滇西北傳統(tǒng)節(jié)日文化旅游開發(fā)研究
——對(duì)滇西北旅游開發(fā)的思考

(大理大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 云南 大理 671003)

滇西北地區(qū)從全國(guó)范圍來(lái)看，處于西南部地區(qū)。位于橫斷山區(qū)，與西藏和四川相鄰，是西藏與云南兩地間的交通要道。從國(guó)際來(lái)看，滇西北地區(qū)與緬甸相鄰，是我國(guó)重要的國(guó)防位置之一，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。從面積來(lái)看，滇西北地區(qū)總面積共有8.86萬(wàn)平方千米，占云南省總面積近四分之一。其共涵蓋三個(gè)少數(shù)民族自治州，一個(gè)市：麗江市、怒江傈僳族自治州、迪慶藏族自治州和大理白族自治州。直至2015年，滇西北總?cè)丝谶_(dá)580.7萬(wàn)人，其中共有310.9萬(wàn)少數(shù)民族人口，占一半總?cè)丝跀?shù)量。由于滇西北地區(qū)地處西南部地區(qū)，受地理?xiàng)l件和民族多樣性的影響，其基礎(chǔ)設(shè)施和經(jīng)濟(jì)均處于我國(guó)末端，四個(gè)地區(qū)中，除了大理州經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)展較好之外，其余三個(gè)地區(qū)均發(fā)展較為緩慢。

一、 傳統(tǒng)節(jié)日的開發(fā)價(jià)值

中國(guó)上下五千年歷史，擁有豐富的傳統(tǒng)文化節(jié)日，漢族和少數(shù)民族節(jié)日種類繁多，少數(shù)民族民間流傳的神話傳說(shuō)和節(jié)慶活動(dòng)也作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。少數(shù)民族的節(jié)日與漢族同胞節(jié)日相似，包括各種各樣的祭祀活動(dòng)，比如一些傳統(tǒng)的農(nóng)祀節(jié)日，社交活動(dòng)。每個(gè)民族都有其獨(dú)特的慶祝方式，反映其民族本身的文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)。云南擁有多個(gè)少數(shù)民族，每年都舉辦不同種類的民族節(jié)日活動(dòng)，傳承著每個(gè)民族的民族智慧和傳統(tǒng)文化。如今，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，云南各地的少數(shù)民族和當(dāng)?shù)卣鶕?jù)市場(chǎng)需求，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼缀吞厣?，不斷推成出新，向市?chǎng)推出不同類型的節(jié)日活動(dòng)，創(chuàng)辦了許多民族節(jié)日活動(dòng)，久而久之，隨著這些節(jié)日活動(dòng)的不斷興起，也成功地將民族文化資源轉(zhuǎn)化為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器。這些節(jié)日活動(dòng)的興起，增強(qiáng)了少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)商品意識(shí)，擴(kuò)大了邊疆少數(shù)民族與世界各地人民的交流，優(yōu)化了落后民族地區(qū)的勞動(dòng)力配置，也增加了當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入，使云南少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展。

