新時代協(xié)同推進“兩大革命”的邏輯理路與實踐路徑

何錫輝，杜玉華

（1.華東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200241；2.上海交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200240）

黨的十八大以來，習(xí)近平在多個重要場合強調(diào)共產(chǎn)黨人要保持革命精神，推進新的偉大斗爭。他在慶祝改革開放40周年大會上的講話中指出：“我們黨只有在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大社會革命的同時，堅定不移推進黨的偉大自我革命……才能確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。”[1]“兩大革命”是新時代的重大理論命題，偉大的社會革命鍛造和成就了偉大的黨，偉大的自我革命保障和推動了偉大的社會革命。目前，學(xué)術(shù)界對“兩大革命”的研究取得了長足的進步，但存在三點不足：一是偉大自我革命研究多，偉大社會革命研究少；二是偉大社會革命和偉大自我革命單獨性研究多，缺乏對二者的整體、關(guān)聯(lián)性研究；三是偉大社會革命和偉大自我革命的宏觀概括研究較多，實踐路徑研究較少。即針對新時代推進“兩大革命”整體性、協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性、實踐性的研究成果不多。由此，本文試圖對新時代協(xié)同推進“兩大革命”的邏輯理路和實踐路徑進行探討。

一、新時代協(xié)同推進“兩大革命”的發(fā)生學(xué)考察

從歷史發(fā)生學(xué)的視角考察“兩大革命”，馬克思關(guān)于“社會主義不通過革命是不可能實現(xiàn)的”的基本論斷奠定了“兩大革命”產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。當(dāng)馬克思主義革命理論傳入中國之后，中國共產(chǎn)黨人結(jié)合中國革命問題的實際，進一步回答了推進社會革命和黨的自我革命的基本問題。立足新時代的豐厚實踐，習(xí)近平以馬克思主義理論家的高超智慧，創(chuàng)造性地作出“兩大革命”論斷，指明了新時代推進什么樣的革命以及怎樣推進革命的問題。

（一）理論奠基：“社會主義不通過革命是不可能實現(xiàn)的”

“革命”是一切存在階級和階級斗爭的社會最終不可避免的結(jié)論。現(xiàn)代意義上的“革命”是隨著資產(chǎn)階級與封建階級的斗爭而產(chǎn)生的，馬克思主義的精髓之一就是要推進革命斗爭，通過革命斗爭實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在馬克思之前的關(guān)于革命問題研究之中，或多或少的都帶有不足，缺乏從社會基本矛盾運動角度辨析革命問題。只有馬克思從根本上闡釋了社會主義為何革命以及如何革命等理論和現(xiàn)實問題。就馬克思主義革命理論而言，起碼包含了三層要義。一是社會主義必須革命。1857年馬克思寫作了恢宏巨著《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》，他指出，當(dāng)社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段以后，便會與存于運動之中的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾?！坝谑沁@些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了?！盵2]馬克思闡釋了社會革命發(fā)生的真理所在。當(dāng)人類進入比資本主義社會更高發(fā)展階段的社會主義社會之后，是否還需要革命？馬克思認(rèn)為：“一般的革命——推翻現(xiàn)政權(quán)和廢除舊關(guān)系——是政治行動。但是，社會主義不通過革命是不可能實現(xiàn)的。社會主義需要這種政治行動，因為它需要破壞和廢除舊的東西。”[3]社會主義依賴于革命實現(xiàn)，也因革命而延續(xù)，革命是社會主義不可或缺的政治行動。二是社會主義革命的方式不是唯一的。馬克思強調(diào)革命對社會主義重要性的同時，也指明：“革命不能故意地、隨心所欲地制造，革命在任何地方、任何時候都是完全不以單個政黨和整個階級的意志和領(lǐng)導(dǎo)為轉(zhuǎn)移的各種情況的必然結(jié)果?！盵4]這絕非意味著以和平進入社會主義的方式取代暴力革命，而是不同的國度、不同的社會發(fā)展階段采取的革命方式都應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際具體考量，切不可把革命方式教條化，這體現(xiàn)了馬克思的實事求是精神。三是革命的范圍具有廣泛性。從一開始，馬克思主義的革命理論就不局限于政治革命的范疇。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中論述道：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[5]馬克思主義革命理論較其他革命理論更具廣泛性和潛在性，是因為“政治的和哲學(xué)的革命必定通向社會革命”，它涵蓋了政治、經(jīng)濟、社會、文化、科技等多個層面。馬克思指明了社會主義必須重視革命的作用，并對革命的方式和范圍予以明確，奠定了“兩大革命”產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。

