。

因為電子競技的發(fā)展史與電子游戲發(fā)展史密不可分、相生相伴的關(guān)系，這兩本關(guān)于電子競技的史書，可以看作以競賽為核心和線索對游戲史的重新梳理：游戲載體的更新?lián)Q代（從游戲主機到PC再到手機），主要游戲公司（雅達利、任天堂、暴雪、拳頭、騰訊等）的特點與競爭，競技類游戲（《星際爭霸》《反恐精英》《魔獸爭霸》《刀塔》《英雄聯(lián)盟》《絕地求生：大逃殺》等）的推陳出新，游戲類型（格斗游戲、極限體育游戲、即時策略游戲、第一人稱射擊游戲、MOBA/多人在線戰(zhàn)術(shù)競技游戲等）的花樣百出……重點是游戲賽事（WCG/世界電子競技大賽、CPL/職業(yè)電子競技聯(lián)盟、ES-WC/電子競技世界杯等）組織與國際影響力的不斷升級，職業(yè)玩家與比賽明星（在WCG總決賽連續(xù)奪得冠軍的中國選手李曉峰、《星際爭霸》的Grrrr和BoxeR、《英雄聯(lián)盟》世界第一中單Faker、格斗之王梅原大吾等）的不斷涌現(xiàn)，職業(yè)戰(zhàn)隊與俱樂部（英國4Kings、德國SK Gam-ing、中國WE和IG、南美CNB等）的萌發(fā)林立，電視游戲頻道與手機直播平臺的競爭與繁榮，“電競小鎮(zhèn)”與“電競之都”的規(guī)劃與崛起……兩本電子競技史，共同敘述出電子游戲與競賽的相生相伴，在電子信息時代攜手共進的歷程。

《電競簡史：從游戲到體育》長于理論思辨，該書首先在問題和爭議中，對電子競技的概念和性質(zhì)進行論證。該書提出“電子游戲是電子競技的源頭，也是其根本屬性”[3]34，“電子游戲是電子競技的內(nèi)核，現(xiàn)代體育是電子競技的現(xiàn)實面貌”[3]31，電子競技體現(xiàn)了現(xiàn)代體育的組織化、規(guī)則化、商業(yè)化、職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的基本特點。該書建議將電子競技視為現(xiàn)代體育和娛樂表演的交叉地帶，一種具有去中心化，多元取向色彩，無邊界狀態(tài)的“后現(xiàn)代體育”，一種“新的思想工具”。同時作者也表達了人被屏幕綁架，身體被互聯(lián)網(wǎng)束縛，生理運動被弱化的擔憂。

《電競簡史》并不諱言“電子競技是游戲”“體育也不外乎是游戲”[3]406，并試圖在此基礎(chǔ)上超越電子競技的屬性是“游戲”還是“體育”的爭論，將視野與問題意識向著時代、人類等更廣闊的領(lǐng)域投射。作者真正要思考的，并不是單一的體育問題，也不是游戲問題，而是“人的身心活動往何處去的根本問題”。[3]399

《電子競技史》則更多地致力于從歷史層面詳細且生動地敘述電子競技事件的緣起、發(fā)生、經(jīng)過和影響。該書將電子競技的發(fā)展分為“萌芽”“轉(zhuǎn)變”“興起”“爆發(fā)”“寒冬”“重生”“盛世”七大階段，從1972年人類歷史上第一場電競比賽——發(fā)生在斯坦福實驗室的“泛銀河系《太空大戰(zhàn)》奧運會”，1982年吉尼斯的首個電子游戲高分記錄，Walter Day組建的第一支電子游戲競技戰(zhàn)隊——“美國電子游戲國家隊”，1990年歷史上第一個正式的電子競技比賽——任天堂世錦賽，一直鋪敘到當代繁榮的各大電子競技賽事與項目。

電子競技發(fā)展的每個階段，都受當時技術(shù)更新的刺激和影響，都有代表性的游戲產(chǎn)品出現(xiàn)，也都與當時所在地區(qū)的政治經(jīng)濟狀況息息相關(guān)。例如，1981年IBM推出全球第一臺個人計算機，1995年微軟發(fā)布Windows95操作系統(tǒng)，1993年英特爾公司發(fā)布奔騰中央處理器，這些電腦技術(shù)的發(fā)展令個人電腦代替游戲主機成為電子競技的主要載體。又如，2008年爆發(fā)的世界金融危機，對游戲產(chǎn)業(yè)造成巨大打擊：賽事贊助減少，大型賽事停辦，俱樂部裁員解散。此后以韓國為代表，一些國家著力發(fā)展包括電子競技在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)，迎來電子競技的重生和盛世。金融危機曾導致電子競技的大蕭條，而電子競技的發(fā)展卻帶來了經(jīng)濟的復蘇。再如，1987年中國首次實現(xiàn)與國外計算機聯(lián)網(wǎng)，《電子競技世界》以專題節(jié)目的方式登上中央電視臺等中國主流媒體，2016年電子競技的政策全面解禁，2017年主流媒體對亞運會電競項目的正面報道……曾經(jīng)一度自我封閉、技術(shù)落后的中國，近年來正在積極融人電子游戲的世界市場和電子競技的國際舞臺。