二、 滇西北傳統(tǒng)節(jié)日旅游開發(fā)現(xiàn)狀

根據(jù)查閱相關(guān)文獻(xiàn)，當(dāng)前滇西北地區(qū)多開發(fā)的節(jié)日類型有以下三種：一是直接利用少數(shù)民族自身的傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)進(jìn)行開發(fā)，這類型的項(xiàng)目主要以突出民族特色為主要宣傳點(diǎn)，如大理白族自治州有“千年趕一街，一街趕千年”的三月街，這類型的節(jié)日活動(dòng)在目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要地位，它以傳統(tǒng)節(jié)日作為載體，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，吸引外商到當(dāng)?shù)厝腭v開發(fā)項(xiàng)目，推出具有創(chuàng)新形式的活動(dòng)，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)；二是結(jié)合市場(chǎng)和民族特色，新創(chuàng)社的民族節(jié)日，這類型的節(jié)日活動(dòng)并不是民族自身的節(jié)日傳統(tǒng)，但卻是根據(jù)民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的，當(dāng)?shù)卣疄榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)，為少數(shù)民族量身定做的具有濃郁民族特色的節(jié)日，如拉祜族的“葫蘆節(jié)”和大理巍山彝族的“祭祖節(jié)”等等；三是結(jié)合當(dāng)?shù)叵惹暗穆糜伟l(fā)展資源與當(dāng)?shù)靥厣?，由政府?chuàng)設(shè)的新節(jié)日，這些節(jié)日實(shí)際與民族本身沒(méi)有直接的聯(lián)系，但卻和當(dāng)?shù)匕l(fā)展和市場(chǎng)需求緊密相連，如云南近年來(lái)不斷推出的各種“水果節(jié)”，正是結(jié)合近幾年當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)特色創(chuàng)設(shè)出來(lái)的節(jié)日。后兩者不斷推陳出新的新節(jié)日，豐富少數(shù)民族地區(qū)的節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容，這些節(jié)日的開發(fā)，也使少數(shù)民族地區(qū)取得了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。

大理白族自治州每年四月份都會(huì)舉行盛大的白族傳統(tǒng)節(jié)日——“千年趕一街，一街趕千年”的三月街活動(dòng)。三月街原本是佛教信徒的聚會(huì)節(jié)日，之后慢慢發(fā)展成為當(dāng)?shù)赜忻募瘯?huì)，各地的商人紛紛入駐三月街活動(dòng)，成為一個(gè)盛大的物資交流會(huì)，與此同時(shí)，當(dāng)?shù)匕鬃寰用窈推渌贁?shù)民族也加入三月街活動(dòng)，舉行賽馬、對(duì)歌等少數(shù)民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)?，F(xiàn)在的三月街，不僅是大型的物資交流會(huì)，吸引了許多東南亞商人入駐之外，還增加了當(dāng)?shù)靥厣朗场⑻厣ɑ艿壬唐方?jīng)濟(jì)活動(dòng)，可以看出，三月街活動(dòng)作為傳統(tǒng)的文化節(jié)日活動(dòng)，其影響力在不斷擴(kuò)大，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)推動(dòng)作用也在持續(xù)發(fā)生。

三、 滇西北傳統(tǒng)節(jié)日旅游資源開發(fā)思路

綜上所述，可以看出傳統(tǒng)文化節(jié)日是滇西北民族文化的重要組成部分，其由于歷史、地理等特殊因素，涉及范圍較廣、規(guī)模較大，因此，合理地對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日進(jìn)行開發(fā)和利用既有利于民族文化的傳承也有利于民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近幾年以來(lái)，民族傳統(tǒng)文化淡化問(wèn)題不斷加深，因此，對(duì)于民族節(jié)日的開發(fā)必須以結(jié)合民族傳統(tǒng)文化為前提，將保護(hù)和開發(fā)利于兩者合理結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)保護(hù)民族傳統(tǒng)文化和發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)二者共存的路徑，實(shí)現(xiàn)節(jié)慶旅游由點(diǎn)到線、由線到面的全面發(fā)展。

(一)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的研究和保護(hù)

當(dāng)前，我國(guó)并沒(méi)有出臺(tái)明確的法律法規(guī)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行管理和保護(hù)，當(dāng)?shù)卣趯?duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日進(jìn)行開發(fā)的過(guò)程中，也沒(méi)有做到對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日的嚴(yán)格保護(hù)和傳承，傳統(tǒng)文化節(jié)日的精神內(nèi)涵并沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)。因此，相關(guān)政府部門需要對(duì)這類的文化節(jié)日進(jìn)行立法保護(hù)，使保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化真正有法可依。而相關(guān)旅游部門，則應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，制定出相應(yīng)的政策，來(lái)對(duì)當(dāng)?shù)靥厣糜钨Y源進(jìn)行保護(hù)，并且也要積極參與到傳統(tǒng)文化節(jié)日開發(fā)工作的指導(dǎo)中，運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日進(jìn)行開發(fā)與宣傳。