（二）豐富發(fā)展：中國共產(chǎn)黨人對中國革命問題的不懈探索

1917年11月，俄國工人階級在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)之下聯(lián)合貧農(nóng)向資產(chǎn)階級的大本營——冬宮發(fā)起總攻，建立了人類歷史上第一個蘇維埃政權(quán)，完成了偉大的社會革命，俄國的實踐把馬克思主義革命理論變?yōu)楝F(xiàn)實。毛澤東后來總結(jié)道：“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論?！盵6]他認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人要認(rèn)真學(xué)習(xí)俄國十月革命的經(jīng)驗，以自我革命的精神鍛造中國共產(chǎn)黨，完成中國社會革命的任務(wù)。自馬克思主義革命理論傳入中國以來，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福，接力推進社會革命和自我革命。第一階段，黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了新民主主義革命的目標(biāo)。從1921年至1949年的28年里，黨帶領(lǐng)人民群眾歷經(jīng)艱難險阻，推翻了長期壓在中國人民頭上的“三座大山”，結(jié)束了長達千年的封建社會歷史時期。第二階段，黨帶領(lǐng)中國人民建設(shè)社會主義曲折前行。從1949年至1978年的29年里，社會主義制度在中國建立并加以鞏固，經(jīng)濟、政治、文化等各領(lǐng)域成就突出，中國面貌發(fā)生了翻天覆地的改變，盡管“文化大革命”的十年里，黨和國家的事業(yè)遭受到了挫折，但這29年的社會主義建設(shè)總體是成功的，是在曲折中前行的，社會革命得以推進。第三階段，黨帶領(lǐng)中國人民推行改革開放，進入社會主義改革發(fā)展新時期。改革也是一場革命，實施改革開放是對社會主義制度的進一步完善，具有重要的社會革命意義。《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出社會主義要大力發(fā)展生產(chǎn)力，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，完善上層建筑，“這是人類歷史上空前偉大的革命。我們現(xiàn)在為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而進行的斗爭，正是這個偉大革命的一個階段”[7]。黨在推進偉大社會革命的同時，突出強調(diào)要勇于自我革命，加強黨的建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。鄧小平深刻認(rèn)識到推行黨的自我革命對于推進社會革命的重要意義，他指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)能否鞏固和加強，決定于黨的本身，決定于領(lǐng)導(dǎo)是否正確，能否切實改正工作中的缺點和錯誤?！盵8]隨著社會革命的任務(wù)日趨繁重，黨的自我革命的要求越來越高。江澤民和胡錦濤十分注重從嚴(yán)治黨，“落實黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫”[9]。中國共產(chǎn)黨人對中國革命問題的不懈探索表明，推進社會革命和自我革命是緊密聯(lián)系、有機統(tǒng)一的。

（三）走向成熟：習(xí)近平對“兩大革命”理論的高度凝練

革，改也；命即天命?！案锩币辉~最早見于《周易·革卦·彖傳》，“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”。習(xí)近平高度重視革命精神的傳承，他告誡全黨同志必須保持革命精神、革命斗志。黨在戰(zhàn)火紛飛中建立新中國靠的是革命斗爭精神，新中國成立以后，靠的還是革命斗爭精神，到任何時候都不能忘記共產(chǎn)黨人的革命底色。相比于之前歷代中國共產(chǎn)黨人對中國革命問題的不懈探索，習(xí)近平對中國革命問題進行了更深層次的思考，使理論走向成熟。黨的十九大閉幕后，他提出了“兩大革命”重要論斷，即“實踐充分證明，中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進行偉大的社會革命，也能夠進行偉大的自我革命?！盵10]這是黨的歷史上首次明確論述社會革命與自我革命之間的關(guān)系，意義重大深遠(yuǎn)。在黨的十九大精神研討班上，習(xí)近平強調(diào)：“要把新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，我們黨必須勇于進行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅強有力?！盵11]黨在不同的歷史時期，推進社會革命的目標(biāo)、對象和任務(wù)都會有所不同，在習(xí)近平看來，新時代推進偉大社會革命就是要堅持和發(fā)展中國特色社會主義。他指出，“在新時代我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命，涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益格局調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體制機制障礙的艱巨性”[12]。新時代推進偉大社會革命面臨的斗爭是復(fù)雜的、承擔(dān)的任務(wù)是艱巨的，必須進行偉大斗爭，推進全面深化改革，破除一切發(fā)展障礙，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，把人民群眾對美好生活的向往作為社會革命的目標(biāo)。新時代推進偉大自我革命就是要推進全面從嚴(yán)治黨。社會革命是一種異體革命，革命的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾，客體是整個社會。自我革命的主體是黨，客體也是黨，是主體與客體的相統(tǒng)一，決定了黨必須以壯士斷腕的決心，將刀刃向內(nèi)，不斷革命、不斷凈化、不斷完善。“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。”[13]新時代推進偉大自我革命要把全面從嚴(yán)治黨引向縱深，克服管黨治黨寬、松、軟的問題，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，切實提升黨的組織力和社會號召力，更好地推進偉大社會革命。

