簡(jiǎn)述青銅器的裝飾藝術(shù)及其紋樣特征

摘要：在幾千年的歷史變革中，獨(dú)具特色、博大精深的中國(guó)文化為中華民族克服困難提供了強(qiáng)大的精神支撐，傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了一代代中國(guó)人生產(chǎn)生活的體驗(yàn)，又不斷融進(jìn)一代代中華兒女鮮活的生命中。青銅器紋樣是具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣之一，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)文化及藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對(duì)青銅器紋樣的發(fā)展及其內(nèi)涵與時(shí)代發(fā)展結(jié)合的研究，可以更好地解讀青銅器紋樣的藝術(shù)特色與中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的發(fā)展關(guān)系，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)用青銅元素提供了借鑒。

關(guān)鍵詞：青銅器;裝飾藝術(shù);紋樣特征

中國(guó)的青銅時(shí)代孕育出了輝煌燦爛的青銅文明，從金石并用時(shí)代發(fā)展到青銅時(shí)代，再到后來的鐵器時(shí)代，在此期間，青銅器種類十分豐富，青銅器擁有奇特的造型、豐富神秘的紋飾、繁雜的銘文、復(fù)雜的鑄造技術(shù)，形成了獨(dú)特的民族風(fēng)格、鮮明的時(shí)代特征，以不朽的魅力屹立于世界文化藝術(shù)之林，形成了獨(dú)具一格的青銅文明。這個(gè)時(shí)期制造出的青銅器反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)，具有極其重要的地位。隨著社會(huì)的進(jìn)步，青銅器的紋飾也隨之發(fā)生變化，形式繁密精美，造型獨(dú)特，總體呈現(xiàn)一種詭秘、怪異、猙獰的風(fēng)格特征，具有獨(dú)特的美學(xué)魅力。青銅工藝反映了一種神秘的、威嚴(yán)的、莊重的氣氛，也體現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期的人們由于生產(chǎn)力低下，對(duì)自然現(xiàn)象不能解釋的精神面貌[1]。

1 青銅器發(fā)展概況

青銅產(chǎn)生于石器，一部分人專門制造石器，另一部分人負(fù)責(zé)開采石料。開采石料的人遇到大的石料無法運(yùn)輸，發(fā)現(xiàn)用火去燒，石料裂開。在燒的過程中，發(fā)現(xiàn)有金屬流出。冷凝后可在此融化，這就是紅銅。紅銅質(zhì)地較軟，不適合做大型武器或者工具。后來發(fā)現(xiàn)，在紅銅中加入適量的錫、鉛后，質(zhì)地堅(jiān)硬，顏色呈青灰色，具有熔點(diǎn)低、硬度大、細(xì)膩耐用的特點(diǎn)，這就是青銅。它的這種易于成器的特性被廣泛用于制作武器和工具，不僅讓青銅器的鍛造技術(shù)得到了極大的提升（除了最開始使用的范鑄法之外，還有能夠澆筑繁密紋飾的失蠟法，和鑄造巨大復(fù)雜器型的焊接法等），還推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展。夏商周時(shí)期，伴隨著社會(huì)分工的擴(kuò)大，青銅冶煉、玉器雕刻等手工業(yè)日益成熟，其中以青銅器藝術(shù)成就最為突出，素有青銅時(shí)代之稱。通常青銅器的發(fā)展分為3個(gè)階段，即形成時(shí)期、鼎盛時(shí)期和轉(zhuǎn)變時(shí)期。

1.1 形成時(shí)期

在4000多年前的龍山文化時(shí)期，在現(xiàn)有的古文獻(xiàn)中已經(jīng)有當(dāng)時(shí)人們制作生產(chǎn)青銅器的記載。這個(gè)時(shí)期的青銅器制作水平還普遍偏低，受到當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的限制，青銅器的制作品種還較少，以生活用具為主，紋樣裝飾以幾何紋飾為主，甚至很多沒有紋樣裝飾，整體呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單質(zhì)樸的感覺，還沒有形成夏商周時(shí)期青銅所具有的神秘、猙獰的感覺。