《電子競技史》描繪了電子競技在熱浪和艱難中前行的曲線，容納了諸多關(guān)于電子競技的有趣細節(jié)。更重要的是，該書展現(xiàn)了電子競技與世界和時代的密切關(guān)聯(lián)：電子競技史，不僅是游戲史、體育史、日常生活史，也是世界技術(shù)史、經(jīng)濟史、政治史。

這兩本無獨有偶的電子競技史，風格各異而又殊途同歸。從概念的厘清，歷程的追溯，到性質(zhì)的追問，展現(xiàn)了游戲以其競技特質(zhì)在現(xiàn)代社會和世界范圍內(nèi)的巨大能量和無限潛力。

三、業(yè)界動態(tài)

如果說前三本“史著”試圖照亮電子游戲和電子競技的“過去”，那《中國游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2019）》（以下簡稱《報告》）[5]則聚焦于中國游戲產(chǎn)業(yè)的“現(xiàn)在”，通過對大數(shù)據(jù)的整合和分析，以審慎的眼光直擊中國游戲產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，剖析當前中國游戲產(chǎn)業(yè)存在的問題，并嘗試提出相應(yīng)的對策。

2018年，中國游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)了總體勢頭放緩的局面，狀況并沒有想象中樂觀。具體而言，手機游戲與單機游戲的用戶數(shù)量與產(chǎn)值仍在上漲，而PC客戶端游戲、網(wǎng)頁游戲的用戶數(shù)量與產(chǎn)值則雙雙下行;游戲行業(yè)被少數(shù)企業(yè)壟斷（騰訊和網(wǎng)易兩家的游戲收入占全國游戲產(chǎn)值的80%以上，僅騰訊便占60%以上），中小企業(yè)、新興企業(yè)生存空間受到擠壓，創(chuàng)意游戲百花齊放的局面不復存在。人口紅利的消失，直播和短視頻等新興平臺對用戶時間和注意力的分化，創(chuàng)新驅(qū)動力的不足，導致產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸日益凸顯。

同時，本土自主研發(fā)游戲的產(chǎn)值有所提升，并且在海外市場逐步打開空間，女性游戲用戶的數(shù)量和消費規(guī)模顯著增長，游戲直播產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展（在2018年收入翻倍）……“區(qū)塊鏈技術(shù)”“手游”“騰訊”“女性向”，無疑是2018年中國游戲界的關(guān)鍵詞，自主研發(fā)、開拓海外市場也是中國游戲持續(xù)發(fā)展的希望所在。

《報告》以個案分析的方式，對2018年中國游戲在技術(shù)、美學、內(nèi)容、教育和政策方面的狀況展開探討，指出中國游戲產(chǎn)業(yè)想要獲得持續(xù)長久的發(fā)展，在打造“文化強國”的征途上做出更大的貢獻，需要更加大力和精準的政策支持，穩(wěn)定游戲產(chǎn)業(yè)的外部環(huán)境;呼喚著一專多能的復合型人才，與具有較高文化素養(yǎng)和創(chuàng)新思想的人才;需要改善國內(nèi)行業(yè)生態(tài)，持續(xù)加大對創(chuàng)新產(chǎn)品、創(chuàng)意企業(yè)的支持力度;需要拓寬國際市場，以過硬的產(chǎn)品質(zhì)量提升國際競爭力。

《報告》以精確的數(shù)據(jù)和精準的分析，指出當前中國游戲產(chǎn)業(yè)的走勢、問題與前景。在游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)模和產(chǎn)值看似激增大好之時，《報告》猶如紛亂沸騰中的一劑清醒劑，揭示了困境與問題，也指明了方向和道路。

四、海外研究譯介

2019年，一本在游戲研究界不斷被引用的經(jīng)典名著，終于被譯介進入了中文世界——美國哲學家詹姆斯·卡斯的著作《有限與無限的游戲》[6]。譯者所加的副標題“一個哲學家眼中的競技世界”，一方面意在凸顯作者的哲學家身份，另一方面意在強調(diào)此書對于“競技”的關(guān)注，或許同時也是因為原副標題“A Vi-sion of Life as Play and Possibility（一種將生活作為游戲和可能性的視角）”的不易理解。

但這本書與其說是對游戲的哲學思考，不如說是將游戲作為一種觀察人生、洞察世界、表達洞見的認識裝置?！队邢夼c無限的游戲》透過“游戲”之眼，揭穿那些在強悍的面具之下，封閉虛弱和無意義的真相，向往著廣闊無垠的心靈的自由。