二、新時代協(xié)同推進“兩大革命”是多種政黨特質(zhì)的現(xiàn)實訴求

在傳統(tǒng)的政治認(rèn)知中，政黨具有階級整合、利益表達、政治錄用和政治社會化的功能，這是西方學(xué)術(shù)界對于政黨概念的界定和延伸。對中國共產(chǎn)黨而言，它不僅僅具備普通政黨的角色定位，還扮演著其他重要角色。概括言之，中國共產(chǎn)黨是集革命型政黨、使命型政黨和執(zhí)政型政黨三種特質(zhì)為一體的現(xiàn)代化政黨。

（一）作為革命型政黨，協(xié)同推進“兩大革命”是馬克思主義政黨根本屬性的內(nèi)在要求

政黨作為特定形態(tài)的政治組織，具有天然的政治屬性，政治屬性是政黨的第一屬性，如果政黨喪失了這種政治屬性，其組織概念和組織力量亦會隨之瓦解。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指明了共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)，即“共產(chǎn)黨不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[14]。在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。列寧指出：“一個階級如果不從政治上正確地看問題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)任務(wù)問題。”[15]指明政黨是階級政治斗爭的最高形式，必須保持其固有的階級屬性。中國共產(chǎn)黨與國家政權(quán)的關(guān)系和西方存在顯著差異。西方國家的政黨往往是先有國家政權(quán)建立再有政黨存在，政黨特征趨于利益表達、政治錄用、階級整合。而新中國則是先有政黨再有國家，中國共產(chǎn)黨一手締造了新中國的政權(quán)。特殊的歷史背景決定了中國共產(chǎn)黨深深烙印了革命型政黨的色彩。革命型政黨是中國共產(chǎn)黨階級性的最鮮明體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨的初心所在。習(xí)近平強調(diào)：“我們是革命者，不要喪失了革命精神?！盵16]他明確指出我們黨就是革命黨，過去是、現(xiàn)在是、將來還是。黨作為革命型政黨，是工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，永遠(yuǎn)都不能忘記建黨之初所確立的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，把社會革命和自我革命進行到底。

（二）作為使命型政黨，協(xié)同推進“兩大革命”是不忘初心和牢記使命的價值旨?xì)w

中國共產(chǎn)黨的政黨特質(zhì)可以多角度劃分，但使命型政黨特質(zhì)是中國共產(chǎn)黨獨有的。使命型政黨指的是中國共產(chǎn)黨對人類發(fā)展規(guī)律有著清醒的認(rèn)識，自覺承擔(dān)起實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的使命，維護好和實現(xiàn)好最廣大人民群眾的根本利益，帶領(lǐng)人民群眾早日進入共產(chǎn)主義社會。黨的十九大報告以“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗”為主題，報告旗幟鮮明地闡述中國共產(chǎn)黨的初心和使命是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，深刻昭示了中國共產(chǎn)黨的價值旨?xì)w?！斑@種朝向未來的藍(lán)圖設(shè)計不僅僅著眼于眼前的現(xiàn)實問題，更是要超越當(dāng)下，體現(xiàn)了一種宏大的理想與高遠(yuǎn)的抱負(fù)?！盵17]近代以來，“內(nèi)憂外患”成為中華民族境遇的主題詞，中國共產(chǎn)黨義無反顧地扛起時代旗幟，以星星之火終成燎原之勢，建立了新中國，完成了追求獨立、民主和自強的時代使命。在社會主義革命、建設(shè)、改革和發(fā)展各個時期，黨以促進國家繁榮富強和滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求為基準(zhǔn)，努力完成不同時代的歷史使命。進入新時代，社會主要矛盾發(fā)生了深刻改變，中國共產(chǎn)黨的時代使命也作出了相應(yīng)的改變。要想實現(xiàn)黨的初心和使命首要的就是推進自我革命，如果不全面從嚴(yán)治黨，黨組織便會軟弱渙散，缺乏戰(zhàn)斗力，便會喪失長期執(zhí)政的能力，自然也就缺乏承擔(dān)使命的能力與資格，何談實現(xiàn)初心和使命？實現(xiàn)黨的初心和使命絕非一件易事，需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，以堅定的意志進行新的歷史特點的偉大斗爭，推進偉大社會革命，全面深化經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)和國防領(lǐng)域的改革，實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往。

