淺析南京云錦的圖案及其傳承創(chuàng)新

摘要：自古以來，中國的傳統(tǒng)圖案與民間裝飾工藝就密不可分，而南京云錦圖案更是云錦文化極為重要的一部分。本文通過對(duì)南京云錦圖案的整理與分析，探究云錦圖案在當(dāng)代的傳承與創(chuàng)新，讓我們進(jìn)一步了解云錦，揭示云錦背后蘊(yùn)含的豐富人文內(nèi)涵，并且在傳承、創(chuàng)新等方面，向以南京云錦為代表的傳統(tǒng)手工藝提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：南京云錦;圖案;傳承;創(chuàng)新

0 引言

探討云錦的圖案題材與構(gòu)圖樣式是很有價(jià)值意義的。云錦圖案濃縮了中國的傳統(tǒng)文化、地域、宗教等因素，探討藝術(shù)創(chuàng)新的理念變革和社會(huì)氛圍。對(duì)南京云錦圖案進(jìn)行研究不僅能夠推動(dòng)南京云錦的傳承和創(chuàng)新，更能讓它走進(jìn)大眾的視野。

1 云錦概述

1.1 云錦的歷史

東晉末年，劉裕滅掉后秦后，將長安大部分的能工巧匠遷往建康，即現(xiàn)在的南京，并成立錦署。明清時(shí)，云錦織造技藝逐漸成熟，政府在南京設(shè)立了織染局。深厚的歷史底蘊(yùn)使云錦種類繁多，云錦有豐富的圖案、色彩，代表著當(dāng)時(shí)最高的織造工藝。

1.2 云錦的種類

南京云錦的發(fā)展歷史已有千年，自元朝以來，南京云錦形成了很多類別，主要有妝花、織金、庫緞和織錦四類。其中，又以妝花、織金最具特色

1.3 云錦的價(jià)值

1.3.1 歷史文化價(jià)值

南京云錦歷史源遠(yuǎn)流長，是三大名錦之一，其歷史文化底蘊(yùn)深厚，有著極高的研究價(jià)值。云錦除了作為貢品供皇室使用，也出口到國外，織錦文化也在海外傳揚(yáng)。

1.3.2 技藝價(jià)值

南京云錦制作考究，其特有的制作技法十分復(fù)雜，并且只能由人工織造，體現(xiàn)出了不可替代性。

1.3.3 商業(yè)價(jià)值

云錦的用料與技藝考究，將云錦中的圖案元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)與時(shí)尚、古老與現(xiàn)代的融合，創(chuàng)造出極高的經(jīng)濟(jì)效益[1]。

2 云錦圖案的分類

2.1 按圖案樣式分類

南京云錦的圖案設(shè)計(jì)謹(jǐn)遵章法，規(guī)制嚴(yán)密。在進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)要求，比如主題內(nèi)涵、織品的用處、制造技術(shù)等，確定這幅織品的圖案樣式和題材。而某一個(gè)素材的運(yùn)用，需要有與之對(duì)應(yīng)的造型，即圖案樣式的變化。圖案大致可分為以下七種樣式。

2.1.1 折枝

折枝是不連續(xù)的折斷的枝條，枝條上有花朵、花苞和葉子。折枝圖案真實(shí)，花紋圖樣仿照真實(shí)花卉。在折枝紋樣的安排處理上，畫面整體結(jié)構(gòu)布局均勻?qū)ΨQ，枝條動(dòng)態(tài)連貫自如，花與花之間的枝干不需要連接，否則就體現(xiàn)不出折枝格式的特點(diǎn)，枝條間應(yīng)保持間隔與其構(gòu)成底的造型[2]。折枝的設(shè)計(jì)方法多用于妝花緞，能使整幅作品最終呈現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴的效果。

2.1.2 串枝

串枝在云錦圖案的設(shè)計(jì)中使用廣泛。串枝，顧名思義就是用枝條將花串連起來。串枝圖案與纏枝圖案區(qū)別較小，需要觀者仔細(xì)分辨。纏枝紋樣的主枝條連接主花，呈現(xiàn)出環(huán)形，把主題花的花頭串連起來;而串枝是花朵豎向串聯(lián)成條狀，花枝在纏繞之中呈穿插狀態(tài)。

2.1.3 纏枝

纏枝紋在唐朝最為盛行，之后便一直沿襲運(yùn)用。纏枝紋枝條彎曲呈圓弧狀，相對(duì)于主花?！袄p枝牡丹”和“纏枝蓮花”是南京云錦圖案中最為常見的纏枝紋樣[3-4]。纏枝紋樣婉轉(zhuǎn)，主花飽滿，疏密交錯(cuò)，有極強(qiáng)的韻律感，小巧的葉芽、枝藤穿插其中，整件云錦作品（圖1）清雅優(yōu)美。

