地域文化符號在展示空間設(shè)計中的應(yīng)用研究

韓藝　呂微露　張舒郁

摘 要：隨著信息時代的到來和全球化進程的加快，展示設(shè)計作為推動社會發(fā)展的新興行業(yè)，逐漸出現(xiàn)了文化趨同的現(xiàn)象。同時，設(shè)計師對地域文化了解的缺失也導(dǎo)致國內(nèi)地域文化的設(shè)計出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象。在展示設(shè)計中如何繼承保護并且融入地域文化特征尤為重要。文章通過對“檀越府”售樓處的建筑外觀、展示空間形式、色彩材質(zhì)等方面的分析，探討基于地域文化符號的展示空間的文化內(nèi)涵表達方式。

關(guān)鍵詞：地域文化;展示空間;售樓處

文化是軟實力，也是一個國家和民族匯聚在一起的精神支柱。近年來，展覽館、文化館和博物館各類功能型的展館不斷出現(xiàn)，既是城市公共教育的傳播窗口，也是彰顯城市文化軟實力的重要途徑。對于展示空間設(shè)計來說，要蘊含獨特的文化內(nèi)涵，保證滿足時代要求，并通過吸取本區(qū)域獨特的文化而形成具有代表性的展示空間語言。在設(shè)計時，融入地域性特征的設(shè)計語言和設(shè)計手法，更能引發(fā)人們的情感共鳴，既符合展示空間的功能需求，又能解決文化趨同的問題。

一、理論概述

（一）地域文化

地域文化是指在固定的地理環(huán)境內(nèi)，經(jīng)過長時間積累的包括風(fēng)俗、傳統(tǒng)、觀念、人文等在內(nèi)的諸多文化元素的總和[1]。地域文化是我國文化體系的重要組成部分，豐富的地域文化推動我國文化不斷發(fā)展。

（二）地域文化符號

文化符號是文化的形式所在，是歷史和文明濃縮的表現(xiàn)形式。地域文化符號是指在特定的環(huán)境內(nèi)經(jīng)過長時間的凝聚和變化，與社會、生活融為一體的獨具特色的文化所形成的一種載體，具有較強的代表性，由于建立在當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文景觀、歷史等長期發(fā)展的基礎(chǔ)上，所以又具有多樣性的特征[2]。

（三）展示空間設(shè)計

展示空間設(shè)計指的是提前做好準(zhǔn)備，根據(jù)素材制定某個主題，并且確定此次展示目標(biāo)，選定某個特定的場所[3]，對符合主題的確定好的物體進行合理擺放，獲得預(yù)期的展示效果[4]。隨著全球化進程的加快，展示設(shè)計在國際文化交流中扮演重要的角色，擔(dān)當(dāng)文化交流和傳播精神的媒介。

二、地域文化符號的特點

（一）地域文化符號在展示空間設(shè)計中應(yīng)用的必然性

地域文化是一個地區(qū)發(fā)展的支柱，20世紀(jì)初，隨著工業(yè)的快速發(fā)展，歐洲包豪斯出現(xiàn)并發(fā)展成一種全新的國際主義風(fēng)格，包豪斯批判舊的藝術(shù)風(fēng)格，強調(diào)極簡主義，但是忽視了以人為本，這種千篇一律的國際主義風(fēng)格對各民族、各地區(qū)繼承發(fā)展本土文化造成了巨大的沖擊。

在展示空間設(shè)計中，不同的地域文化符號體現(xiàn)出不同的特色。依據(jù)不同的地理環(huán)境、民族特色，設(shè)計師結(jié)合當(dāng)?shù)啬骋粋€最具特色的地域文化符號進行設(shè)計，在傳承和創(chuàng)新之間找到一個平衡點，既能展現(xiàn)出豐富多彩的設(shè)計樣式，又具有地域性，滿足時代發(fā)展需求。

（二）地域文化在展示空間設(shè)計中的設(shè)計原則

首先要深入了解當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，在確定地域文化符號的同時挖掘當(dāng)?shù)刎S富的文化內(nèi)涵，從而提取、轉(zhuǎn)化、重組整合，形成新的符號。在設(shè)計過程中，要以展示空間的功能需求為基礎(chǔ)，將新的文化符號和功能需求巧妙地結(jié)合在一起，結(jié)合現(xiàn)代科技、新型材料，打造出集傳統(tǒng)性、時代性、創(chuàng)新性于一體的展示空間。另外在設(shè)計過程中合理地搭配燈光，重點突出展示產(chǎn)品的多樣性和內(nèi)容，避免華麗復(fù)雜的裝飾反客為主。

三、吳越地域文化符號在“檀越府”售樓處的

應(yīng)用實踐

（一）杭州市概況及地域文化特點

杭州是浙江省省會，杭州自秦朝設(shè)縣治以來已有2200多年的歷史，曾是吳越國和南宋的都城[5]。杭州作為江南文化和吳越文化的發(fā)源地之一，自古就是江南水鄉(xiāng)的代表。