（三）作為執(zhí)政型政黨，協(xié)同推進“兩大革命”是深刻反思蘇共失敗教訓(xùn)的結(jié)果必然

蘇聯(lián)，曾是國際共產(chǎn)主義運動的學(xué)習(xí)榜樣，也是當(dāng)今中國推進“兩大革命”的反思對象。我們黨曾經(jīng)借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗建黨、成立新中國，社會主義制度在中國得以建立。戈爾巴喬夫執(zhí)政以后，以“改革與新思維”，徹底實施經(jīng)濟管理的改革，主動削弱直至放棄蘇共的領(lǐng)導(dǎo)地位，縱容意識形態(tài)領(lǐng)域的混亂，陷入民族問題的死胡同，軍隊改革去政治化，建立所謂“人道的、民主的社會主義”，過激地推進社會革命和自我革命，使國家誤入歧途。戈爾巴喬夫最先從經(jīng)濟改革著手，1986年至1987年，蘇共中央政治局通過了《個體勞動法》《國營企業(yè)（聯(lián)合公司）法》《關(guān)于在新的經(jīng)營條件下完善對外經(jīng)濟活動的補充措施的決定》，從根本改革過去的經(jīng)濟管理體制和組織架構(gòu)，中央簡政放權(quán)，調(diào)整所有制關(guān)系，擴大企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)。時至今日，再來審視這些改革措施，不可謂改革的初衷不對，但是改革不僅沒有帶來生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率的提升，卻導(dǎo)致經(jīng)濟下滑的困境。經(jīng)濟改革的碰壁使戈爾巴喬夫把改革的重心轉(zhuǎn)移至政治改革。1988年召開的蘇共第十九次代表大會標(biāo)志著改革進入以政治改革為主階段，戈爾巴喬夫把過去改革失敗的原因歸于缺乏民主和公開，為此，他極力推崇公開性、民主性，建設(shè)所謂“人道的、民主的社會主義”，背棄了改革的社會主義方向，使改革變?yōu)橥鳇h亡國的加速器。1991年愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛三個加盟共和國獨立；1991年12月8日，俄羅斯聯(lián)邦、白俄羅斯、烏克蘭三國領(lǐng)導(dǎo)人簽署《獨立國家聯(lián)合體協(xié)議》，宣布組成“獨立國家聯(lián)合體”。1991年12月25日戈爾巴喬夫宣布辭職。至此，蘇聯(lián)走完了74年光榮且艱難的歲月，戈爾巴喬夫也成了蘇聯(lián)的“掘墓人”。蘇共領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)改革，沒有改革生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，沒有解決有關(guān)人民群眾的切身利益問題，社會革命注定失敗。另外，蘇共視“民主”為解決自身問題的唯一方式，最后反而為“民主”所吞噬，喪失了執(zhí)政黨的地位，自我革命走向終結(jié)。蘇共曾長期作為蘇聯(lián)的唯一執(zhí)政黨，執(zhí)政環(huán)境與中國共產(chǎn)黨有諸多相似之處，今日的中國共產(chǎn)黨要以蘇為鑒，積極穩(wěn)妥地推進新時代的“兩大革命”。

三、新時代協(xié)同推進“兩大革命”是辯證統(tǒng)一的整體

新時代協(xié)同推進“兩大革命”存在不同，社會革命側(cè)重于推進社會形態(tài)朝著更高階段演變，自我革命側(cè)重于從嚴(yán)管黨治黨，增強黨的長期執(zhí)政能力。推進偉大社會革命，發(fā)展新時代中國特色社會主義，是推進偉大自我革命的目標(biāo)指向；推進偉大自我革命，鍛造堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，是推進偉大社會革命的政治保證。“兩大革命”是歷史的、現(xiàn)實的，辯證統(tǒng)一于新時代中國特色社會主義實踐。