2.1.4 錦群

錦群圖案的設(shè)計(jì)規(guī)矩工整，花紋約占紋樣面積的75%。錦群的基本紋樣運(yùn)用形式美法則[5]，組合幾何形相接、重疊。這樣一來，織錦的圖案變化富有規(guī)律，具有極強(qiáng)的韻律感，同時(shí)也有著豐富的變化。在幾何形構(gòu)架中，添加多種形式的小紋樣，中心位置安排主花紋樣，主花紋樣占據(jù)畫面較大的面積，使整幅作品主次分明、樣式多變且豐富。錦與花交錯(cuò)相織，花紋豐富卻不雜亂，畫面（圖2）效果和諧統(tǒng)一。

2.1.5 團(tuán)花

團(tuán)花被云錦藝人稱為“光”，多用于服裝設(shè)計(jì)。在團(tuán)花紋樣的設(shè)計(jì)中，主體花紋與邊紋有一些間距，并且紋樣線條有所不同，主體花紋突出，主次分明。主體花紋與外側(cè)花紋有著疏密的不同。

2.1.6 散花

散花圖案與其他圖案相比較小，排列較為自由，云錦匠人可以靈活變化設(shè)計(jì)。

2.1.7 滿花

滿花圖案樣式多在云錦邊緣，即鑲邊的小花紋的設(shè)計(jì)中使用廣泛。滿花圖案樣式能夠達(dá)到“托地顯花”的效果。滿花花紋的布列方法有兩種，散點(diǎn)法排列更加細(xì)密;而用連綴法構(gòu)成的滿花圖案，在庫錦的設(shè)計(jì)中運(yùn)用較多。

2.2 按圖案的題材分類

云錦圖案的題材豐富，通常有花果、鳥獸、游鱗、昆蟲和仙家法寶、樂器、吉祥紋等等。云錦圖案題材大多源自百姓的現(xiàn)實(shí)生活，百姓的創(chuàng)造力使圖案極富浪漫主義色彩，想象動(dòng)物有龍、鳳、麒麟、鸞鳥等[6]。在實(shí)際創(chuàng)作中，把想象紋樣與自然素材相融合是藝人們較喜愛的創(chuàng)作方式。

2.2.1 花果和其他植物

花果與其他植物圖案主要有佛手、石榴、葡萄、牡丹、蓮花、蘭花、菊花、桃花、松樹、竹子，以及寶相花等等。

2.2.2 動(dòng)物和想象動(dòng)物

動(dòng)物圖案主要有蟒、鹿、仙鶴、鯉魚、蝙蝠、蝴蝶、孔雀、大雁等等;想象動(dòng)物圖案主要有龍、鳳凰、夔龍、麒麟、鸞鳥等等。

2.2.3 仙道寶物、樂器和“四藝”

“暗八仙”有吉祥的寓意?！鞍蛋讼伞庇梅▽毚嫒宋铮苑Q為“暗八仙”?！鞍蛋讼伞狈謩e是扇子、玉板、花籃、魚鼓、寶劍、蕭、荷花、葫蘆。

“八吉祥”為佛教八寶，即法輪、寶壺、雙魚、盤長、海螺、寶傘、天蓋、蓮花。

“八寶”即寶珠、古錢、方勝、菱鏡、玉磬、書籍、犀角、艾葉。

“八音”為古代的八種樂器，分別是笙、簫、鐘、磬、古琴、塤、鼓、柷圉。

“四藝”指琴、棋、書、畫。

2.2.4 人物

云錦中的人物主要有壽仙、壽叟、仙女、仙童、嬰兒等。

2.2.5 其他素材

云錦圖案還有幾何紋、字體和其他素材。例如，回紋、云紋、水紋、福祿壽字、奇石、云海、絲帶、玉如意等。

3 云錦圖案的傳承創(chuàng)新

3.1 圖案題材的創(chuàng)新

任何藝術(shù)都不可以切斷與歷史的聯(lián)系而發(fā)展，云錦圖案也是如此。云錦圖案是在站在巨人的肩膀上，不斷創(chuàng)新發(fā)展而來。在封建社會(huì)時(shí)期，受時(shí)代影響，南京云錦主要服務(wù)的對(duì)象是封建王朝的統(tǒng)治者，所以南京云錦的圖案素材常常為龍、鳳、麒麟這些傳統(tǒng)吉祥紋樣。今時(shí)不同往日，在當(dāng)今社會(huì)，云錦想要恢復(fù)往日的輝煌，其素材不能僅局限于傳統(tǒng)紋樣，應(yīng)當(dāng)融合云錦藝人自身的創(chuàng)作想法和社會(huì)流行元素。同時(shí)云錦圖案的傳統(tǒng)創(chuàng)作方法，對(duì)今天的圖案設(shè)計(jì)依舊有著重要的借鑒價(jià)值。應(yīng)當(dāng)在保證云錦材質(zhì)、工藝、色彩等獨(dú)特之處的基礎(chǔ)上，拓寬題材的范圍，使之與時(shí)代精神相適應(yīng)，讓云錦趕上時(shí)代前行的列車。