1.2 鼎盛時(shí)期

青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期大概是夏商周時(shí)期及戰(zhàn)國(guó)早期，在之后青銅器逐漸被鐵器取代，青銅器的發(fā)展到此也基本結(jié)束。鼎盛期大約有1600多年。由于商代的酒文化和鬼神崇拜，這個(gè)時(shí)期的青銅器皿多為酒器和祭祀禮器。古人覺得喝酒之后的混沌感是能夠與神靈溝通的境界，加上這個(gè)時(shí)期巫史文化興盛，大規(guī)模的祭祀盛行，以鼎為代表的大型青銅器開始普遍出現(xiàn)。在這個(gè)時(shí)期，青銅器中以禮器最多，體量也最大，制作最為精美繁雜。這個(gè)時(shí)期的青銅器是中國(guó)青銅器制作的最高水平。這個(gè)時(shí)期的紋飾也最多，代表著當(dāng)時(shí)的制作者巧奪天工的創(chuàng)造才能。青銅器上的銘文作為一種記錄歷史的文字，為后來的史學(xué)家提供了了解那個(gè)時(shí)代的珍貴的文字信息，具有極高的價(jià)值。

1.3 轉(zhuǎn)變時(shí)期

隨著鐵器時(shí)代的到來，青銅器的地位逐漸降低。從戰(zhàn)國(guó)末年到秦漢時(shí)期，經(jīng)歷了幾百年的戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)政治、文化皆歷經(jīng)了深刻的變革，傳統(tǒng)的禮儀法度分崩離析，鐵質(zhì)的物品已經(jīng)被廣泛使用。在此之后，青銅器除了被用來做成銅鏡外，已經(jīng)沒什么發(fā)展了。

2 青銅藝術(shù)的主要裝飾紋樣

2.1 動(dòng)物紋樣

2.1.1 饕餮紋，野獸面紋

饕餮紋，有說是羊形饕餮紋，又有說是牛形饕餮紋，也有虎形饕餮紋，甚至有狗形饕餮紋，形式變化繁多。其實(shí)饕餮紋是結(jié)合多種動(dòng)物特征發(fā)展而來的一種幻想動(dòng)物紋，要緊的不是某一種生物的真實(shí)外表，而是生物的某些個(gè)別特征[2]。它的數(shù)量最多，是青銅器皿上最具代表性的紋飾。大部分饕餮紋樣以方正的平行四邊形紋為主，也有以三角形的形式出現(xiàn)在器皿的足部的，但數(shù)量不多。在它的周圍一般伴有夔紋、鳳紋或虎紋，也伴有云雷紋、聯(lián)珠紋等幾何形紋樣作為地紋裝飾。這種裝飾法則彰顯了饕餮紋的地位，通過其他紋樣在周邊進(jìn)行裝飾，凸顯饕餮紋在青銅器皿上構(gòu)圖的中心，在青銅器上占據(jù)重要的位置，更加突出饕餮紋這種可怖的紋飾給人造成的一種原始的、直擊心靈的感受。

饕餮紋的具體形制特點(diǎn)為：以中間鼻梁為基準(zhǔn)線，兩邊為對(duì)稱的目紋，目上往往有眉，其側(cè)有耳，下部?jī)蓚?cè)為獸口和獸腮，上部為額，額兩側(cè)有突出的獸角。在獸面紋的兩側(cè)，各有一段向上彎曲的體軀，體軀下部往往有獸足。無論是有首無身的獸面紋，還是一首雙身的獸面紋，都有各種各樣的變體，但其基本結(jié)構(gòu)是一樣的，即對(duì)動(dòng)物的面部或者面部和身體的描繪，至于具體描繪的是什么動(dòng)物，學(xué)術(shù)界歷來有紛爭(zhēng)。有的認(rèn)為是牛、羊的形象，也有人認(rèn)為是龍、虎的形象，不一而足。實(shí)際上，我們所謂的獸面紋不是對(duì)某種動(dòng)物的描繪，而是多種動(dòng)物的集合形象。

黑格爾認(rèn)為，藝術(shù)可以分為象征型、古典型和浪漫型。最初的類型是象征型藝術(shù)。在這個(gè)階段，由于對(duì)這個(gè)世界認(rèn)識(shí)尚淺，在面對(duì)難以解釋的事情時(shí)往往寄托于神靈，于是力求用一種方式能建立與神靈的溝通，但還不能找到具體的形象，于是就采用自然界中的符號(hào)組合來象征。獸面紋正是這種象征型藝術(shù)，先民用獸面形象來象征當(dāng)時(shí)祭祀的神祗，但具體是什么則令人迷惑。