（一）推進偉大社會革命是推進偉大自我革命的目標(biāo)指向

歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾構(gòu)成了社會基本矛盾，決定社會結(jié)構(gòu)和前進發(fā)展。一個時代有一個時代的社會主要矛盾，時代發(fā)展永無止境，社會主要矛盾變化永無止境。因此，黨要立足時代要求，把握社會主要矛盾，采取正確的措施，不斷推進偉大社會革命。黨在建黨之初就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會革命作為最高理想，把消滅剝削和大力發(fā)展生產(chǎn)力作為中心工作。黨的近百年奮斗史就是一代又一代的中國共產(chǎn)黨人接力推進中國社會革命的歷史，順利完成了新民主主義革命、社會主義革命和改革開放新的偉大社會革命，取得了舉世矚目的成績。新時代的社會主要矛盾已經(jīng)改變，黨在新時代的社會革命任務(wù)也隨之改變。習(xí)近平指出：“新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進行下去?！盵18]堅持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐主題，是40余年改革開放實踐得到的最為寶貴的成果，應(yīng)倍加珍惜。作為長期執(zhí)政的黨，要一如既往地牢記初心和使命，在新時代緊緊抓住人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，堅持“五位一體”的社會主義建設(shè)總布局，銳意推進“四個全面”，落實“五大發(fā)展理念”，促進人的全面發(fā)展、社會全面進步、國家繁榮興盛，實現(xiàn)更高質(zhì)量、更強效率、更可持續(xù)的發(fā)展。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的宏偉藍(lán)圖呈現(xiàn)在世人面前，黨領(lǐng)導(dǎo)社會革命的范圍更廣、力度更深，遇到的風(fēng)險和困難更加多?！拔覀冎袊伯a(chǎn)黨人能不能在日益復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下堅持住黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，這個還需要我們一代一代共產(chǎn)黨人繼續(xù)作出回答?！盵19]新時代推進社會革命的偉大之處在于革命價值的崇高性和革命任務(wù)的艱巨性相統(tǒng)一。然而，偉大社會革命任務(wù)愈是艱巨崇高，愈能夠激勵黨勇于自我革命，把管黨治黨的責(zé)任落到實處，確保黨能夠完成偉大社會革命。

（二）推進偉大自我革命是推進偉大社會革命的政治保證

社會革命是一種異體革命，需要革命主體對客體進行改造和革新，對革命主體有著非常高的要求。黨是推進偉大社會革命的主體，推進偉大自我革命有利于把黨鍛造為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，為推進偉大社會革命提供政治保證。習(xí)近平明確指出：“我們黨必須以黨的自我革命來推動黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的偉大社會革命。”[20]勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨是我們黨鮮明的品格?？v觀新民主主義革命以來的中國社會革命史，總結(jié)一條經(jīng)驗：當(dāng)黨的自我革命取得成功的時候，推進社會革命便會取得成功；當(dāng)黨不能完全自我革命時候，推進社會革命便會遭受挫折。諸如，歷經(jīng)延安整風(fēng)運動之后，黨在思想、組織、作風(fēng)方面經(jīng)受了一次洗禮，克服了自身存在的一些問題，黨通過糾正自己的錯誤走向成熟，為贏得新民主主義革命打下了堅實的基礎(chǔ)。又如，“文化大革命”時期，黨的建設(shè)遭到嚴(yán)重破壞，黨的自我革命停滯，社會主義建設(shè)陷入混亂，社會革命處于中斷狀態(tài)。正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)表明，任何時候推進社會革命都必須以推進自我革命作為政治保證，脫離了黨的自我革命，社會革命就會無法推進。新時代推進黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上。經(jīng)過改革開放40余年的發(fā)展，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)取得巨大成績的同時，時代對黨推進自我革命提出了更高的要求。我們要保持清醒的頭腦，務(wù)必認(rèn)識到黨面臨的“四大危險”“四大考驗”依然存在，“三個不純”問題還未得到根本解決，鞏固反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢任重道遠(yuǎn)。因此，新時代推進黨的自我革命要貫徹落實黨的十九大精神和習(xí)近平關(guān)于推進黨的自我革命重要論述，堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，把加強黨的政治建設(shè)擺在首位，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，狠抓黨的建設(shè)各個環(huán)節(jié)，顯著增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力?！爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵21]新時代推進偉大自我革命是黨在長期執(zhí)政條件下驅(qū)生的內(nèi)生動力，亦是應(yīng)對推進偉大社會革命的必然抉擇，只有以勇于自我革命的精神、刮骨療毒的決心方可真正錘煉自己，使偉大社會革命朝著正確的政治方向穩(wěn)步推進。