(二)發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，將觀光旅游、體育競(jìng)賽與節(jié)慶活動(dòng)相結(jié)合

由于滇西北地區(qū)地處我國(guó)西南地區(qū)，擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的少數(shù)民族文化歷史，從而吸引了大量的國(guó)內(nèi)外游客前往探索。傳統(tǒng)節(jié)日本身雖然與旅游并無(wú)直接的聯(lián)系，但傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗與觀光游覽和體育運(yùn)動(dòng)卻有著直接的聯(lián)系。在對(duì)滇西北傳統(tǒng)文化節(jié)日開發(fā)的過(guò)程中，可以將豐富的自然資源和悠久的歷史文化結(jié)合到其中，將現(xiàn)目前獨(dú)立的觀光旅游、體育競(jìng)賽和節(jié)日習(xí)俗結(jié)合，形成規(guī)模性的旅游路線，而不是單獨(dú)的旅游景點(diǎn)。

(三)開發(fā)特色旅游商品

旅游業(yè)發(fā)展水平的考察指標(biāo)之一是當(dāng)?shù)芈糜紊唐返陌l(fā)展，旅游商品的開發(fā)應(yīng)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，也是旅游資源開發(fā)的重要部分。對(duì)應(yīng)地，對(duì)節(jié)慶旅游資源的開發(fā)，也應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)開發(fā)的過(guò)程，它應(yīng)該以節(jié)日文化為背景，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)手段，從而實(shí)現(xiàn)旅游資源的一體化輸出。滇西北地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日旅游商品的涉及，首先要以體現(xiàn)不同民族間的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵為特色，再根據(jù)當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，游客消費(fèi)特點(diǎn)等，穿出相對(duì)應(yīng)的高中低不同層次的旅游商品。最后，為了保護(hù)特色旅游商品的開發(fā)和銷售，當(dāng)?shù)卣仨氁獙?duì)這類型的旅游商品進(jìn)行保護(hù)和監(jiān)管，避免出現(xiàn)假冒偽劣和粗制濫造的現(xiàn)象，從而使游客獲得最大的心理消費(fèi)需求。

四、 結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族特有的民族節(jié)日是一項(xiàng)可利用的經(jīng)濟(jì)資源，對(duì)它的開發(fā)有利于云南西北少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。滇西北地區(qū)由于地理位置偏遠(yuǎn)、交通和基礎(chǔ)設(shè)施落后的原因，常年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都落后于中東部地區(qū)，地區(qū)雖有豐富的自然資源，但由于科學(xué)技術(shù)、觀念落后、人才匱乏等原因，未能將自然資源優(yōu)勢(shì)完全轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。但是，滇西北地區(qū)少數(shù)民族眾多，且文化資源和影響力不斷擴(kuò)大，吸引了大量的國(guó)內(nèi)外游客前往探索，所以，當(dāng)前對(duì)滇西北地區(qū)的少數(shù)民族節(jié)日文化資源進(jìn)行開發(fā)，成為了滇西北地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新機(jī)遇。對(duì)少數(shù)民族節(jié)日進(jìn)行開發(fā)，一方面不僅可以豐富少數(shù)民族節(jié)日的舉行方式，使節(jié)日活動(dòng)更加多元化，另一方面也可以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)滇西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，國(guó)內(nèi)外游客和商人的前往，不斷更新滇西北地區(qū)的商業(yè)發(fā)展模式，不再是傳統(tǒng)單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也改變了民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和人力資源，吸引更多的人力資本進(jìn)入少數(shù)民族地區(qū)。由此可見，對(duì)于滇西北傳統(tǒng)節(jié)日的開發(fā)，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)是一個(gè)非常難得的發(fā)展機(jī)遇。