腹有詩書氣自華
——我眼中的張公者

韓少玄

《不知天上宮闕》張公者

若細心地考察古今中外各領域的成功者，似乎不難發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象。他們從不會被某具體、單一的專業(yè)所束縛。相反的是，他們往往會同時選擇在不同的領域施展自己的才華并有所作為。張公者就是這樣一個人。張公者有著多重的身份，首先他是深得同道期許的當代著名篆刻家，但他的藝術創(chuàng)作并不僅限于篆刻，因為他還是頗有才華的詩人、書法家和畫家，是詩、書、畫、印俱全的復合型當代藝術家。

對于書畫印的創(chuàng)作者來說，有一個亙古不移的定律——在書畫篆刻藝術創(chuàng)作的最高最深的層面上，最寶貴的不是技巧技法，而是創(chuàng)作者的學問、修養(yǎng)、思想境界、人格修為的積淀。所以，有論者認為書畫創(chuàng)作到最后借以評判的依據(jù)就是學問，這個觀點不無道理。對這一點，張公者有著很清醒的認識。他在二十幾歲曾發(fā)表文章說：“修養(yǎng)不僅是品質(zhì)和知識，它應是全面的，包括閱歷、眼力、個性等等。品質(zhì)關系到能否用心于藝，能否甘于寂寞，能否不為名利所誘惑……”

《上元夜詩》張公者

事實上，作為藝術創(chuàng)作者，張公者一直都是如是要求自己的，而他所具有的一些可貴品質(zhì)是不能不提及的。具體來講，首先是他治學的嚴謹。在從事書畫篆刻創(chuàng)作和編輯工作的同時，他博涉文字學、書畫史論、印學史論等諸門學問，為學秉承言必有物、言必有據(jù)、大膽立論、小心求證的治學態(tài)度；其次是他的勤于思考，以及對于當下書畫藝術存在現(xiàn)狀的關注。真正的學者，習慣于獨立思考且精于思考、勤于思考。對于學術及當下書畫藝術界所出現(xiàn)的種種現(xiàn)象和問題，張公者絕不盲從他者的言論，而總是在經(jīng)過深入的思考后得出自己的結論。也正因如此，他對書畫篆刻藝術、書畫媒體、藝術鑒賞及書畫藝術市場的思考和觀點廣為同道接受和稱許，并備受尊重。再次是他在詩詞創(chuàng)作和寫作上的實踐。陳振濂先生曾經(jīng)說過，優(yōu)秀的書畫家不一定同時又是學者但一定應該是詩人，可見詩詞創(chuàng)作同書畫創(chuàng)作的關系非同尋常。所以，我們可以看到古往今來優(yōu)秀的書畫家通常又是優(yōu)秀的詩詞大家，詩詞創(chuàng)作給予他們的書畫創(chuàng)作以更深厚的底蘊。張公者深諳此道，勤于吟詠、樂此不疲，不僅格律精謹、且時有佳作。張公者亦擅為文，如其《一印一世界》中所收錄的隨筆，行文言簡意賅、清新雋永而意蘊悠長，頗具六朝小品文風神。

可以看出，張公者一直在秉承著某種東西，比如堅韌、熱情和智慧等等，并且一以貫之。久而久之，這些東西逐漸地沉淀、升華為一種內(nèi)在的品質(zhì)。應該說，當一個人找尋到并且具備了屬于自我的一種品質(zhì)的時候，他才真正有理由無愧于自己所從事的專業(yè)和事業(yè)。無論是作為藝術家還是編輯，張公者都堪稱優(yōu)秀，或許，也正是由于他已經(jīng)擁有了屬于自己的那種高雅品質(zhì)。在藝術里，這種東西被叫作“風格”。

《?；ê迷聢A人壽 愿氣清天朗地靈》張公者

《寬柔以教 明恕而行》張公者