（三）協(xié)同推進“兩大革命”統(tǒng)一于新時代中國特色社會主義實踐

習(xí)近平指出，“中國特色社會主義是前無古人的偉大事業(yè)”[22]。五百年的社會主義發(fā)展史有力地證明，中國特色社會主義創(chuàng)新了社會主義發(fā)展模式，是社會主義發(fā)展史上最偉大的實踐創(chuàng)新。這是因為中國特色社會主義是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的偉大創(chuàng)造，是植根于中國大地，適應(yīng)推進偉大社會革命前進方向的科學(xué)社會主義。需要指明，中國特色社會主義絕非外國現(xiàn)代化道路的翻版，而是具有中國特色的實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的康莊大道。新時代中國特色社會主義實踐堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)，是新時代協(xié)同推進偉大社會革命和自我革命的豐厚土壤。第一，協(xié)同推進“兩大革命”統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)之下的中國特色社會主義實踐。前文已言，社會革命和自我革命的重要區(qū)別在于一個是異體革命，一個是同體革命。但是，不論是異體革命還是同體革命，革命的主體都是黨，而中國特色社會主義最本質(zhì)的特征和最大政治優(yōu)勢就是黨的領(lǐng)導(dǎo)。換言之，協(xié)同推進“兩大革命”是在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下建設(shè)新時代中國特色社會主義實踐，協(xié)同推進“兩大革命”是一個問題的兩個方面，本質(zhì)上是相同的。若脫離了新時代中國特色社會主義實踐的土壤，社會革命和自我革命猶如無根之木，失去了存在的價值。第二，協(xié)同推進“兩大革命”之間的關(guān)系是互存互生。不能脫離社會革命而言自我革命，也不可脫離自我革命而言社會革命，兩種觀點都是有失偏頗，未能以全局的、整體的視野審視新時代中國革命問題。新時代推進偉大社會革命決定著黨必須勇于自我革命，加強黨的建設(shè)，確保推進偉大社會革命有著堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心及正確的政治方向。新時代推進自我革命需要確立推進偉大社會革命的目標(biāo)，這既是導(dǎo)向又是激勵，使黨的自我革命能夠適應(yīng)時代發(fā)展的要求，鞭策和激勵中國共產(chǎn)黨人更加重視黨的建設(shè)，落實管黨治黨的責(zé)任?！皟纱蟾锩笔邱R克思主義革命理論中國化的重要成果，真理永無終結(jié)，實踐永無止境。新時代協(xié)同推進“兩大革命”，要清楚地認(rèn)識到二者之間的辯證關(guān)系，統(tǒng)一于中國特色社會主義實踐之中。

四、新時代以徹底的革命精神將“兩大革命”進行到底

“兩大革命”理論發(fā)端于新時代中國特色社會主義實踐，有著深刻的內(nèi)在邏輯，最終回歸中國特色社會主義實踐之中。新時代要發(fā)揚徹底的革命精神，從領(lǐng)導(dǎo)力量、正確方法、動力之源和運行機制四個方面協(xié)同推進，把“兩大革命”引向深入。

（一）堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，黨的權(quán)威不容置疑。1837年恩格斯在《論權(quán)威》中指出：“把權(quán)威原則說成絕對壞的東西，而把自治原則說成絕對好的東西，這是荒謬的?！盵23]政治權(quán)威與一定社會階級的利益緊密相連，建立和維護無產(chǎn)階級專政分別需要革命、政治權(quán)威。1921年列寧在給《德國共產(chǎn)黨員的一封信》中寫道：“造就一批有經(jīng)驗、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長期的艱難的事情。但是做不到這一點，無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)階級的‘意志統(tǒng)一’就只能是一句空話?！盵24]黨如果沒有權(quán)威，就無法在全黨上下形成統(tǒng)一的意志。當(dāng)前，我國正處于決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，是推進偉大社會革命的攻堅期，我們比歷史上任何時期都接近中華民族的偉大復(fù)興，這也對推進黨的自我革命提出了更加嚴(yán)格的要求，迫切需要加強黨的建設(shè)，維護黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，使我們黨更加團結(jié)、更加統(tǒng)一。歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，領(lǐng)導(dǎo)核心對于一個政黨、一個民族、一個國家的前途命運至關(guān)重要，新時代推進偉大自我革命要把維護習(xí)近平總書記的核心地位作為最根本的政治要求。全黨要牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，自覺貫徹執(zhí)行黨在新時代的基本理論、基本路線、基本方略，使黨的路線、方針、政策在各個層級都得以貫徹落實，有效提高全黨的執(zhí)行力。新時代協(xié)同推進“兩大革命”如果脫離了黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)就會形成一盤散沙，沒有絲毫的凝聚力和戰(zhàn)斗力。一言以蔽之，“兩大革命”必須自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下協(xié)同推進。