2.1.2 鳳鳥紋、夔龍紋

鳳鳥紋一般為鳥的側(cè)立面形象。與龍紋的區(qū)別在于，鳥紋的尖喙是閉合的彎形，二龍紋則為張口分出上下唇。商周時(shí)代，鳳凰的地位非常高，被看作一種神鳥，于是被應(yīng)用于青銅器上作為一種紋樣表現(xiàn)。鳳紋大多是突出翅膀和羽翼，一般豐滿細(xì)長(zhǎng)，有寬大有力的爪，大多以雄渾、肅穆、穩(wěn)健而見勝，反映出那個(gè)時(shí)代森嚴(yán)、保守、凝重的風(fēng)氣和獨(dú)特的審美。發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，結(jié)合了更多的題材，更多地從鳳紋本身的形式美進(jìn)行裝飾構(gòu)圖，鳳紋的地位也獲得了提升，有時(shí)也作主要紋飾進(jìn)行裝飾，展現(xiàn)出新的面貌。

一般而言，在青銅紋飾中，凡是蜿蜒形體軀的動(dòng)物，都可以歸為夔龍紋類。部分幾何紋發(fā)展成為幾何紋樣狀的長(zhǎng)條形，做二方連續(xù)紋樣進(jìn)行裝飾。夔龍紋的外部造型一般與青銅器飾面相結(jié)合進(jìn)行裝飾，一般以直線條為主，以圓滑的弧線為輔助裝飾，形成一種獨(dú)特的拙樸的美感。它直接反映了商周時(shí)期人神交感的巫術(shù)觀、吉祥祈愿的美好祝愿、君權(quán)神授的力量感和凝重古樸的審美觀。

2.1.3 其他動(dòng)物紋樣

其他動(dòng)物紋樣主要有虎紋、牛紋、象紋、兔紋、蟬紋、魚紋、蛇紋、龜紋等。這些紋飾一般不作主要紋飾占據(jù)器型中心，而是以襯托主紋的作用出現(xiàn)，造型生動(dòng)形象，十分有趣。

2.2 幾何紋樣

青銅器以幾何紋作為主要紋樣，僅見于西周后期和春秋前期，其他時(shí)間都作為地紋在青銅器上圍繞主紋進(jìn)行裝飾使用。其中以云雷紋應(yīng)用最多，其次是魚鱗紋、環(huán)帶紋、重環(huán)紋、繩紋、圓圈和圓點(diǎn)紋等。

2.2.1 云雷紋

云雷紋是一種模仿云和雷的紋飾，一般圓的稱為云紋，方的稱為雷紋，像旋渦一般回環(huán)成帶子一般的稱為回紋。云雷紋的變化非常多，僅僅在一件青銅器上有時(shí)候就能發(fā)現(xiàn)十多種不一樣的云雷紋的變形。

2.2.2 魚鱗紋

魚鱗紋如魚鱗一般整齊排列，單線魚鱗紋較為少見，一般二重、三重構(gòu)成，大多數(shù)是圓形魚鱗紋，少數(shù)成方形。也有作垂鱗式的，以粗線勾出，中襯細(xì)線云雷紋。

2.2.3 環(huán)帶紋

環(huán)帶紋也被稱為山云紋、盤云紋。如山的起伏，云纏繞其上，以波浪線為基礎(chǔ)，雙線相重做環(huán)帶狀，多數(shù)上下填兩環(huán)，少數(shù)相間以獸紋，組成二方連續(xù)圖案。

2.2.4 重環(huán)紋

重環(huán)紋在西周后期流行?；拘螢榫匦?，一端為方形，一端為圓形，多數(shù)雙重線組合，亦有兩個(gè)重環(huán)之間間隔有圓環(huán)紋，組成二方連續(xù)紋樣。