該書開宗明義：“世上至少有兩種游戲。一種可稱為有限游戲，另一種稱為無限游戲?！盵6]1有限的游戲的目的在于贏，同時結(jié)束游戲;而無限的游戲則旨在于玩本身，在于將游戲延續(xù)下去，并讓更多的人參與。有限的游戲制造特定的結(jié)果，而無限的游戲創(chuàng)造無限的可能。人在有限的游戲中贏得的是頭銜，幻想著在頭銜中獲得不朽;而無限游戲的參與者以凡人之身游戲，在一無所有的狀態(tài)中面向開放和驚奇，而驚奇是未來對過去的勝利。

在這樣的目光之下，作者認為：演劇是一種有限的游戲，有固定的劇本情節(jié);而傳奇則是無限的游戲，因為結(jié)局是未知的，開放的。作者認為，學術(shù)領(lǐng)域、博物館、藝術(shù)作品……這些都是有限的游戲，因為真正作為無限游戲的藝術(shù)，并不創(chuàng)造現(xiàn)實和頭銜，而是創(chuàng)造可能性。藝術(shù)不是終結(jié)性的，而是不斷生成的;藝術(shù)家也不能被訓練，不能“融人”社會，他們并不是創(chuàng)造藝術(shù)對象，而是通過藝術(shù)對象來進行創(chuàng)造。

作者提出，“推動”是有限的游戲，將人推向一個預知或預備好的地方;“觸動”是無限的游戲，是雙方在心中對彼此原創(chuàng)性的回應(yīng)。設(shè)計和建造機器是一種有限游戲，是結(jié)果導向的，是機械性的，是可計算的因果序列的運用，并且消耗外部的能源;打理花園則是無限的游戲，是對差異性的尊重，是對多樣性的培育，是調(diào)整自己以適應(yīng)自然中可能的驚奇，是自發(fā)的、無限的生長……

《有限與無限的游戲》表達著一種“泛游戲”觀念，借“有限”與“無限”的尺度，將一切價值重新衡量。正如凱文·凱利所言，這本以“游戲”之眼審視一切的書，足以改變?nèi)恕皩ι?、宇宙和其他一切事情的看法”[6]187。這本書提醒著人們，生活中許多令人煞費苦心之事，其實是“游戲”中那些被限制捆綁，失去“游戲”真義的行為。真正有趣的、自由的、無限的游戲，不在于任何既定的形式、產(chǎn)品、名目，而在于開放和尊重的態(tài)度。

受益于譯者流暢的譯筆，這本關(guān)于游戲的哲學著作，絕不晦澀枯燥，而是相當生動、流暢、意趣盎然?！队邢夼c無限的游戲》并不討論游戲的概念和定義，因為無限的游戲雖然可以被描述，卻拒絕被界定。這本書也不寫游戲史，因為無限的游戲絕不拘于某種形態(tài)，也不限于某個歷史時期。這本書探討的是游戲的本質(zhì)，并且借助游戲的視線，重新界定了關(guān)于世界、生活、人的一切。無限的游戲，才是生命應(yīng)當展開的領(lǐng)域，才是生命價值中最真實、最精彩、最活力無限的部分。

五、問題與未來

2019年的中國游戲研究，有開疆拓土的創(chuàng)建學科之作，有在趣味中寄予良苦用心的歷史書寫，有照映現(xiàn)實的產(chǎn)業(yè)報告，也有對世界經(jīng)典游戲論著的譯介。雖然數(shù)量不多，卻也是豐富多彩。來自不同學科背景的學者，已經(jīng)嗅到時代的先機，用自己的雙手敲響了歷史的先聲。作為開端，中國游戲研究在2019年的精彩已足以令人欣喜。作為起點，中國游戲研究在未來則有更多的面向，更大的空間，值得期待。

中國研究者歷來擅長“史”的整理，缺少新鮮精銳、棱角分明、有刺激性和沖擊性的原創(chuàng)觀點。2019年幾乎所有的中國游戲研究，都與“史”有關(guān)，或者以“史”見長?！队螒?qū)W》以大量的篇幅梳理游戲史，游戲史自然是建構(gòu)“游戲?qū)W”的題中應(yīng)有之義;三本過往游戲/電子競技史，各有所取也各有所長;一本游戲產(chǎn)業(yè)報告可以看作游戲的“當代史”，對中國游戲產(chǎn)業(yè)做了一個橫截面式的寫照……中國學者在整理史料時的扎實和耐心，進行歷史敘述時的分寸感與客觀性，可以說是游戲?qū)W里“中國學派”的最大特色。但同時，中國的游戲研究在觀點上顯得過于持重保守，缺少如[荷]約翰·赫伊津哈《游戲的人》（1938）、[美]簡·麥格尼格爾《游戲改變世界》（2011）等著作以結(jié)實的論述和新銳的觀點，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，為游戲夯實哲學基礎(chǔ)，在社會評價中打開一片天空的見地。游戲是先于人類文明存在，也伴隨著人類文明成長的，游戲鍛煉人類的各種能力，建構(gòu)和優(yōu)化著人與人之間的關(guān)系，也守護著人類向往自由和價值的靈魂。傳統(tǒng)儒家文化對娛樂的偏見，多年來社會輿論對游戲的譴責和污名化，使得中國學者在論述游戲時顯得束手束腳，在想要秉筆直言時充滿了顧慮和矛盾。期待現(xiàn)在的躍躍欲試，作為試煉和契機，成就將來的展翅高飛。