（二）運用正確有效的方法論

毛澤東早在1934年就指出：“不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”[25]形象生動地說明采取正確方法論對解決事物矛盾的重要性，體現(xiàn)了歷史唯物主義和辯證唯物主義的要義所在。正確的方法是認(rèn)識世界和改造世界的前提，只有掌握了正確的方法才能協(xié)同推進“兩大革命”。首先，協(xié)同推進“兩大革命”要堅持問題導(dǎo)向。問題是創(chuàng)新的起點，解決理論和現(xiàn)實問題是從解決一個又一個問題開始的。堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義理論的重要特征，因為事物的本質(zhì)在于事物固有的內(nèi)在矛盾，本質(zhì)通過矛盾體現(xiàn)出來，矛盾則是事物內(nèi)部的問題，并以問題的形式呈現(xiàn)出來。新時代協(xié)同推進“兩大革命”要牢固樹立問題意識，善于找準(zhǔn)事物的問題所在，即事物的矛盾所在，做到有的放矢。通過解決“兩大革命”中的現(xiàn)實問題，推動革命向前發(fā)展，造福人民群眾。其次，協(xié)同推進“兩大革命”要采取漸進式的方法。總結(jié)改革開放方法論時，習(xí)近平指出：“先試驗、后總結(jié)、再推廣不斷積累的過程，是從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)地、從局部到整體不斷優(yōu)化的過程?！盵26]漸進式的方法是建立在廣泛共識基礎(chǔ)之上，以點帶面，逐步推廣，有效避免“休克式療法”帶來的波動。協(xié)同推進“兩大革命”的任務(wù)較重，牽扯面較廣，決不允許出現(xiàn)顛覆性、全局性的錯誤。為此，協(xié)同推進“兩大革命”必須采取漸進式的方法，根據(jù)實踐的發(fā)展及時調(diào)整修正自己的理論，讓過程更加穩(wěn)定可靠。再次，協(xié)同推進“兩大革命”要處理好長期目標(biāo)和現(xiàn)實訴求之間的關(guān)系。長期目標(biāo)指的是協(xié)同推進“兩大革命”要做好頂層設(shè)計，對未來有著清晰的規(guī)劃，不能迷失方向?，F(xiàn)實訴求指的是協(xié)同推進“兩大革命”要立足新時代，從正在做的事著手，破除制約發(fā)展的瓶頸之處，提升管黨治黨的能力，促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

（三）緊緊依靠人民群眾創(chuàng)造偉業(yè)