2.3 植物紋樣

植物紋樣的裝飾十分少見，一般與其他紋樣配合使用，很少單獨(dú)使用。

2.4 人物紋樣

人物紋樣較為少見，一般都裝飾在兵器上，也有用作器蓋和器足裝飾的。

3 青銅器厚重感分析

青銅器獨(dú)有的厚重感來自以下幾個(gè)方面：一方面是青銅器的體量。青銅器作為祭祀用的禮器，一般體量較大。青銅以鼎為主要代表，是當(dāng)時(shí)集生產(chǎn)工藝大成之作。青銅器有獨(dú)特的青灰色金屬質(zhì)感。青銅是一種銅錫的合金，原本呈現(xiàn)黃色，古時(shí)候說的“吉金”說的其實(shí)是銅，銅埋在土里后，顏色因氧化而呈現(xiàn)青灰，故稱為青銅。在器型方面，青銅器皿一般為三足或者四足，或圓底、方底為主要的器型，初始作為食用器皿，平穩(wěn)擺放是基本功能。在紋樣布局方面，青銅器紋樣多結(jié)合器型，多為中線對(duì)稱性布局，其中幾何形紋樣多以環(huán)帶式、重復(fù)性排布，整體給人平穩(wěn)、穩(wěn)定、安定的感覺。在內(nèi)涵方面，青銅器逐漸成為一種祭祀用的禮器，其中沉淀著一股深沉的歷史力量。青銅器所具有的神秘恐怖不僅僅是一種視覺感知，更多的是在兇殘猙獰的掩飾下釋放出的稚氣與嫵媚。這些圖案章法的組織安排都是從整體出發(fā)，顧及大效果，體現(xiàn)了裝飾與造型的統(tǒng)一，起到了美化作用，同時(shí)增強(qiáng)了使用功能，實(shí)現(xiàn)了實(shí)用與美觀的完美結(jié)合[3]。

4 青銅器元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的實(shí)踐

在青銅器的實(shí)踐應(yīng)用上，對(duì)青銅器的研究有從理論性研究向?qū)嵺`性應(yīng)用方向轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。研究實(shí)踐從建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、現(xiàn)代生活用品設(shè)計(jì)、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行。我國(guó)的首都博物館新館（圖1）就以青銅器為設(shè)計(jì)元素，將青銅器破土而出的形象與場(chǎng)館建筑結(jié)合，表達(dá)出歷史、現(xiàn)代和未來的聯(lián)系，將傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料并置，以現(xiàn)代手法表達(dá)對(duì)歷史的回溯。

2010年上海世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館“東方之冠”（圖2）以青銅鼎為設(shè)計(jì)元素，取“東方之冠，鼎盛中華”之意。

《六方漢風(fēng)》（圖3）作品中，在紫砂壺的器型上采用青銅器經(jīng)典紋樣竊曲紋作為裝飾紋樣，使整件作品頗有古樸、端莊之韻。

許燎原設(shè)計(jì)的水井坊（圖4），在包裝外部套蓋選擇中國(guó)古代青銅器的形式，上面附有聯(lián)珠紋，在這個(gè)地方將它與中國(guó)的高檔白酒相結(jié)合，完全體現(xiàn)出了水井坊這款國(guó)釀的珍貴和飲酒者的品位，將青銅器紋樣及鼎的造型應(yīng)用其中，更能產(chǎn)生一種歷史古拙韻味。

5 結(jié)語

青銅器的發(fā)展不僅影響著華夏文明的歷史，同時(shí)對(duì)后世的器皿藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響，青銅器的紋樣也影響著后世紋樣的發(fā)展，青銅藝術(shù)是中國(guó)藝術(shù)史上重要一環(huán)。青銅器皿的裝飾藝術(shù)也是基本的裝飾原理和美學(xué)法則的運(yùn)用體現(xiàn)。青銅工藝的造型精密繁雜，反映了那個(gè)時(shí)期的高超技藝，也體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。青銅器從起初的生活用具到一種藝術(shù)品的升華，一方面是青銅器本身的設(shè)計(jì)精美，一方面是青銅器所具有的精神內(nèi)涵，是一種能影響人內(nèi)心深處的美。所以我們不用從單純的功能主義去看它，而是從一種審美與實(shí)用對(duì)立統(tǒng)一的視角分析青銅器的裝飾美。我國(guó)青銅器不僅僅作用于當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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作者簡(jiǎn)介：紀(jì)偉（1996—），男，江蘇徐州人，碩士在讀，研究方向：裝飾藝術(shù)。