（二）項目概況

本項目位于杭州市臨安區(qū)青山湖未來科技城，為了發(fā)揚地域文化，向更多的人展示南宋文化，以地域特色為基礎(chǔ)，以售樓處展示中心為研究對象，通過專業(yè)的藝術(shù)手法對南宋古都文化及青山湖綠水青山進行總結(jié)和提取，結(jié)合時代特征和功能需求將其合理運用到展示空間中，售樓處的功能定位是展示南宋文化相關(guān)元素，打造集科技和歷史于一體的代表城市形象的展示空間。

（三）文化符號的提取和利用

在建筑外立面設(shè)計中，“檀越府”售樓處以南宋文化為題，將“以水為脈”作為設(shè)計理念進行提煉再創(chuàng)造。在周邊水與樹木圍繞的生態(tài)環(huán)境中，采用人與景觀互融的方式，將南宋文化融入現(xiàn)代都市生活，以現(xiàn)代化的線條語言，運用現(xiàn)代設(shè)計手法，設(shè)計出具有地域特色又配置優(yōu)化的建筑。建筑外立面以大片玻璃幕墻為主，具有現(xiàn)代幾何設(shè)計感，室內(nèi)空間更加明亮通透。在景觀與建筑外立面的設(shè)計上，門前設(shè)置了水景，配以假山外形的現(xiàn)代感雕塑，更符合“以水為脈”的設(shè)計主題（圖1）。

（四）項目設(shè)計構(gòu)思

項目在主要色彩搭配上，采用了江南建筑中的黑白灰色調(diào)、朱紅等地域性色彩。在軟裝搭配設(shè)計中，運用了水墨山水、海浪、斗拱等表現(xiàn)形式，同時運用到室內(nèi)家具、燈飾、布藝、配飾等各個空間。建筑首層為門廳、兒童活動區(qū)、洽談區(qū)、通高景觀區(qū)、品牌展示區(qū)。在設(shè)計過程中，每個區(qū)域都實現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上最大化繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。

（五）功能分區(qū)設(shè)計

門廳設(shè)計。入口空間是展現(xiàn)整個售樓處風(fēng)格的關(guān)鍵。通高的銅質(zhì)花格屏風(fēng)營造出古典詩意的氛圍。視覺中心處將南宋皇城的盛世景象運用透空浮雕的形式做了公共藝術(shù)的呈現(xiàn)，引景入室，從而達到景中有景、境中有境、天人合一的境界，同時重新定義人與自然之間的關(guān)系、人與人以及人與自己之間的關(guān)系（圖2）。

沙盤區(qū)設(shè)計。沙盤區(qū)設(shè)計理念源于中國“天圓地方”的哲思。設(shè)計師根據(jù)光影的形態(tài)變化，運用線形的面燈光與圓形沙盤，讓空間達到視覺上的震撼體驗，演繹光影變化的特殊美感。墻面區(qū)域分析模型仿佛依自然地貌形成的山水格局，有高山流水覓知音之感（圖3）。

通高景觀區(qū)設(shè)計。吊頂設(shè)計以南宋典型木結(jié)構(gòu)建筑中的斗栱為靈感，對傳統(tǒng)的元素進行現(xiàn)代的轉(zhuǎn)譯，層層出挑的造型展現(xiàn)出工整的美感，為景觀區(qū)的空間帶來強烈的儀式感，飽滿而莊重。玻璃天井的借光設(shè)計在陽光照射進來的時候，隨處可見光的倒景，趣味盎然，在光與影的變幻交錯間，自然與建筑呈現(xiàn)出和諧、寧靜之美。墻面造型上，創(chuàng)新運用了黑白灰色調(diào)，結(jié)合紅磚砌墻的裝飾手法，老磚的質(zhì)感喚起對歷史回憶。用銅質(zhì)鍛造的方式呈現(xiàn)柳永的代表作《望海潮》，仿古銅的色彩效果與墻面渾然一體，畫龍點睛，仿佛歷史與現(xiàn)代的對話。青銅質(zhì)感的司南裝置在鏡面不銹鋼的襯托下，厚重又極富未來感，將江南建筑美學(xué)發(fā)揮到了極致。情懷在此間得以隨意而自由地切換（圖4）。

四、結(jié)語

“檀越府”售樓處的設(shè)計巧妙地將地域文化符號進行提取和變化，運用公共藝術(shù)的表現(xiàn)手法，合理組織材料與形式，使整個空間充滿南宋文化的氛圍。展示空間作為城市發(fā)展的窗口，時時刻刻向參觀者傳遞文化，訴說歷史。地域文化博大精深，為展示的題材與表現(xiàn)形式提供了源源不斷的設(shè)計素材。正確利用地域性文化資源，以傳承地域文化為己任，通過展示空間將文化傳播出去，對現(xiàn)代展示設(shè)計的發(fā)展和了解地方特色都有著重大意義。

參考文獻：

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[4]宋姍姍.關(guān)于展示空間設(shè)計的文化傳承與創(chuàng)新的研究[J].大眾文藝，2015（20）：65.

[5]郭建中.人間天堂杭州[J].中國翻譯，1987（6）：51-54.