民心是最大的政治，中國共產(chǎn)黨自始至終都堅持以人民為中心的價值取向，站穩(wěn)人民立場。習(xí)近平強調(diào)，我們黨來自人民、根植人民、服務(wù)人民，是代表人民群眾的馬克思主義執(zhí)政黨，決不能故步自封，人為地隔斷黨與人民群眾的血脈聯(lián)系[27]。黨是最高政治力量，新時代協(xié)同推進“兩大革命”關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在于黨與人民群眾保持血肉聯(lián)系。為了人民、依靠人民是我們黨總結(jié)的一條寶貴經(jīng)驗，只有充分調(diào)動人民群眾的積極性，才能為我們黨協(xié)同推進“兩大革命”提供最為堅強的力量支撐?；厥淄七M社會革命和自我革命的實踐，每一次的成就和突破無不來源于人民群眾的大力支持，可以說，沒有人民群眾的生動實踐就不可能有今日的巨大成就。黨的十八大以來，黨帶領(lǐng)人民群眾在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)和國防各個層面取得了一系列成績，贏得了人民群眾的衷心擁護。因此，新時代協(xié)同推進“兩大革命”要繼續(xù)踐行黨的群眾路線，緊緊依靠人民實現(xiàn)革命目標(biāo)。第一，“兩大革命”目標(biāo)制定要匯集人民群眾的智慧。我們黨是一支來自人民群眾的無產(chǎn)階級政黨，與人民群眾是生死與共的倫理關(guān)系，無論社會革命和自我革命推進到哪一步都不能忘記黨的立黨之本，要深入人民群眾，問計于民、問需于民，將人民群眾的智慧融入“兩大革命”的目標(biāo)制定中。第二，“兩大革命”的過程需要人民群眾的鼎力支持。積極做好新時代協(xié)同推進“兩大革命”的宣傳動員工作，把黨和國家的主張內(nèi)化為人民群眾的自覺行動，形成協(xié)同推進“兩大革命”的磅礴之力。第三，“兩大革命”的結(jié)果由人民群眾評判?！皶r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！盵28]黨推進“兩大革命”的根本目的是維護人民群眾的根本利益，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。同理，“兩大革命”的推進成效必須把人民群眾滿不滿意、答不答應(yīng)、高不高興作為評判標(biāo)準(zhǔn)，讓新時代協(xié)同推進“兩大革命”的成果惠及全體人民，大大增強人民群眾的獲得感。

（四）構(gòu)建科學(xué)合理的調(diào)適機制

新時代協(xié)同推進“兩大革命”的調(diào)適機制指“兩大革命”推進過程中對內(nèi)外部條件變化所采取的調(diào)整應(yīng)變機制。歷史在不斷地前進，社會主要矛盾在不斷地演變，黨面臨的形勢和中心工作也會隨之調(diào)整，意味著新時代協(xié)同推進“兩大革命”是一個動態(tài)調(diào)整的過程，必須建立科學(xué)合理的調(diào)適機制。調(diào)適機制的構(gòu)建可以從外部和內(nèi)部兩個視角展開。從建立外部調(diào)適機制而言，新時代協(xié)同推進“兩大革命”要適應(yīng)國際形勢的風(fēng)云變幻。當(dāng)今世界正處于前所未有的大變革、大發(fā)展時期，和平與發(fā)展依舊是時代主題，國與國之間的聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟、政治、文化的交流日趨頻繁，構(gòu)建人類命運共同體的進程正在加快。但是，世界整體發(fā)展進程中的局部性和階段性難題至今未得到有效的解決，歐美國家在經(jīng)濟發(fā)展中的優(yōu)勢地位仍未改變，對中國的發(fā)展形成了一定的挑戰(zhàn)。因此，新時代要善于抓住世界發(fā)展機遇，合理規(guī)避風(fēng)險，調(diào)動一切積極因素運用到協(xié)同推進“兩大革命”之中。從建立內(nèi)部調(diào)適機制而言，新時代協(xié)同推進“兩大革命”要服從黨的基本路線。新時代黨的基本路線是“一個中心，兩個基本點”，黨的基本路線是黨和國家的生命線，是中國特色社會主義取得輝煌成就的重要保證。新時代協(xié)同推進“兩大革命”要求將各項工作落實到貫徹黨的基本路線上來，以“兩大革命”促進黨的基本路線得以執(zhí)行，以黨的基本路線厚植推進“兩大革命”的基礎(chǔ)，形成良性互動。新時代協(xié)同推進“兩大革命”既是中國的，也是世界的，要建立科學(xué)合理的調(diào)適機制，理順內(nèi)在關(guān)聯(lián)，賦予“兩大革命”源源不斷的生機活力，加快建設(shè)社會主義現(xiàn)代化。

總之，“兩大革命”是馬克思主義中國化的重要成果，一經(jīng)提出便引起強烈共鳴。它繼承了馬克思主義革命理論的內(nèi)核，延續(xù)了黨對中國革命理論的探索，立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、體系完善，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容之一，充分體現(xiàn)了黨堅守初心、勇?lián)姑鼘氋F品質(zhì)。建設(shè)新時代中國特色社會主義要在黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下，緊緊依靠人民群眾，以徹底的革命精神和正確的方法論協(xié)同推進“兩大革命”，要求推進偉大社會革命進程即是推進偉大自我革命進程，推進偉大自我革命進程即是推進偉大社會革命進程，構(gòu)建高效的協(xié)同機制，使“兩大革命”相得益彰，釋放出“兩大革命”的強大動能，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。