例如，云錦大師金文先生創(chuàng)作的十運(yùn)會(huì)吉祥物“金麟”，將中國傳統(tǒng)形象麒麟、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與云錦融合在一起，不僅讓人們感受到了云錦獨(dú)特的材質(zhì)、色彩，也展現(xiàn)出了吉祥物的童趣、畫面的動(dòng)感。

南京云錦研究所在建立的兩年時(shí)間里，共設(shè)計(jì)了52種新紋樣。1959年，上海外貿(mào)部門交給南京云錦研究所幾塊伊斯蘭“祈禱毯”，對(duì)照“彩花絨”，老藝人吉干臣對(duì)織造工藝加以改進(jìn)，織出的樣品為我國爭(zhēng)取了大批訂單。

米蘭世博會(huì)曾展出一幅云錦織作的肖像油畫《蒙娜麗莎》，這是有史以來最大的云錦肖像作品。相比于達(dá)·芬奇的真作，這幅云錦作品尺寸巨大，這也是云錦和油畫作品的第一次創(chuàng)新結(jié)合。同時(shí)，云錦大師還和服裝設(shè)計(jì)師勞倫斯共同設(shè)計(jì)制作了禮服。云錦技藝與西式禮服的創(chuàng)新結(jié)合，讓南京云錦這種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)走向了世界舞臺(tái)。在米蘭世博會(huì)期間，云錦顯然成為了南京的一張名片。除了云錦制作的《蒙娜麗莎》外，還有傳統(tǒng)云錦服飾龍袍、融入米蘭風(fēng)格的云錦及織造技藝展示等活動(dòng)，共同向世界展示南京的傳統(tǒng)美[7]。

云錦藝人應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)文化對(duì)題材的限制，無論是十運(yùn)會(huì)吉祥物“金麟”，還是油畫《蒙娜麗莎》，中西方不同的文化與云錦的創(chuàng)新結(jié)合，給我們帶來了更多傳承和創(chuàng)新的突破點(diǎn)。

3.2 構(gòu)圖樣式的創(chuàng)新

傳統(tǒng)云錦的紋飾在構(gòu)成形式上受歷史文化的影響，這直接導(dǎo)致南京云錦的構(gòu)成形式逐漸脫離當(dāng)代人的審美，構(gòu)圖樣式、表達(dá)方式過于陳舊。傳統(tǒng)的桎梏使這些寶貴的技藝和圖案難以與現(xiàn)代社會(huì)生活呼應(yīng)，因此云錦技藝的傳承人在云錦配色上尋找突破點(diǎn)。例如，云錦藝人在單種顏色庫錦的基礎(chǔ)上織造出新花紋，云紋雨花錦就是其中一種。這種突破式的創(chuàng)新，豐富了當(dāng)代云錦給我們的視覺感受。與此同時(shí)，云錦藝人在創(chuàng)新云紋雨花錦的基礎(chǔ)上，把銀紋樣用銀絲線包邊，使畫面規(guī)整統(tǒng)一[8]。在云錦藝人的不斷努力下，現(xiàn)在極具金陵特色的云紋雨花錦、具有現(xiàn)代元素的普天同慶妝花緞等創(chuàng)新性云錦設(shè)計(jì)嶄露頭角，已成為新式云錦的代表[9]。

通過以上例子我們可以得知，云錦圖案的構(gòu)圖樣式應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代元素，根據(jù)現(xiàn)代人的生活需求作出適當(dāng)?shù)母淖儭?/p>

3.3 小結(jié)

本節(jié)從圖案題材、構(gòu)圖樣式兩方面，為南京云錦的傳承和發(fā)展提出相關(guān)建議。南京云錦的圖案樣式極富美感，圖案內(nèi)容主題豐富多彩，其要得到更好的發(fā)展需要我們的傳承。在南京云錦的保護(hù)中，應(yīng)當(dāng)把云錦藝人放在第一位;同時(shí)還要在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，只有這樣，云錦才能更好地走向社會(huì)[10]。

4 結(jié)語

南京云錦制作技藝要求高，圖案樣式優(yōu)美，有極高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。本文從南京云錦的圖案出發(fā)，對(duì)其圖案題材、構(gòu)圖樣式和傳承創(chuàng)新進(jìn)行探究，讓我們對(duì)南京云錦圖案有了進(jìn)一步的了解。南京云錦歷史悠久，我們應(yīng)當(dāng)立足于傳統(tǒng)，開展創(chuàng)新研究，開闊視野。當(dāng)今，很多像云錦這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)展遭遇阻礙，我們應(yīng)為云錦圖案的發(fā)展研究提出創(chuàng)新建議，把南京云錦特有的制作工藝和傳統(tǒng)藝術(shù)美感帶給世界。

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作者簡介：張想輝（2000—），男，江蘇無錫人，本科在讀，研究方向：公共藝術(shù)。

指導(dǎo)老師：湛磊（1978—），男，江蘇南京人，碩士，講師，研究方向：公共藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、宗教藝術(shù)。