中國的游戲研究，十分強調(diào)游戲作為產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用價值（經(jīng)濟、教育、文化等），推崇游戲化、功能游戲、電子競技。經(jīng)濟效益是開展游戲研究最主要的驅(qū)動力。游戲研究，也承載著中國學者歷來強烈的現(xiàn)實關(guān)懷，能發(fā)揮顯著的社會價值，帶來較大的經(jīng)濟效益。但同時，游戲作為游戲本身的價值（符合人性對自由和公平的追尋，非功利性的一面）失落在令人眼花繚亂的眾多應(yīng)用之中。游戲當然是一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，游戲產(chǎn)業(yè)當然有研究的必要和價值，但若片面地將游戲僅僅作為產(chǎn)業(yè)進行研究，便會使游戲充滿了被一味工具化，被“非游戲化”的危險。在中國的游戲研究視野里，游戲的價值在于能夠帶來巨大的經(jīng)濟效益，在于是一種高效的教育方法，在于醫(yī)療和心理康復等方面的潛質(zhì)……而似乎唯獨不能在于游戲本身。游戲能夠作為一種工具被使用，卻始終難以作為自身而被接受。令身心得到舒緩，令閑暇時光被樂趣充滿，在自愿和規(guī)則中與他人建立聯(lián)結(jié)，在虛擬空間創(chuàng)造真實的體驗和價值……這些在2019年仍然難以成為中國游戲研究著作的基本立足點。在2019年，中國的游戲研究，仍然在致力于去污名化。我們期待著主流學界正視游戲現(xiàn)象，期待有分量和影響力的學者重視游戲研究，為其開疆拓土，蕩盡蔭翳。我們也期待著年輕的學者以更積極果敢的態(tài)度，為游戲中的正能量勇敢發(fā)聲，為正能量的游戲坦然喝彩。希望經(jīng)過一年又一年，一代又一代人的努力，我們能夠公平自如地談?wù)撚螒颉@一人類，或許是所有生物生活中不可或缺的存在。

中國的游戲研究對歷史有著悉心的梳理，對現(xiàn)狀有著清晰的認識，卻缺少有建設(shè)性和獨創(chuàng)性的游戲理論與游戲話語。傳統(tǒng)的文化資源其實不限于經(jīng)史典籍，《山海經(jīng)》等民間傳說，宋元以來的民間游藝、圍棋、蹴鞠等娛樂活動，都可以成為游戲研究的文化資源。電子游戲天然生長在全球化的語境中，中國學者也不必故步自封，大可在全世界廣泛吸收全人類的精神營養(yǎng)。中國的文化傳統(tǒng)，并不在于生搬硬套從前的桎梏，而恰恰在于時時生長，時時更新，在于強大的包容力和再創(chuàng)造的能力。中國文化中最值得期待的部分，并不在于曾經(jīng)的中國人如何看待和思考問題，而在于未來的中國人能夠創(chuàng)造出什么。5G網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，帶給中國游戲行業(yè)領(lǐng)先世界的機會。希望中國的原創(chuàng)思想能與人工智能齊飛，文明文化與VR技術(shù)共舞。讓我們期待著中國游戲研究的星星之火，將有驚鴻劃過長空，點亮世界的那一天。

注釋

[1]北京大學互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展研究中心著.游戲?qū)W[M].北京：中國人民大學出版社，2019：《推薦序》第1頁.

[2]騰云智庫，譯言，木果編著.游戲簡史[M].武漢：華中科技大學出版社，2019.

[3]戴焱淼著.電競簡史：從游戲到體育[M].上海：上海人民出版社，2019.

[4]張軒，張大鵬主編.電子競技史[M].北京：電子工業(yè)出版社，2019.

[5]孫立軍主編，劉躍軍執(zhí)行主編.中國游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2019）[M].北京：社會科學文獻出版社，2019.

[6][美]詹姆斯·卡斯著.有限與無限的游戲[M].馬小悟，余倩譯.北京：電子工業(yè)出版社，2019.

作者單位：重慶文理學院

（責任編輯 魏建宇）